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      “我今天看的《封神第一部：朝歌風(fēng)云》電影，這種歷史類的題材非常吸引人，電影特別好看。”2023年8月17日，在看完電影后，河南省三門峽市澠池縣青年市民黃先生感慨道。

      一部河南史，半部中國史。近日，一部由中國歷史文化衍生的電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》在各大院線殺出重圍，上映后電影口碑爆棚，亦將人們的思緒帶回到3000年前商周交替、風(fēng)云激蕩的歷史年代。

      電影講述了關(guān)于商王殷壽與狐妖妲己勾結(jié)，暴虐無道，引發(fā)天譴的故事。昆侖仙人姜子牙攜“封神榜”下山，尋找天下共主，以救蒼生。西伯侯之子姬發(fā)逐漸發(fā)現(xiàn)殷壽的本來面目，反出朝歌。故事層面的時代精神與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合、演員陣容的新鮮氣息以及最新特效技術(shù)的加持，無疑為觀眾帶來耳目一新的驚喜。

      電影的出圈，讓故事的發(fā)生地——朝歌再次進(jìn)入公眾視野。而澠池距離朝歌只有五百里的路程，倒轉(zhuǎn)歷史的車輪，3000年前的澠池又發(fā)生著什么樣的故事?

      雖然世間并無神仙妖魔，但武王伐紂的確是真實的歷史。地處丘陵山區(qū)的澠池地勢險要，作為西周軍隊渡黃河攻占朝歌的必經(jīng)之地，成為了商紂阻礙西周軍隊的一道重要屏障。

      澠池之戰(zhàn)出現(xiàn)在《封神演義》的后半段，西岐大軍的勝利近在眼前，大局已定，姜子牙等人都認(rèn)為之后的征程將一馬平川，不日即可到朝歌，卻未曾料到澠池關(guān)竟然成為西周軍隊損傷大將最多的地方，一場血雨腥風(fēng)的悲壯悄然醞釀。

陳村鄉(xiāng)境內(nèi)扣門山入山口 楊苗 攝

       位于陳村鄉(xiāng)境內(nèi)的扣門山，也就是《封神演義》中澠池關(guān)的所在地，山口狹窄，巍峰插天，翼岸黃河，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢。相傳守將張奎在這里斬殺了西周軍隊五員大將。對于戰(zhàn)況的激烈，封神原文曾用了一首開場詩去簡單概述：“澠池小縣亦屏商，主將英雄卻異常。吐霧神駒真鮮得，地行妙術(shù)更難量。二王年少因他死，五岳奇謀為爾亡。惟有智多楊督運，騰挪先殺老萱堂。”由此可見，澠池關(guān)隘的戰(zhàn)略地位絕對舉足輕重。而黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄等人在澠池死后，魂魄歸榜，被封作“五岳神”，我們常說的東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山的山神便來源于此。源自山川崇拜的民間信仰流傳千年，其中作為“五岳獨尊”的泰山，經(jīng)過悠久的歷史積淀形成的泰山文化，更是寄托了“國泰民安”的民族意愿，由此可見中國人的民族精神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。

       澠池之戰(zhàn)中，與張奎同擅長土遁之術(shù)的周將土行孫，想夜殺張奎，卻不料張奎夫人高蘭英能掐會算，精通道術(shù)，土行孫一露頭，高蘭英便指地為鋼，張奎手起刀落間，便斬殺了土行孫。山丘周圍遍布紅色土壤，傳說就是土行孫的血染紅的。但雙拳難敵四手，在周武王軍隊激烈的圍攻下，張奎夫人高蘭英被擊殺，困于指地成鋼符下的張奎更是無法動彈，一記降魔杵當(dāng)頭落下，終于歸了天。如今的西山底東北的鐵疙瘩村，就是張奎的葬身之處。二人身死，姜子牙感念張奎的忠心耿耿、堅毅威勇，把張奎封為七煞星，民間群眾常言的“臘月二十三，老灶爺上天”，供奉的便是灶老爺張奎。

俯瞰扣門山主峰 楊苗 攝

       無論是五岳歸天的扣門山，還是土行孫喪命的紅土坡，抑或是張奎葬身的鐵疙瘩村，千年的歷史風(fēng)霜未曾讓它們湮沒，反而留下生動的歷史傳說故事深深地烙印在這片土地上。

俯瞰澠池縣城 楊苗 攝

      澠池，古名黽池，以池內(nèi)注水生黽，而得名。輕輕叩響古澠之門，追溯歲月長河中的漫漫足跡，每一寸熱土都散發(fā)著歷史氣息。上河曙猿遺址的發(fā)掘讓“人類遠(yuǎn)祖起源地”鎖定澠池；仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，揭開人類文明的燦爛曙光；盟臺夕照依舊講述著“化干戈為玉帛”的佳話；燭光中寫就的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》熠熠生輝、彪炳史冊。時光荏苒中，澠池的文化輪廓愈發(fā)清晰，激勵著萬千仰韶兒女挺起文化自信的脊梁。

       周黨隱居拒不奉詔，飛鴻踏雪不計西東；陽壺古道蜿蜒依舊，利津渡口千帆已過。雖偏居于豫西一隅，但澠池悠久的歷史背景，深厚的文化積淀，在歲月更迭中歷久彌新，既是一座珍貴的黃河歷史文化寶庫，亦是一部濃縮的中國文明史詩，留給我們來做的便是“傳承”二字。