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      “我是誰”“我從哪里來”，面對尋找中華民族5000年文明起源的追問，漢字是解封中華民族關(guān)于祖先記憶的載體，它見證了中華文明的起源與繁盛。

漢字之源

      身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽當(dāng)之無愧是中國漢字的家。
      2022年10月28日，習(xí)近平總書記在黨的二十大后的首次國內(nèi)考察，就來到位于河南安陽郊外的殷墟遺址。3000多年歷史風(fēng)云，那些浸潤著生活煙火氣的古老甲骨文，激發(fā)著人們不斷探尋“何以中國”的時代答案。

殷墟

      作為中央網(wǎng)信辦2023年網(wǎng)上重大主題宣傳和重大議題設(shè)置項目之一，2月17日上午，“寫意中國——探尋漢字之源”網(wǎng)上主題宣傳活動在河南安陽啟動。一場關(guān)于漢字的網(wǎng)絡(luò)提議，正帶領(lǐng)廣大網(wǎng)友沉浸式尋訪漢字之源、鑒賞漢字之美、品讀漢字之韻、感悟漢字之魂。
       關(guān)于文明形成的標(biāo)志，漢字是世界上公認(rèn)的“三要素”之一。在已知的四大古文字體系中，古埃及的圣書體文字、古巴比倫的楔形文字和古印第安的瑪雅文字早已消亡，唯有中國古漢字體系是唯一“活著”的文字。
       關(guān)于漢字的起源，有著不同的說法，有學(xué)者認(rèn)為起源于河圖洛書，有學(xué)者認(rèn)為起源于八卦，有學(xué)者認(rèn)為起源于刻畫，其中以倉頡造字說最為廣泛流傳。
       相傳，倉頡是軒轅黃帝的史官，為解決錄史記事，創(chuàng)造出圖形字符，將人類歷史上最初的28個漢字手書刻于峭壁之上。倉頡造字文明始，許慎說文解字起。到了東漢，許慎在其《說文解字》中進一步完善了“倉頡造字”的歷史脈絡(luò)，如今倉頡傳說皆源于此。
       1899年，清代學(xué)者王懿榮患痢疾，醫(yī)生開出一劑藥方，上有一味叫“龍骨”的藥。在從藥鋪抓來的“龍骨”上，他目光銳利地發(fā)現(xiàn)上面刻劃有奇異的紋絡(luò)。這一神秘符號，就是漢字鼻祖——甲骨文，它將中國有文字記載的歷史提前了1000年。
       雖然深埋地下數(shù)千年，甲骨文一出土即可被部分識讀。“三千年而一泄其密”，甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，一代代學(xué)者前赴后繼、篳路藍(lán)縷，致力于解開甲骨文蘊藏的文明密碼。
       戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。由甲骨文引發(fā)的殷墟發(fā)掘的持續(xù)展開，揭開了商代晚期都城大邑商的層層面紗。甲骨、青銅、墓地、城址、作坊、農(nóng)商遺跡的不斷出土，3000多年前殷商先民的生活逐漸顯影，殷墟甲骨直接證實了古史記載中“商”王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭。“這樣一來，將有物證可考的中華信史向前延伸了1100多年。”歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤曾經(jīng)這樣闡釋甲骨文發(fā)現(xiàn)的重大意義，“這對學(xué)界走出疑古派亦是一個有力的支撐，說明先祖所撰寫的史書并非憑空捏造”。
       每一個漢字都是中華民族的全息系統(tǒng)，在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認(rèn)同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。

漢字之美

      在通往殷墟博物館的路上，石碑上的甲骨文字吸引著路人駐足欣賞。講解人員介紹其中的“福”字說，甲骨文的形象，看起來像有個人托著酒，這樣一個福字的意思，非常吉祥有意趣。

殷墟博物館石碑上的甲骨文“福”字

      千百年間，中國漢字經(jīng)歷了“甲金篆隸草楷行”的發(fā)展。凝望漢字，形、意、音中滿載著厚重歷史與深刻思考。
       漢字之美，美在形體。甲骨文結(jié)體自由活潑，但筆道分布均稱、平衡、疏密，講求體勢美，奠定了漢字的方塊形態(tài)和發(fā)展的基本框架，郭沫若評價甲骨文“行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條，足知存世契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也”。有了成熟的文字之后，從此就產(chǎn)生了中國特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)——書法。
       漢字之美，美在意趣。甲骨文大多是接近于圖畫的表意文字，通過相對抽象符號來刻畫客觀物象的最根本特征，既展現(xiàn)物象本性，又不失寫意神態(tài)，畫成其物、生動形象。雖為文字之形，卻有圖畫之神。比如“山”字像高山矗立之形，“水”字像河水流動之形，“象”字有著長長的鼻子和健壯的身軀，“酒”字是將釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來……
       漢字之美，美在傳承。中國文字以“六書”為特征的文字結(jié)構(gòu)保留至今，成為今天世界上近五分之一人口仍在使用的文字，對中國人的價值認(rèn)同、思維方式、審美觀念產(chǎn)生了極其重要的影響。甲骨文是生生不息的漢字，是對歷史文明的傳承，其歷史價值遠(yuǎn)超文字本身的意義。

漢字之韻

      今天，在中國960萬平方公里的遼闊大地上，無論方言、口音、習(xí)俗如何不同，人們都可以通過共同的文字，毫無障礙地交流思想、溝通感情。這個看似普通的場景，背后卻是漢字這塊幾千年積淀的文化基石。從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明保持傳承不中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加具備獨特的韻味。
       漢字之韻，體現(xiàn)在發(fā)展過程中。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)。在造字階段，突破以形表意，走上“形聲化”道路；隸書的產(chǎn)生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；20世紀(jì)，漢字放棄拼音化道路，完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。歷經(jīng)三千多年漫長歲月的淘洗，漢字顯示出了強大的生命力和穩(wěn)定性，澆筑成中華文明智慧的載體。
       漢字之韻，體現(xiàn)在中華文化的精氣神中。橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚是血脈。漢字中藏著中華民族的精神氣質(zhì)，傳達出中國人特有的人格風(fēng)范與性情志趣。漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴(yán)，王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……
       中華文明源遠(yuǎn)流長，漢字是其重要的載體與見證。它記載了殷商時期的歷史生活，寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書；它記錄了唐詩宋詞的風(fēng)韻，鐫刻下無數(shù)文人墨客的情懷；它見證了中華文明的苦難輝煌和壯闊歷程，并將繼續(xù)書寫新時代的篇章。

漢字之魂

       120多年來，作為“文字之都”的安陽對甲骨文的研究、傳承和保護沒有停歇。安陽市鼓勵大眾積極參與甲骨文研究，對于積極參與破譯未釋讀的甲骨文，并經(jīng)專家委員會鑒定通過的研究成果，單字最高可獎勵10萬元。
       而傳承好甲骨文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為安陽人骨子里的自覺自發(fā)。54所省、市級甲骨文教育特色學(xué)校、102座甲骨文書屋、“甲骨文書法名家進校園”等，讓孩子們從小接受甲骨文教育的熏陶，多領(lǐng)域、多學(xué)科、多層次推動甲骨文事業(yè)發(fā)展的活動層出不窮。

小朋友在中國文字博物館體驗文物拼拼樂

       安陽甲骨學(xué)人孜孜不倦、耕耘不輟，編纂甲骨文百科全書《殷墟甲骨學(xué)大辭典》，出版國內(nèi)首部正式的甲骨學(xué)大學(xué)教科書《甲骨學(xué)初階》等一批甲骨文專著和普及讀物，讓古老而充滿活力的甲骨文“飛入尋常百姓家”。
       120多年甲骨文探索之路，驚喜從未中斷。甲骨文發(fā)現(xiàn)總計約15萬片，經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有35000余片，單字?jǐn)?shù)量已逾4000字。如今，在已知的4300多個甲骨文字中，破譯字僅1300個左右。
       作為中華文明傳承的載體和見證，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。
       當(dāng)下，視頻化表達已成互聯(lián)網(wǎng)的主角，然而，語言文字儲藏的信息最能經(jīng)得起歷史檢驗，文字的價值需要審視，更需要正視，從中華文明的誕生與發(fā)展看，漢字發(fā)揮了關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性作用。
       歷經(jīng)三千多年漫長歲月的淘洗，漢字不斷遭遇挑戰(zhàn)，然而我們堅信，中國漢字每一次都能化解危機并自我完善，顯示它強大的生命力和穩(wěn)定性。