十三角關系劇情介紹 劇情簡介
劇情從一位知名電臺女主持人，得知她的“立委”老公和一名財經女強人有外遇開始，深入探索現代都會男女 主演謝娜
如何在人與人之間相互顛覆、互相猜忌、玩弄權謀、變化身份，尋找愛以及人間相愛的可能�？此坪唵蔚娜顷P系，因同時參揉糾葛著兩個女人之間、先生與老婆之間、先生與情婦之間、親子之間、三代之間等種種情感，因而延伸發(fā)展出錯綜復雜的十三角關系�！妒顷P系》其實是一個現代寓言故事，談人對“愛”的能力（或應該說是對“愛”的沒有能力。）編劇構想一則來自諾貝爾文學獎得主達利歐-弗的《絕不付帳！》，二則來自于1998年轟動全國的電臺女主持人緋聞事件。
看得出“Manage a 13”凝結了賴聲川對于當今臺灣社會的思考，該劇的成功表明人們對劇中關于家庭倫理和社會倫理批判的認可。就個人而言，該劇最令我感動的是它提出的口號（或者解決方案）：關于愛，關于自由。 “Manage a 13” 是一個很搶眼也很讓人眩暈的劇目標識，13這樣一個數字首先就讓人陷入一種混亂的狀態(tài)之中，當我們運用自身的慣性思維從通常意義上的“三角關系”出發(fā)，進而去想象“十三角關系”時，我們無法不云山霧罩。我們也許還會感到恐懼，一個人如何讓自己置身于如此復雜的關系網之中，這個劇目標識暗示了一種被撕扯的狀態(tài)，這種狀態(tài)很有些聳人聽聞。當進入到劇情中，我們會發(fā)現的確劇中的每個人都在扮演著不只一種角色，隨著情節(jié)的發(fā)展我們還會發(fā)現這種角色身份很大程度上不是出于心甘情愿而是某種外在秩序的產物。 劇中的一號男主人翁，蔡六木，他的身份首先是“立法委員”，其次是一家之主：一個丈夫，一個父親，最后是一個有情婦的男人。就像上面談到的，男主人翁并沒有享受這些角色而是被這些角色所牽扯的關系劇烈地撕扯著。首先這些角色本身就存在著沖突，一個丈夫同時居然也是一個有情婦的男人。深入下去我們還會發(fā)現，即使是那些看上去并不沖突的角色在男主人翁身上也造成了不可調和的對立緊張。立法委員是其在社會上的身份認 同，必須注意這是一個級高的身份認同，同時這種認同又與自己和情婦之間有著千絲萬縷的聯系。所以，當蔡六木說自己渴望在情婦家里得到某種虛假的愛時，他也會出于理智而小心謹慎，因為政治最忌諱的就是感情用事。這造成了他自己情婦之間的緊張。
傳統(tǒng)的性別觀念根深蒂固：男人是一家之主。男主人翁蔡六木給自己排出的身份秩序如上所言：首先是“立法委員”，其次是一家之主：一個丈夫，一個父親，最后是一個有情婦的男人。由這個秩序衍生出的另一個秩序則是：事業(yè)為先，家庭為次，感情則可有可無。所以無論是家庭還是情婦都是為其政治事業(yè)服務的，但在劇中很具有諷刺性的設計是：蔡六木在立法院聲嘶力竭喊出的，正是要關心每個勞工的日常生活，為他們家庭生活的改善提供盡可能好的條件，也即：政治是為每個個人，每個家庭服務的。關于這點，我們的男主人翁最后終于在愛的洗禮下領悟到了。 賴聲川在這里干脆利落地表達了自己對臺灣政治虛偽性的嘲諷。當今臺灣社會政治運作的非人性化為許多人所不齒，政治就是一場聲勢浩大，煞有介事的賭局，一場充滿刺激的無比骯臟的游戲。性的交易，金錢的交易，權力的傾軋，盡己所能將對手置之死地而后快，這就是臺灣臭名昭著的黑金政治。在堂而皇之的政治理想和口號的表面下，到處是罪惡的溫床。我們的男主人翁每天就生活在這樣的環(huán)境之中，因而他對人性的看法是灰暗的，沒有信任，沒有愛，虛偽和冷漠，這就是這個世界。更不幸的是，當我們的男主人翁帶著這樣的絕望回到本應該充滿著愛的家中時，卻發(fā)現自己的妻子，父親，女兒都沒有能夠給與自己充足的安慰。他沒有閑暇走進家人的內心，家人同樣也無法理解他外在的壓力。愛和理解的缺乏致使他不得不從另外途徑的獲得滿足，在他和自己情婦的共生關系中他事實上帶有弗洛姆所指出的“虐待狂”的沖動，即“吞并別人”的沖動。他可以提供給自己的情婦重要的投資信息使她成為投資高手，他還可以提供給她性的快感。像弗洛姆說的那樣把她當作一個弱者來統(tǒng)治，完全控制和吞并她，使其成為任憑自己擺布的孤弱無助的對象。這是他渴望在自己妻子那里得到卻未能得到的東西，他的妻子是那樣成功和知名，幾乎不遜于他，實際上婚姻關系中的男性多多少少有著“虐待狂”的傾向。在我看
來，他們的問題并不是出在雙方事業(yè)的成功上，主要還是缺少愛和關懷的意識。他的拖鞋都壞了三年了，他的妻子卻完全沒有發(fā)現，還要在他情婦的提點下才“醍醐灌頂”，可見他們的夫妻生活真的是有名無實。愛并不是什么抽象的和諧或者情緒的代名詞，愛就體現在日常生活的細微末節(jié)之中，一句節(jié)日的問候，一個關心的電話，一個小小的擁抱，一次不需要太長時間的交談…… 男性和女性其實都一樣需要很多愛，尤其是像男主人翁蔡六木這樣扮演著復雜和承受著巨大壓力的社會的男性更需要有一個健全和諧的家庭。在這里我不是要說家庭理所當然要為政治服務，因為事實上如果一個家庭中的成員之間存在著愛的和諧和默契，則無論他們在社會上分別扮演著什么角色，家庭仍然是心靈棲息的港灣，仍然是充滿著愛和溫馨的地方。只不過政治人物的家庭往往比較特殊，不只因為他們的社會角色使他們常常無法免除外界的干擾，主要還是因為政治本身就是一個藏污納垢的權力角逐場，很容易讓置身其中的人變得冷漠虛偽。這就需要家庭成員之間更加默契的關懷和愛。
女主人翁花香蘭看上去是個事業(yè)有成的知名人士，一個在外人看來也許會與眾不同的所謂超越的現代女性。但事實上我們看到，其實她要面對的問題和大多數其它女性沒有什么兩樣，她在對這些問題的處理上沒有表現出技高一籌反而是非常“大眾化”。所以當她發(fā)現自己的丈夫和情婦私會時，她毅然決然地沖進現場，企圖捉奸在床。那位早已對這種場面司空見慣的情婦將她狠狠地嘲弄了一番，摔砸罵搶，一哭二鬧三上吊看來是所有女人的伎倆。很顯然，在此之前，在妻子這個角色上她是扮演得很不成功的。蔡六木常常抱怨自己回到沒有飯吃，對丈夫的日常生活她也甚少掛心，使得自己的丈夫不得不另尋新歡。然而，她的改變卻也是超乎想象的誠懇，甚至決定采取一種連自己都唾棄的手段來贏回自己丈夫的心：跟情婦上課。看到這里我不禁打了一個寒磣，其實所有的女性都一樣，無論她在外人眼中多么自信，多么完整，在自己心愛的人面前常常都是焦慮不安的，甚至是自卑的破碎的，尤其是接近更年期的中年女性。美貌和青春已然不再，這對她們來說是一件比死還要可怕的事情。她們開始被瘋狂的焦慮所占據，嫉妒像雜草，發(fā)瘋一樣的蔓延，把自己和別人一齊吞沒。她們不可遏制的占有欲開始洶涌澎湃，缺乏自信導致她們對自己的丈夫缺乏信任。她們開始失去自我，她們的自我認同開始畸形地完全于依賴于他人。對于大多數女人而言，愛情和家庭的確就是全部。同樣是角色順序，大多數女性（假如是不保守的來看，則是所有女性）給出的答案都是：家庭，愛情，事業(yè)。所以現實中確實會有許多人像花香蘭那樣，為了挽回自己丈夫的愛情，寧愿做任何的努力和嘗試，包括向自己丈夫的情婦請教。在這個時候，事業(yè)和自尊對他們而言都是微不足道的，我們往往會可憐和同情她們的所作所為，認為這么做不過徒增一層羞辱罷了。然而，這樣委曲求全的背后又是多少不為人知的心酸和掙扎呢？ 在尚未涉足愛情之前，我同樣幼稚地認為自己可以做到心平氣和，做到很超越，
然而事實上凡是真正愛過的人都知道，愛需要多么大的付出和經營，愛需要全身心的去投入。你的每根神經突然間就是那樣魔幻般地變得異常敏感起來，對方的任何一個微小的情緒變化都足以使你手足無措。毫無理由的患得患失，每個寂寞時分在無盡的思念中自怨自艾，這就是愛的初始階段的躁動不安，你無法用理智去駕馭和超越。 要說到愛，我們會發(fā)現劇中有兩個角色的設置是相當精心的：阿公和安琪。這兩個人都沉浸在自己的世界中，他們心中都充滿著愛。前者全身心地去愛，后者渴望被愛。前者的愛戴著絕望，后者的愛里透著希望。所以阿公把自己蜷縮在小閣樓上植物的世界里，而安琪卻跑出去大噴捷運車廂，并宣稱自己要帶給家人關于愛和自由信息。前者認為人類是落后的，后者則認為人類是老板（實指上帝）最偉大的作品。安琪的角色暗指著信仰的角色，她心中愛的力量來自“上面”來自她每一次與“老板”（上帝）的交談，雖然看上去她似乎沒有得到回音，但事實上從上帝而來的愛使她得到了安慰。上帝的愛充滿著她，她也渴望被上帝的愛所充滿“我好想他到我里面來，也好像到他里面去”。她被派來這個家里扮演女兒的角色，同時她也是上帝的兒女。但無論是何種形式的愛，賴聲川都給予了肯定，阿公的愛最后使他成功地轉化為一株仙人掌，與自己的愛人（一束蘭花）長相廝守，安琪最后被接一道光接上了天堂。
情婦顯然是該劇中最缺乏愛，同時也是最渴望愛的角色。她可恨而可悲，她似乎在復雜的關系中周旋得游刃有余，她似乎心如止水，似乎很超越。但事實上她的渴望跟其他人一樣強烈一樣平凡，她渴望家庭，渴望孩子，渴望安定，渴望有一個真正愛他的男人。當她發(fā)現自己不能可完全占有蔡六木時，她便通過占有安琪，使安琪成為自己的女兒來彌補心靈上的缺憾。劇情的最后，當她發(fā)現所有的一切都不可能屬于她時，她幾近崩潰，她真的是空了。那時她是多么強烈地渴望被愛所充滿，她迫不及待地讓安琪給“老板”打電話，當一個罪人陷在罪中無法自拔時她（他）所么渴望被憐憫，被救贖，她（他）是多么渴望被上帝所光照和充滿。 愛的缺乏，使劇中的人物都陷入了“角色疲勞”，連安琪也說：“我也覺得在我們家沒有什么意思。”。當角色轉換時，原本對立的關系卻變得和諧了，蔡六木和花香蘭只有在扮演歐吉桑和歐巴桑時才能體會到愛的感覺。一個新的角色會激起我們在原來長期扮演的角色中被遺忘了的或者被壓抑了的情感，沒錯，愛的滿溢使他們都放棄了原來固守的角色地位，并改變了他們的價值觀，使他們產生了對自己新的角色地位的認同。但問題是，這是愛嗎？弗洛姆說：人們一般都認為，墜入愛河已經是愛的頂峰，可實際上這只是獲得愛的起點，只是達到愛的一種機會。人們一般又都認為，愛是某種兩個人借以相互吸引的神秘的特質的產物，是一種不用花力氣就能進行的事。確實，人的寂寞和情欲能使人很容易墜入愛河，并且這樣的愛也沒有什么神秘，但它來得快去得也快。一個人不會無緣無故地被愛。
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