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    睜開眼睛，拉起窗簾，外面的天是灰蒙蒙的，仔細聽了聽，淅淅瀝瀝的還下著雨。我們此次行程的最后的一站，將要去拜訪的是一個異度的世界。

    時間剛剛8點整，83路汽車已駛出了洛陽的市區(qū)，在一條空蕩蕩的公路急速飛奔著。猛地，車停了下來，我們兩個人就這樣被孤單單地撇在了路邊。不知從什么時候開始，雨星兒幻化成了騰騰的水霧，漫天一片泛白，竟已看不出雨滴來了。我摘下眼鏡，在上衣的干處，擦了一下：遠處好像有山，山卻迷離在雨中，雨中仿佛有樓，樓卻時隱時現(xiàn)在山中，不禁想起蘇軾說起的“山色空蒙雨亦奇”來，再走近一些，樓上兩個大字漸漸清晰起來——“古墓”。

    確認了方向后，我們向北前行，耳邊是自己的腳步在空洞的甬路上回響，終于到了煙雨迷蒙的盡頭處。

 生居蘇杭，死葬北邙

    邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。這里山勢雄偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫城而過。立墓于此，即圓了古人所崇尚的“枕山蹬河”的愿意，因此邙山被視為殯葬安冢的風水寶地。就這樣，歷代的帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土，就連朝鮮半島的百濟國國王在客死他鄉(xiāng)后，也選擇了邙山為自己的安葬之地。唐代詩人王建說“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”；白居易則問“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山？”于是在民間就有了“生于蘇杭，死于北邙”之說。  

   “古墓博物館”位于洛陽市北郊的邙山冢頭村，古墓群的中心，占地44畝，并搬遷、集中、復(fù)原了上自兩漢下至北宋的陵墓22座。這些墓葬風格迥異，但卻都是某一時期的典型，雖然經(jīng)過發(fā)掘和搬遷，仍然是原物原樣的風采，具有很高的藝術(shù)價值，其中“西漢打鬼圖壁畫墓”“東漢車騎圖壁畫墓”等墓穴中的瑰麗壁畫更是堪稱國寶。

   8點30分，琳和我成了這一天進入古墓的第一批客人。博物館的大殿是一座仿漢代的宮殿式建筑，左右兩側(cè)立有漢白玉天祿、辟邪（為鎮(zhèn)墓獸，辟邪頭上單角，天祿為雙角，兩者似獅，古人認為獅虎兇猛，可除兇祟，所以用這種神獸來看守闕門和神道。造型上，辟邪比較細長。）一對�？邕M殿內(nèi)，等在那里的小販一擁而上，舉起各種復(fù)制的棺材、怪獸、唐三彩來“嚇唬”我們，我們當然無心去光顧他們，但大殿內(nèi)除了小販和復(fù)制品外，卻找不到任何博物館的痕跡。我再想了一想，不禁自己笑了，要去古墓探險自然是少了一樣重要東西。于是找了其中一位面善的兄弟，買了一張“尋寶地圖”，兄弟臉上露出了一絲神秘的微笑，并不動聲色地用大拇指向地下指了指，我這才會意，古墓當然在地下了，于是拉了琳琳，向地下尋路而去了。 

   說到古墓，就要首先從“死”字說起。死，作為自然界萬物一種物理終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的問題。這個令人恐懼、焦慮的現(xiàn)實問題，對于史前時期的人類來說，自然是一個無法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，而當死亡真正來臨，這又成為了部族中的大事，人們會聚集起來，并舉行活動以告別死者，就這樣漫漫形成了一套具有神秘色彩、莊嚴而隆重的喪葬禮俗，于是有了另一個字“葬”。“葬”字在殷商甲骨文中就有出現(xiàn)，是個典型的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在井字形的棺槨中，并在上面蓋上草、土加以掩埋，于是就有“墓”。中國人傳統(tǒng)的葬式是土葬，實行土葬，要把死者安置在棺中，然后埋入土中。埋棺之處叫做墓，在墓地埋棺之處的地面上堆土成丘狀，叫做墳，也稱冢，也就是說墓指平處，墳指高處。在中原地區(qū)，我們的先人最開始都是進行墓葬的，在西周時期才出現(xiàn)了墳，秦漢以后，幾乎可以說無墓不“墳”。

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