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　　明楊慎和清顧炎武、趙翼等根據(jù)《周禮·考工記》“大圭，長三尺，終葵首”、《方言》“齊人謂椎為終葵”等資料，認(rèn)為所謂鐘馗系由“終葵”演變而來。“終葵”是一種利器――椎，“大圭”是古時(shí)天子的儀仗，上端形狀像椎，故云“大圭終葵首”。齊人說話遲緩，把“椎”的發(fā)音拖成了兩個(gè)音節(jié)，乃成“終葵”。古人以椎為作戰(zhàn)的利器，故《后漢書·馬融傳》中有“翚終葵，揚(yáng)關(guān)斧”的描繪�！吧w古人以椎逐鬼，若大儺之為耳”(《日知錄》卷三十二《終葵》)。南北朝時(shí)許多人取名鐘葵或鐘馗，是希望像古人用以刺鬼的武器終葵那樣，令所有的鬼魅望而生畏，這種意義到了唐代最終演變?yōu)槿烁窕�的“鐘馗”。近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實(shí)已被證明。如秦簡《日書·詰篇》云，人被哀鬼纏上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，則不來”；西漢帛書《五十二病方》也記有用鐵椎擊鬼治病的法術(shù)。故有人認(rèn)為顧炎武對鐘馗起源的解釋是可信的。

　　關(guān)于鐘馗，今人也有不少獨(dú)到的研究。不過綜觀古今諸人的見解，應(yīng)該說諸說并立，鐘馗之由來仍然還是中國民俗文化史上的一個(gè)大謎。