01、濟(jì)瀆廟
時(shí) 代：宋—清
地理位置：濟(jì)瀆路北側(cè)
級(jí) 別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
濟(jì)瀆廟位于濟(jì)源市濟(jì)瀆大街廟街居委會(huì)，座落在濟(jì)水東源上。古代江、河、淮、濟(jì)并稱四瀆，為天下名川大江的代表，受到歷代帝王的祭祀。隋開皇二年（582年），隋文帝為祭祀濟(jì)水神頒詔在濟(jì)水源頭修建濟(jì)瀆廟，經(jīng)宋、元不斷擴(kuò)建，至明天順?biāo)哪辏?460年），建筑已達(dá)400余間，占地33萬余平方米。其平面布局呈“甲”字形，坐北向南，分別有濟(jì)瀆廟、北海祠、御香院、天慶宮四組建筑組成�，F(xiàn)存宋、元、明、清建筑30余座100余間，占地8.6萬平方米，為中國唯一保存完整的四瀆水神廟宇。
清源洞府門，即濟(jì)瀆廟的大門，系三間四柱挑山造木牌樓，為河南明代木牌樓之冠。濟(jì)瀆寢宮，重建于北宋開寶六年，單檐歇山造，較多地保存了宋代原構(gòu)和風(fēng)格。1936年，古建專家劉劉敦楨考察時(shí)評(píng)價(jià)說：“此殿檐柱粗矮，斗拱雄巨疏朗，屋頂坡度平緩，無一不是宋初建筑的特征”，為河南省現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。院內(nèi)還保存有唐至清重要碑碣石刻80余通，其中，唐薛希昌隸書《有唐濟(jì)瀆之記》、《濟(jì)瀆廟祭器碑》、宋《重書龍池石塊記》、《靈符碑》、金《濟(jì)源縣創(chuàng)建石橋記》、元趙孟頫所書《投龍簡記》、元許有壬《天下第一洞天》、明《大明詔旨碑》、《圖志碑》以及歷代祭文碑刻等，彌足珍貴。
1996年濟(jì)瀆廟被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
02、奉仙觀
時(shí) 代：金—清
地理位置：荊梁街東側(cè)
級(jí) 別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
奉仙觀，位于濟(jì)源市荊梁北街東側(cè)，因觀內(nèi)三清殿用荊木為梁，故又稱“荊梁觀”。創(chuàng)建于唐垂拱元年（685年），唐二魯真人、宋著名道士賀蘭棲真曾先后修道于此。整體為兩進(jìn)院落，現(xiàn)存占地面積4萬余平方米，金、明、清各代建筑十余座。依次有山門（清）、玉皇殿（明）、三清殿（金）、東西配殿、碑亭等建筑。
三清殿重建于金大定二十四年（1184年）,面闊五間，進(jìn)深七架椽，單檐歇山式木構(gòu)建筑。殿內(nèi)采用金代典型的減柱造法，僅施兩根金柱承托屋頂，是中國減柱造建筑的最典型作品。1936年，著名古建專家劉敦楨考察時(shí)高度評(píng)價(jià)其結(jié)構(gòu)“手法豪放，運(yùn)思奇特”，為河南省現(xiàn)存5座金代木構(gòu)建筑中最重要的一座，也是全國重要的金代木構(gòu)建筑之一，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。最為奇特的是三清殿采用“荊木、柿木為梁，桑木、棗木為柱”，至為罕見
觀內(nèi)的唐《太上老君石像碑》、北宋《章圣皇帝御制詩碑》等附屬文物，彌足珍貴。其中《太上老君石像碑》被《語石》譽(yù)為唐代道教碑碣之冠，1972年其拓片曾赴日本展出。
2001年奉仙觀被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
03、大明寺
時(shí) 代：元—清
地理位置：軹城鎮(zhèn)西軹城村
級(jí) 別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
大明寺，位于濟(jì)源市軹城鎮(zhèn)涂溝河?xùn)|岸，座落在“古軹國”城內(nèi)。原為西漢初軹王祖廟，北宋時(shí)改為寺院，名通慧禪院。金末“既罹兵燼，倒為丘墟”。元至元十四年（1277年）重建，更名為大明寺。整體建筑采用對(duì)稱式布局，坐北向南，三進(jìn)院落，現(xiàn)存山門、中佛殿、后佛殿、金剛殿、伽藍(lán)殿、地藏殿、閻君殿、孤魂殿等十二座建筑。
中佛殿，面闊三間，進(jìn)深六架椽，為元代單檐歇山式建筑。殿內(nèi)采用減柱造，草栿梁架，檐下置五鋪?zhàn)鞫饭埃┱姘�。梁架、斗拱、柱枋等均為元�?gòu)，是中原地區(qū)難得的結(jié)構(gòu)純度高的元代木構(gòu)建筑。
后佛殿，面闊三間，進(jìn)深六架椽，為清代單檐懸山式建筑，檐下施五踩云龍斗拱，殿內(nèi)梁架彩繪色澤絢麗，保存完整，是研究河南省清代地方彩繪手法的實(shí)物資料。
此外院內(nèi)還保存有元明清碑碣、明代石獅和千年梭羅樹等附屬文物，較為珍貴。
2001年大明寺被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
04、陽臺(tái)宮
時(shí) 代：明清
地理位置：王屋鎮(zhèn)愚公村
級(jí) 別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陽臺(tái)宮位于王屋山華蓋峰前的“丹鳳朝陽”山崗上，創(chuàng)建于唐開元十二年（724年），為著名道士司馬承禎奉敕創(chuàng)建的王屋山道教三宮之一，唐玄宗御題匾額“寥陽殿”，并讓其胞妹玉真公主進(jìn)王屋山學(xué)道。整體建筑坐北朝南，依山而建，高低錯(cuò)落，占地9500余平方米。據(jù)碑文載，陽臺(tái)宮古有五樓三閣，后晉毀于兵火，金貞元二年重建，明清陸續(xù)擴(kuò)建修葺。現(xiàn)存山門、大羅三境殿、玉皇閣、東西配殿、道院過廳、王母殿等建筑和千年檜柏、娑羅樹、八鋬大鐵鑊、石槽，以及元至清碑碣石刻等附屬文物。
大羅三境殿為河南省最具文物價(jià)值的明代殿堂式單檐歇山建筑，仿宋制的疊瓦脊及襲古的斗拱制作手法，皆為同時(shí)期建筑中僅有。殿內(nèi)的天花藻井環(huán)環(huán)相扣，層層疊加，精美絕倫，體現(xiàn)了極高的工藝水平和極強(qiáng)的裝飾效果。特別是前檐石柱上的“八仙過海”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“回頭是岸”等高浮雕畫聯(lián)，既反映了中國傳統(tǒng)文化思想精髓，又體現(xiàn)了這一時(shí)期石刻雕琢水平。玉皇閣高三層，副階周匝，氣勢恢宏，為河南省最高大的清代木構(gòu)樓閣式建筑。四周廊下二十根高浮雕石柱通體雕刻“云龍祥鳳”、“花草魚蟲”等吉祥圖案和“蘇武牧羊”、“李純孝打虎”、“龍抓王小”、“田真哭樹”、“桃園洞”等歷史、世俗故事，可為明代石柱浮雕藝術(shù)的代表。
陽臺(tái)宮是王屋山道教三宮規(guī)模宏大、建筑雄偉、唯一保存完整的古建筑群，特別是大羅三境殿、玉皇閣上使用的精美浮雕石柱為河南僅有、國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。1936年，古建專家劉敦楨對(duì)陽臺(tái)宮考察時(shí)曾予以高度評(píng)價(jià)。
2006年陽臺(tái)宮被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
05、延慶寺塔
時(shí) 代：北宋
地理位置：天壇柴莊東延慶寺內(nèi)
級(jí) 別：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
延慶寺，位于濟(jì)源市天壇辦事處柴莊村東的龍?zhí)稏|岸。創(chuàng)建于唐垂拱三年（687年），因座落在濟(jì)水西源的龍?zhí)栋哆�，又名龍�(zhí)端�。鼎盛時(shí)期，寺院建筑達(dá)二十余座�，F(xiàn)存寺院山門、舍利塔、北宋墓塔、四令堂遺址等建筑和唐至清碑碣石刻十余通。延慶寺舍利塔，建于寺內(nèi)西北角的爽塏之地，為北宋景佑元年（1034年），通慧禪院（今大明寺）住持比丘法言和尚為藏置舍利子與延慶寺住持省初、河陽念定寺（孟州境內(nèi)）僧教岸三寺共謀籌建，歷時(shí)三年告竣。又名千佛舍利塔、龍?zhí)端滤�、文峰塔。塔通�?8.16米，為六角形七層密檐式磚塔。塔內(nèi)二層以上中空呈筒狀的結(jié)構(gòu)特征，在同時(shí)代磚塔中實(shí)屬少見。著名古建專家劉敦楨先生高度評(píng)價(jià)為“在在北魏隋唐磚塔中最為普遍，到北宋中葉，便如‘鳳毛麟角，不可多睹’”。該塔被收入《中國古塔精粹》一書中。
延慶寺亦為北宋一代名相活動(dòng)的場所。北宋太平興國時(shí)（約976年左右），閬中陳省華任濟(jì)源縣令，愛龍?zhí)讹L(fēng)物，舉家居延慶寺西佛院。三子陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨為學(xué)其中，后相繼登科，接踵為相，延慶寺亦被后世推崇為“文峰勝地”。歐陽修《賣油翁》中的“陳康肅公，堯咨善射”的故事，就發(fā)生在這里。北宋熙寧七年（1074年），陳堯佐之孫虞部員外郎陳知儉在延慶寺西佛院“四賢讀書處”建四令堂，紀(jì)念其曾祖父陳省華、祖父陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨。當(dāng)時(shí)文學(xué)家司馬光作《四令堂記》以記之。
延慶寺對(duì)研究我國古代建筑類型及建造技術(shù)方面具有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好場所。
2006年延慶寺塔被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
06、盤古寺
時(shí) 代：明清
地理位置：克井鎮(zhèn)大社村北
級(jí) 別：河南省文物保護(hù)單位
盤谷寺，位于濟(jì)源市北15公里的克井鎮(zhèn)大社村北，座落在太行之陽的盤谷口東側(cè)。始建于北魏太和三年（479年），是繼白馬寺之后中原地區(qū)創(chuàng)建時(shí)代較早的佛教寺院之一。據(jù)載，盤谷寺歷經(jīng)興衰，至明初，名僧古峰和尚（周勝安）主持盤谷寺，筑壇傳戒，擴(kuò)建寺院，形成今之規(guī)模。鼎盛時(shí)期，法屬寺院達(dá)三十余座，遍布豫晉皖三省四府。
該寺坐北朝南，依山而建，現(xiàn)存建筑有山門、御碑亭（清）、關(guān)帝殿（清）、大雄寶殿（清）、鐘鼓樓（清）、東西配殿（清）、接官廳（清）、老母殿（清）、舍利塔（明）、李愿祠（現(xiàn)為遺址）等建筑和秋葉池、明代大鐵鐘、千年檜柏、碑碣石刻等附屬文物。其中明代刊刻的韓愈《送李愿歸盤谷序》、清乾隆御書的“盤谷考證”摩崖石刻和“歌盤合契”御碑，較為珍貴。
盤谷寺以其優(yōu)雅的環(huán)境，別致的建筑，濃郁的文化獨(dú)具特色。其東接磨臍，西連陡崖，仰望太行絕壁，兩山巍峨相接，狀若環(huán)城。盤谷寺利用谷口獨(dú)特的地形，建成從東到西依次向北遞進(jìn)的東院、中院、西院三組建筑，形成獨(dú)特的“秋葉”形布局。唐貞元十七年，名士李愿因罪去職，歸隱盤谷，時(shí)任檢察御史的韓愈一篇《送李愿歸盤谷序》成為千古絕唱，被譽(yù)為“文起八代之衰”。清乾隆三十五年，乾隆皇帝為“明向誤”御書“盤谷考證”，欽定盤谷為“名山勝跡”，全文刊刻于寺北千尺崖茶壺龕上，又和韓愈《盤谷子》詩韻作七言長詩，重書《韓序》全文，一并刊于盤谷寺御碑亭內(nèi)。
盤谷寺環(huán)境優(yōu)雅，文化底蘊(yùn)厚重，是濟(jì)源歷史上不可多得的名勝古跡，具有重要的研究和開發(fā)價(jià)值。
2000年，被河南省人民政府批準(zhǔn)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
07、軹城關(guān)帝廟
時(shí) 代：明
地理位置：軹城鎮(zhèn)東軹城村
級(jí) 別：河南省文物保護(hù)單位
位于濟(jì)源市軹城鎮(zhèn)東軹城村，坐落在金嶺之陰的軹國故城內(nèi)。原名關(guān)王廟，創(chuàng)建于金大定二年（公元1162年），明清兩代均重修。坐北面南，為四合院式建筑，南北長53米，東西寬35米，占地兩千余平方米�，F(xiàn)存建筑依次為山門、拜殿、關(guān)帝殿、西配殿等建筑。。
山門，面闊三間，進(jìn)深四架椽，為明代單檐懸山式木構(gòu)建筑。前后檐柱為小八角石柱，，前檐柱楷書刊刻對(duì)聯(lián)“先武穆而神，大宋千古，大漢千古；后文宣而圣，山東一人，山西一人”， 把關(guān)羽比作武圣人岳飛，文圣人孔子，贊頌關(guān)羽文武雙全的英雄形象。后檐石柱刊刻對(duì)聯(lián)“天地合其德，日月合其明；威武不能屈，富貴不能淫”，盛贊關(guān)羽天地之德、日月之明的高貴品質(zhì)和節(jié)操。
關(guān)帝殿，面闊三間，進(jìn)深四架椽，為明代單檐懸山前廊式木構(gòu)建筑。殿采用金代典型的減柱造法，施用兩根前金柱支撐屋頂。檐下用真昂斗拱，灰瓦屋面，坡度平緩，表現(xiàn)了早期建筑的風(fēng)格特征。
軹城關(guān)帝廟是豫西北古代關(guān)羽崇拜的代表性建筑，較多地保留了金代創(chuàng)建時(shí)的原構(gòu)，也是濟(jì)源眾多關(guān)帝廟建筑保存較完整的一處建筑群，具有較高的研究價(jià)值。
1986年，被河南省人民政府批準(zhǔn)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
08、沁渠枋口
時(shí) 代：秦—明清
地理位置：五龍口鎮(zhèn)沁河出山口
級(jí) 別：河南省文物保護(hù)單位
位于濟(jì)源市東北16公里的五龍口沁河出山口，是我國古代遺留的古水利工程遺址，與都江堰、鄭國渠、靈渠并稱為我國古代四大水利工程。五龍口古水利工程始開于秦代，先在沁河南岸開渠引水，時(shí)以枋木為門，故名枋口。三國魏時(shí)，司馬孚奉詔重修，易木門為石門。唐太和五年，河陽節(jié)度使溫造修治枋口堰，擴(kuò)長渠道，灌溉濟(jì)、河、溫、武四縣五千頃農(nóng)田，成為歷史上引沁水灌田最多的水渠。元中統(tǒng)年間，提舉王允中奉旨開廣利渠，灌濟(jì)源、河內(nèi)、河陽、溫縣、武陟等處農(nóng)田。明嘉靖、隆慶年間分別開通利豐、廣惠二渠，萬歷二十八年和三十年，河內(nèi)令袁應(yīng)泰、濟(jì)源令史紀(jì)言分別開通廣濟(jì)渠和永利渠，至此形成五龍分水之勢，故名五龍口。后陸續(xù)疏浚，延用至今。
現(xiàn)存的重要遺跡有：枋口堰遺址、利豐渠遺址、廣惠渠遺址、廣濟(jì)渠、永利渠、興利渠遺址、甘霖渠遺址及三公祠、袁公祠等遺跡，其中永利、利豐、廣濟(jì)三渠渠首閘和袁公祠、三公祠及部分引水洞保存完整。五龍口水利設(shè)施歷史久遠(yuǎn)，從古延用至今，造就了河朔地區(qū)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕業(yè)，見證了我國古代勞動(dòng)人民巧妙改造自然、利用自然的聰明智慧，不僅具有很高的歷史、科學(xué)研究價(jià)值，同時(shí)也是研究我國古代水利科學(xué)技術(shù)的重要實(shí)物。
1986年，被河南省人民政府批準(zhǔn)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
09、迎恩宮
時(shí) 代：明清
地理位置：王屋鎮(zhèn)愚公村北
級(jí) 別：河南省文物保護(hù)單位
位于濟(jì)源市西北45公里的王屋山愚公村北，坐落在天壇山下的華蓋峰東側(cè)。背靠垂簪峰，兩條溪水環(huán)抱左右，匯聚于門前，形成二龍戲珠之勢。始建于唐代，碑刻記載，相傳唐親王駕臨，山民迎恩而得名。清代《濟(jì)源縣志》載“宋徽宗登基之時(shí)曾駕臨華蓋連珠峰，該宮為其駐蹕處”。其坐北朝南，依山而建，結(jié)構(gòu)緊湊，小巧玲瓏。南北長50米，東西寬20米，總面積1000余平方米。總體布局依中軸線而建，兩進(jìn)院落，共計(jì)明清建筑十余座。從下到上分別有山門、祖師殿、東西廂房、道房、王母殿、南天門、玉皇殿、財(cái)神殿、土地廟等建筑。
祖師殿，為下院的主殿，面闊三間，進(jìn)深四架椽，為清代單檐懸山式木構(gòu)建筑。藍(lán)磚墻體，紅柱灰瓦，建筑古樸。玉皇殿，為上院的主殿，面闊三間，為明代單檐歇山筒拱券無梁殿建筑。建筑正面為琉璃拱券門，兩側(cè)為藍(lán)琉璃拱券圓窗。額枋、斗拱均以琉璃制作，斗拱間以紅黃藍(lán)三彩琉璃圓雕仙人、武士、麒麟、鳳凰、花草、海水等圖案，屋頂為孔雀藍(lán)琉璃瓦件、脊飾。
迎恩宮是王屋山著名的道教宮觀，建筑式樣多樣化和建筑色調(diào)與環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)是其兩大特點(diǎn)。此外院內(nèi)還保存有清代大學(xué)士陳廷敬親筆書寫的登山題記碑碣一塊，具有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。
2000年，被河南省人民政府批準(zhǔn)公布為河南省文物保護(hù)單位。
10、天壇頂南天門
時(shí) 代：明
地理位置：濟(jì)源市王屋鎮(zhèn)天壇山頂
級(jí) 別：文物保護(hù)單位
位于王屋天壇山絕頂之上，海拔1715米。建于明代萬歷二十年，為洛陽萬安王賜建的磚石牌坊建筑。面南背北，為天壇山總仙宮的大門，由正門和兩翼門組成，仿木結(jié)構(gòu)，構(gòu)思巧妙。正門上楷書“無極玄穹門”五個(gè)大字，東西翼門券洞上分別楷書“福區(qū)”、“靈境”。整座建筑古樸雄偉，建筑手法獨(dú)特，具有典型的明代建筑特征，磚雕云龍、丹鳳圖案，制作精工細(xì)膩，為仿木結(jié)構(gòu)建筑中的精品，也是濟(jì)源唯一保存的磚石牌坊類建筑，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。此外，建筑通體鑲嵌明清兩代碣石題記，為研究南天門及天壇山建筑群歷史沿革等具有重要價(jià)值。
2008年，被河南省人民政府批準(zhǔn)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
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