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   塔寺晚鐘”是新鄭古代八景之一，這里的“塔”指的是位于新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)烈礓坡村北、雙洎河南岸的鳳臺(tái)寺塔。為了再現(xiàn)這座千年古塔的風(fēng)采，今年3月份，鄭市旅游文物局開始對(duì)鳳臺(tái)寺塔進(jìn)行修繕。近日，備受關(guān)注的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鳳臺(tái)寺塔修復(fù)工程已全部完工，修繕后的鳳臺(tái)寺塔以其雄偉挺拔的身姿展現(xiàn)在世人面前。
    鳳臺(tái)寺塔位于河南省新鄭市城南 500 米雙洎河南岸的鳳凰臺(tái)上，地處鄭韓故城以內(nèi)，北臨雙洎河，碧波瀲滟，燕飛魚躍，東西南三面翠谷中，百花吐香，蜂飛蝶舞。高臺(tái)上林木蒼翠，煙云繚繞。鳳臺(tái)寺塔是一座六角九層疊澀密檐式磚塔，平面作六角形，高19.10米，基部周長13.38米。鳳臺(tái)寺塔由塔身、塔剎、地宮三部分組成。塔身呈圓錐體由水磨青磚砌成外壁，灰漿添縫，造工精細(xì)，古樸雄偉。
    別具一格 極具考古價(jià)值

    鳳臺(tái)寺塔是鄭州地區(qū)保存較好的宋代磚塔，其工藝精湛，文物價(jià)值較高，為研究北宋中葉河南地區(qū)的佛塔建筑提供了重要的實(shí)物資料。據(jù)新鄭縣舊志記載，鳳臺(tái)寺建于宋大觀三年(1109年)。而塔門楣上刻有“太原溫考謁朝假以元豐四年七月十二遷葬祖父母、父母于縣西南七里耿村九龍之原”字樣，則鳳臺(tái)寺和塔應(yīng)建于宋元豐四年，距今近1000多年。明嘉靖四十年（1561年）洞林寺的僧人對(duì)塔曾經(jīng)維修。該寺建筑群體有殿堂數(shù)十間，另有佛塔和寺鐘。鳳臺(tái)寺舊時(shí)殿宇輝煌，竹林交映，河水縈繞，晚鐘遠(yuǎn)揚(yáng)。香火盛時(shí)住有僧眾20余人，為新鄭八景之一——塔寺晚鐘。1965年7月，河南省文物考古研究所楊煥成、湯文興對(duì)鳳臺(tái)寺塔進(jìn)行調(diào)查，并在《中原文物》1981年2期上發(fā)表《鳳臺(tái)寺塔建筑結(jié)構(gòu)與年代考略》一文。 2013年3月5日公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    鳳臺(tái)寺塔為東向，九級(jí)疊澀密檐式磚塔，平面作六角形，通高19.1米。塔有塔身、塔剎、地宮三部分。塔身九層，六角形，疊澀出檐，第一層有一門，朝東，進(jìn)入塔心室為六角攢尖頂，并有仿木斗拱。進(jìn)入第二層券門，經(jīng)過157厘米的通道，導(dǎo)入第二層六角形的塔心室。室壁豎直呈筒狀，在室壁上凹砌腳踏，可登至第八層。塔身臺(tái)基下面筑有地宮，用以供置舍利子或安葬和尚。地宮東壁有半圓拱門、石門扇，門外斜砌封門磚。宮內(nèi)壁上用彩色繪有各種花卉、人物、飛禽，姿態(tài)生動(dòng)，形象逼真。目前地宮已封填保護(hù)。
    古塔在維修前由于經(jīng)歷了一千多年的風(fēng)雨滄桑，破損嚴(yán)重，塔身多處出現(xiàn)裂縫，并略向西傾斜，并且一些塔角已經(jīng)塌落，若遇自然災(zāi)害，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。為了更好地保護(hù)鳳臺(tái)寺塔,新鄭市旅游和文物部門委托鄭州大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制了保護(hù)修繕方案，并爭取到上級(jí)文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助資金100萬元，今年3月鳳臺(tái)寺塔修繕正式啟動(dòng)，經(jīng)過古建施工隊(duì)數(shù)月的辛苦努力，今年7月份正式竣工開放。修繕后的鳳臺(tái)寺塔，屹立在雙洎河畔，雄偉壯觀，塔身外檐的每層倚角處懸掛的風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過，響遍四野，悅耳動(dòng)聽。它不僅是新鄭市古建筑的代表之一，更是讓人們?cè)谶@里感受到歷史文化的沉淀與洗禮。

    傳說：古有倉頡造字，后人建寺造塔
    80多歲的城關(guān)鄉(xiāng)烈礓坡村村民張曉元（音）說。據(jù)老人回憶，小的時(shí)候，他經(jīng)常和村里的小伙伴來這里放羊，玩耍，還經(jīng)常聽到村里的老人講述關(guān)于鳳臺(tái)寺塔的故事，至今這里仍流傳著諸多神話傳說。
相傳，古時(shí)候的倉頡就是在這里造字的。古時(shí)候的人，用結(jié)繩記事。黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法造字。
于是，倉頡就在當(dāng)時(shí)的有熊洧水南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋住下來，專心致志地造起字來�？墒�，他苦思冥想了很長時(shí)間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時(shí)，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個(gè)蹄印，可倉頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，正要扔下時(shí)，見臺(tái)下走上來一個(gè)老獵人。這老獵人是倉頡的老鄰居，伸手接過東西，看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖像，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就是字嗎？從此，倉頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特征，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時(shí)間長了，倉頡造的字也就多了。
    倉頡把他造的這些象形字獻(xiàn)給軒轅黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應(yīng)用起來。為了紀(jì)念倉頡造字之功，后人把河南新鄭洧水南岸倉頡造字的高臺(tái)稱作“鳳凰銜書臺(tái)”或“鳳凰臺(tái)” ，宋朝人還在這里建寺筑塔，取名“鳳臺(tái)寺”，寺里有一座塔叫“鳳臺(tái)寺塔”。