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    武術(shù)文化
    少林是中華武術(shù)中體系最龐大的門(mén)派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱(chēng)。少林武術(shù)發(fā)源于嵩山少室山下叢林中的"少林寺"，該寺建于北魏孝文帝時(shí)期，根據(jù)《魏書(shū)》記載：「又有西域沙門(mén)名跋陀，有道業(yè)，深為高祖所敬信。詔于少室山陰立少林寺而居之，公給衣供�！�
    少林武功并非一人所創(chuàng)，而是凝結(jié)了千百萬(wàn)人民的心血。少林武術(shù)在漫長(zhǎng)歲月中由中華民族無(wú)數(shù)武林高手發(fā)展流傳下來(lái)，是中華民族智慧的結(jié)晶。少林功夫原分五大流派，有河南(嵩山)少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當(dāng)少林，每派中又分許多小派和門(mén)別，派別實(shí)繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專(zhuān)練縱跳和超距；氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù),槍術(shù),刀術(shù),劍術(shù),技擊散打、器械和器械對(duì)練等共一百多種。 

    醫(yī)學(xué)文化
    少林醫(yī)學(xué)秘方和養(yǎng)生健身方法至少要追述到建寺之初。由于少林寺的皇家寺院地位，擁有良田百頃，殿宇百間，三藏法師們整天梳譯經(jīng)文，參禪靜坐。但長(zhǎng)期靜坐不動(dòng)，影響了僧眾周身血液循環(huán)，造成筋絡(luò)不暢，久瘀成疾。于是，法師們?cè)谧g經(jīng)修禪的同時(shí)開(kāi)始練功強(qiáng)身，并充分利用嵩山豐富的藥材資源，吸收民間醫(yī)療方法，不斷積累用藥經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了許多秘方。
    在練功的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多功法具有健身和醫(yī)療的雙重作用，又逐步推演出了氣功療法、推拿療法和點(diǎn)穴療法。少林醫(yī)學(xué)由外科而內(nèi)科，由治療跌打損傷而治療百病，形成了獨(dú)具特色的少林禪醫(yī)藥文化緣起。據(jù)《少林武僧志》記載，僧稠禪師曾經(jīng)取嵩參熬湯為跋陀補(bǔ)養(yǎng)身體。跋陀的另一位徒弟慧光也曾用一鐵針為一昏迷病人療傷。特別是西天佛祖第二十八代法脈傳人——達(dá)摩祖師至嵩山少林寺后，傳授面壁默照禪法，修身養(yǎng)性，驅(qū)去雜念，消除思亂，鎮(zhèn)靜魂魄，安定心神，明心見(jiàn)性。確定禪宗祖源地位并兼授佛教“五明”。
    歷代高僧在精修禪法的同時(shí)，而學(xué)“醫(yī)方明”更受珍視。禪宗二祖慧可斷臂求法后在藥師臥佛山下缽盂峰上療傷，達(dá)摩祖師親掘甜、酸、苦、辣四井為藥引，僧醫(yī)呈采藥為他治療，代代相傳，生生不息，有言傳，有秘傳。例如：《少林功療》深解人體的構(gòu)造本質(zhì)，激活生命的源泉；《少林食療》藥食同源，辨五谷蔬果，五味歸經(jīng)，五氣養(yǎng)神，同五臟六腑，杜絕病從口入，平衡食療飲法，閉關(guān)節(jié)食，整體排毒，調(diào)節(jié)方便的整體格式化療法；《少林禪療》禪修默照功法，直指人心，尋無(wú)明煩惱、病因病源，明心見(jiàn)性，解決心源性疾病，更是禪醫(yī)療法的最大特色。
    少林藥局禪醫(yī)同仁以“無(wú)緣大慈，同體大悲”的大成佛法濟(jì)世精神，充分運(yùn)用少林祖師大德積累的禪宗智慧，通過(guò)法藥、物藥二法，調(diào)攝人性心靈及身體臟腑的四大不適，運(yùn)用禪療攝心、功療健體、食療調(diào)身的圓融整體自在療法。禪醫(yī)療法，授人康余，濟(jì)世為民，利樂(lè)眾生。