♦ 景點介紹
鳳翔縣位于關中平原西部，素有"民間藝術之鄉(xiāng)"的美譽，鳳翔泥塑、布藝、剪紙、皮影、馬勺臉譜、漆器等民間工藝品歷史悠久，種類繁多，境內出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮(zhèn)六營村及周邊地區(qū)。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯扎于此，這個村便命名為"六營"。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態(tài)的泥活兒當做玩具，并且彩繪示人。后軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會出售。當地老鄉(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。
晾曬泥塑胚子
鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節(jié)或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳。
鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。
鳳翔泥塑分170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張。
鳳翔泥塑的工藝程序為制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和涂漆。鳳翔泥塑制作方法簡使易行，其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法涂染，對比強烈，使人愛不釋手。
20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創(chuàng)作與生產。
牛模樣的泥塑半成品
泥塑分類
掛虎：掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統的制作色彩強烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚(起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾)，鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然的融入到其中�；㈩^的"王"字為牡丹所替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恒規(guī)律�；⒚嫔线�繪有寶葫蘆，《詩經》中有云"瓜瓞綿綿"，其象征子孫昌盛。
坐虎：坐虎前腿立后腿坐，形態(tài)極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創(chuàng)造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢。這種理想化創(chuàng)作是與當地的風俗相互影響著的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置于炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質樸情感的寄托。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖門神，后門懸掛虎�；�，這時成為正義的化身，用以驅魔辟邪。
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