截至2023年6月，靈寶市共有90個非遺項目被列入各級政府保護名錄。其中國家級非遺項目2項：《靈寶剪紙》、《老子傳說》。河南省級非遺項目15項：《東西常罵社火》、《齊天圣鼓》、《皮影戲》、《虢州石硯》、《王莽攆劉秀傳說》、《靈寶黃帝傳說》、《夸父神話》、《木偶戲》、《王家熱鑼鼓》、《靈寶刺繡》、《棉布豆花印染技藝》、《靈寶蒲劇》、《面塑》、《靈寶布藝》、《鑼鼓書》。三門峽市級非遺項目16項。靈寶縣級項目57項。涵蓋了民間文學、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多種非遺項目類別。
一起認識靈寶非遺的代表吧！
01、國家級非遺項目
靈寶剪紙
靈寶剪紙源于何時，無確切考證，但從至今仍在民間流行的每年正月二十三家家門上都要剪貼金牛的習俗來看，年代應(yīng)當是很久遠了。
靈寶剪紙作為生活用品，一般都是隨剪隨用，只是窗花，因其用量大，而且每年春節(jié)家家戶戶都要用，許多人家就把上代人留下的老紋樣通過熏樣再進行復(fù)制。不少優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙紋樣得以一代一代完整的保留下來。新中國成立后，一大批剪紙愛好者，又創(chuàng)作出了許多具有時代氣息的優(yōu)秀作品，如國家級非遺傳承人王蓬草的“千龍圖”、“蟠桃盛會慶中華”、“娃娃戲瓜”、“孺子牛”；以及郭麗萍、李小愛、郭雪琴、焦忠婷等人反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品“機播”、“敬老院”等等。都成為靈寶剪紙的重要組成部分。
老子的傳說
靈寶市位于河南省最西部、豫秦晉三省交界，道家始祖老子的動人傳說在這里廣為流傳。老子，字伯陽,謚號聃,又稱李耳,楚國人，是春秋時代的思想家、哲學家、文學家。
老子因在靈寶函谷關(guān)著述《道德經(jīng)》，成為道家學派的創(chuàng)始人，并在這里留下了眾多動人的傳說。至今仍流傳有老子著經(jīng)、紫氣東來、玄宗改元、老子煉丹、老子神杈等20個經(jīng)典故事，而與傳說相關(guān)的文化遺址、地名、風物、建筑，比如函谷關(guān)、老君塬、三清殿、青牛觀、老君神井、函谷靈石等更是沿用至今，從而使老子的傳說更富有靈寶特色。
在老子的傳說中，還涉及到靈寶當?shù)氐拿裆袂椤L俗民俗。比如歷史傳說中關(guān)令尹喜看見東方紫氣，迎來了老子，所以這里的百姓也常常在門楣上書寫“紫氣東來”迎接客人，以示吉祥；老子看到農(nóng)民收割小麥的辛苦，發(fā)明了桑杈，農(nóng)業(yè)上沿用至今；老子了解到民間的瘟疫，就用他所騎的青牛的牛黃治好了百姓的疾病，所以在民間流傳下來正月二十三，家家戶戶在門上貼金牛的習俗……
02、省級非遺項目
靈寶面塑
靈寶面塑由來已久，據(jù)考證明清時期已有。面塑技藝在靈寶農(nóng)村非常普遍，早期面塑被人們用作正月十五趕會“曬神”的祭品。凡參加廟會的人，為了表示對神靈的虔誠，常常輪流主持廟會，輪到哪戶人家，哪戶人家就把當?shù)氐?ldquo;巧巧”（面塑藝人）請到家里捏“窩窩”，也就是面塑。做好后分別插在用麥草扎成的三個草塔上，擺在廟院當中供神享用，祈求四季平安、風調(diào)雨順、五谷豐登。
捏制面塑時，首先要選用上好的面粉，投入手工制作的酵頭，緩緩加水攪拌，待面吸水均勻形成一個面團后，用干凈的布蓋住，防止水分蒸發(fā)。放置數(shù)小時后，待其充分發(fā)酵，面團膨大一倍左右，繼續(xù)加入面粉并不斷揉搓，使面團光滑、有彈性方可使用。
制作時，要在中間做一組較大的面花，如：龍、鳳、蓮花、牡丹等，取其“二龍戲珠”、“太子坐蓮”、“鳳戲牡丹”之意；四周配以各種人物、花鳥、草蟲走獸等，寓意婚后美滿幸福，多子多福、生兒成龍、育女成鳳。藝人們就地取材，常常使用身邊常見的繡花針、梳子、剪刀等工具來刻制花紋、輔助造型。造型做好后用竹簽插在面糕上入鍋蒸熟，蒸熟出鍋后還要調(diào)制各色染料，涂上顏色，花紅草綠，各種人物栩栩如生。面花不宜久存，一般數(shù)天內(nèi)由親友分吃掉，否則幾天后就霉變干裂，面目全非。
靈寶道情皮影戲
靈寶道情皮影戲是一種用道情曲譜演唱和皮影表演的傳統(tǒng)戲劇種，道情皮影戲的歷史最早可上溯到我國明末。最初只是在當?shù)毓倩氯思矣尚悴排e人們操演的道情坐唱。流傳到民間后，不斷吸收、融匯當?shù)孛耖g音樂因素，逐漸演變?yōu)楦挥徐`寶特色的道情皮影戲劇種。
靈寶民間刺繡
靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一半多采用喜慶、吉利的象征，或是通過字音相同的“諧音”，表達對生活的美好祝愿，它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風情。如“連生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“石磙繡球”、“鳳戲牡丹”等等。
