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      何為“文物”？文物是作為人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動有關(guān)的一切有價值的物質(zhì)遺存的總稱。老君山現(xiàn)存的各種古代文物中其質(zhì)地有金、銀、銅、鐵、木、石等，具有很高的科研與藝術(shù)觀賞價值！
       由于自然災(zāi)害、人為事故或烽火硝煙，老君山原有古建筑已蕩然無存，唯存的有大量的鐵鑄文物、碑碣及木、紙、銅殘片依然檢閱滄桑。老君山遺存文物主要有鐵鑄造像、放光金殿、大鐵鐘、鐵瓦、碑刻等。從這些只磚片瓦中，從文字的記載里一起了解一下吧。

1、鐵鑄造像

      在現(xiàn)存的14尊鐵鑄造像中，其中12尊整體形態(tài)、高低近似，為鐵制文物“六丁六甲”鐵鑄護法像，分別對應(yīng)人的12生肖相。
       他們內(nèi)穿鎧甲、外著便袍、低胸打結(jié)，平均厚度約1厘米，屬盒箱式鑄造工藝，為典型的武將造型。遺憾的是，各種因素造成這12尊鐵像頭部、肩部、膀背、基足殘缺不全，但能集中保存至今，在河南省也是僅有的，在全省的鐵器文物中占有重要位置。
       2006年省文物局撥付專項修復(fù)經(jīng)費20萬元對六丁六甲神將鐵造像進(jìn)行修復(fù)，2006年10月30日，修復(fù)工作通過洛陽市文物局驗收。下圖為修復(fù)后的 “六丁六甲”的鐵鑄造像。

· 鐵鑄 “放光金殿”小廟

      清乾隆十二年(1747)三月，在亮寶臺上鑄造鐵質(zhì)“放光金殿”小廟1座，修復(fù)后現(xiàn)存放老君廟。
       該鐵廟分底座架、走廊圍墻、鐵廟墻壁、鐵廟屋頂4部分組成。通高1.55米，邊寬0.65米正方，鐵廟為歇山式屋頂，其上吻獸已損。四周鐵墻壁均鑄有銘文，但已殘破。走廊圍墻已殘缺不全，底座架亦殘。底座架為四條腿直立，每條腿的肩部鑄有獅子頭像，足為獅子足狀。鐵廟的左右及后面墻外均鑄有銘文，內(nèi)容為捐資人名，一面銘文為：“大清國河南直隸陜州盧氏縣，二百余里欒川鎮(zhèn)。老君山鑄造放光殿一座永垂后世萬古不朽矣。文林郎知盧氏縣正堂李珩、盧氏縣朱陽⬜、欒川司鮑助銀二兩。主持道人王成印、徒董必壬。清乾隆十二年三月十五日吉造。”鐵廟的正面有門窗，門額鑄有 “放光金殿” 4個字，門兩邊鑄有楹聯(lián)2副，已殘缺。

· 鐵瓦

      老君山現(xiàn)存的各類鐵瓦 (包括殘損的)約有400多件。從瓦當(dāng)和滴水上面的圖案看，均為花卉圖案，系明清時期特征。其中4個筒瓦和2個板瓦上有銘文 (殘缺不全)。筒瓦銘文： “司禮監(jiān)學(xué)印總督兼掌內(nèi)官監(jiān)印禮統(tǒng)提督南海子太監(jiān)張誠”，“……官掌……尚膳監(jiān)掌庫印太監(jiān)張正明”,“佑圣夫人徐銀女”。兩個板瓦 銘文均為 “咸豐七年秋月造，金火匠張文有”。
       此外,這部分鐵瓦規(guī)格、形狀極不統(tǒng)一,可能是鑄造年代和用途不同的緣故。綜合 上述三點可以推知,這部分鐵瓦產(chǎn)于明清兩朝,分不同時期多次鑄造。
       老君山發(fā)現(xiàn)的有價值的文物多為鐵質(zhì)文物，例如鐵瓦、鐵像以及鐵廟等。由于老君山頂海拔在2000米以上，且位于中國北方地區(qū)，每到冬季，山高氣寒，溫度極低。一些泥塑像、琉璃瓦等在極低的溫度下，會發(fā)生開裂，不便于使用，更難以保存。所以就用更耐凍的鐵為原料，制作物品放在山上，以防止凍裂。

· 明大鐵鐘

      大鐵鐘位于鐘樓內(nèi)，是老君山現(xiàn)存唯一的一口大鑄鐵鐘，基本完整，該鐘鑄造已400多年，在老君廟道院露天展放，但未發(fā)現(xiàn)鐵銹現(xiàn)象。
       明萬歷十九年 (1591)鑄造，鐘高1.3米，口徑1.05米，平均厚約3厘米，重500余公斤。鐘甬 (鐘柄)為二龍紋飾，肩部四周有4個圓孔，孔徑約8厘米。腰間有兩道突出的棱，鐘口部缺一耳，腹部有裂紋。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辨，其腰部周圍鑄有銘文，上鑄一圈正楷字“皇帝萬歲，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力。鑄造年代見銘文 “大明萬歷十九年三月吉日造”。
       鐘上小楷字為各地信士捐資名錄，因年代較遠(yuǎn)，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn)。

· 諭旨碑

       老君山現(xiàn)存明萬歷三十一年 (1603)皇帝頒經(jīng)諭旨碑一通。明萬歷二十三年 (1595)朝廷遣中使，發(fā)帑金在老君山敕建 “金頂太清觀”，鐵椽鐵瓦。萬歷三十一 年 (1603)皇帝頒賜道經(jīng)藏貯于道德府。
       此碑高1.1米，寬0.51米，呈長方形，碑上端原有碑額，下接碑座。石質(zhì)粗糙，碑文楷書，字跡已模糊難辨，碑兩端略殘。碑文如下:

諭老君山太清觀住持及道眾人等：

朕發(fā)誠心印造 《道大藏經(jīng)》,頒賜在京及天下名山供奉。經(jīng)道護敕召諭其由，爾住持及道眾人等虔誥供安，朝夕禮頌，保安朕體康泰，宮臺睿承千秋，無疆壽福，民安國泰，天下太平，四方同歸清凈善教。朕成恭己，無為之善道。道經(jīng)厥侍香惜薪司左司副晷頒發(fā)，齋戒前去供安，各宜仰體知悉。欽哉! 故諭。

大明萬歷三十一年四月初八日

      老君山發(fā)現(xiàn)萬歷皇帝頒經(jīng)詔諭碑文,表明明神宗耗費大量人力財力建設(shè)老君山。足以證明老君山非常重要。該碑刻確有重要的歷史研究價值。

· 老子養(yǎng)生丹決碑

      該碑現(xiàn)存祖師廟，碑文落款日期為 “大唐貞觀陸貳柒年孟月初八日”。為民國期間復(fù)制。碑文原文用字奇特，難以釋讀，有秘文之稱。

碑文內(nèi)容譯文如下:

玉爐燒煉延年藥，真道行修益壽丹。
呼去吸來息由吾，性空心滅本無著。
寂照本歡忘幻我，為見生前體自然。
鉛汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。

（左原文 右譯文）

      嘉靖十八年的鐵鑄造像，清乾隆十二年 (1747)三月鑄造的鐵質(zhì) “放光金殿”小廟，明萬歷十九年 (1591) 的大鐵鐘，明萬歷皇帝的頒經(jīng)諭旨碑，從依稀可辨的字跡中，老君山穿越歷史長河見證了它們，它們也在時間長河里修修補補、歷盡滄桑。我們無從得知，在當(dāng)時條件下，人們是如何運送物資爬上2200多米的山頂?shù)�，也不知道，那一磚一瓦的勞作是怎樣的艱辛。

      老君山經(jīng)歷了歲月洗禮把美景展現(xiàn)于世人面前，生在和平年代的我們，追溯歷史、回望過去，更應(yīng)該懂得珍惜當(dāng)下，不是嗎!