作為古都安陽的文化地標(biāo)，安陽博物館不僅是收藏城市記憶的寶庫，更是解讀中原文明源流的重要窗口。
這里匯聚了從舊石器時代到近現(xiàn)代的珍貴文物，尤以商代青銅器、甲骨刻辭、北朝隋唐瓷器三大特色蜚聲海內(nèi)外。
老家河南新媒體矩陣“跟著鎮(zhèn)館之寶逛河南”系列策劃，本期走進(jìn)國家一級博物館安陽博物館，通過“十大鎮(zhèn)館之寶”，展開一幅立體、鮮活、跨越數(shù)千年的文明畫卷。
商代 歲于中丁牛胛骨卜辭
該卜骨為牛肩胛骨，屬于商代武乙時期。1973年安陽小屯南地出土。商人盛行祖先崇拜，經(jīng)常對先公、先王等祖先進(jìn)行種類復(fù)雜的祭祀。這版卜骨所記載的就是商朝第二十八位商王武乙祭祀先王太甲、仲丁的事情。
商代 獸面紋錐足鼎
此鼎端莊典雅，鑄造精美，它的一耳與一足成直線，是商代中期文化的典型特征，也是研究商代中期文化與安陽商代晚期文化之源流的重要實物資料。
商代 “父乙車徙”青銅觚
該器造型新穎，形體高大，圈足內(nèi)側(cè)有銘文“父乙車徙”四字。器身采用平雕和浮雕相結(jié)合，滿飾三層花紋，是青銅器鼎盛時期的一個突出特點，反映了這一時期青銅冶鑄的高度水平和青銅器制作的高超技藝。
商代 鳳鳥紋石簋
石簋在商周墓葬中出土量極少，該簋應(yīng)為商代晚期高級貴族墓葬的陪葬品，是仿殷墟晚期銅器形制，其器型和風(fēng)格直接影響了西周時期的石簋制作。
商代 淡黃釉原始瓷罐
此罐以高嶺土作胎，胎骨灰白，質(zhì)地細(xì)膩，燒成溫度在1200攝氏度左右，叩之有金屬聲，吸水性弱，屬于早期原始瓷器。原始瓷的制造與使用，在陶瓷史上是一個里程碑，為我國瓷器的起源、發(fā)展研究提供了珍貴的實物資料。
唐代 貼銀殼鎏金寶相花銅鏡
八出菱花形，八連弧纏枝花鈕座。鏡背貼銀殼，銀殼上飾凸起的寶相花圖案，花紋以鈕為中心，莖葉相連，競相開放，布滿鏡背。銀殼上的寶相花圖案用鍍金突出。鏡身厚重，鑄造精美，紋飾華麗，花紋繁縟，展示了唐代人的審美觀念和藝術(shù)情趣。
隋代 青釉刻蓮花紋杯盤
淺口盤，口沿微外侈，圓唇，下為喇叭形高圈足，盤內(nèi)飾有蓮瓣紋、花葉紋、草葉紋及凹弦紋，施豆青色釉。與青釉盤一起出土的，還有6個青釉瓷杯。此套杯盤制作精美，裝飾華麗，釉層均勻，釉色瑩潤，是隋代相州窯的杰出作品。
宋金 白釉黑彩童子執(zhí)扇圖八方瓷枕
該瓷枕枕面四周繪制外粗內(nèi)細(xì)兩道八角紋邊框以突出枕面中心的童子執(zhí)扇圖，童子頭梳雙丫辮，身著花布衫，腰系絲帶，一手執(zhí)扇作拍物狀，躬身前傾，神態(tài)天真稚氣。
此枕為研究宋金時期磁州窯制瓷技術(shù)和民間繪畫藝術(shù)提供了珍貴的實物資料。
清代 王鐸行書立軸
綾本行書，創(chuàng)作于順治八年（1650年），為其晚年佳作。正文為五律：“枕瓢何所事，相對自無違。老大惟宜拙，雲(yún)山倘共歸。香邊聞木籟，夢里愧朝衣。若遂龍蛇宿，空林會隱微。”款署：“長椿寺舊作，辛卯夏夜，王鐸”。鈐“王鐸之印”、“煙潭漁叟”二印。
王鐸（1592～1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵、癡庵，又號癡仙道人、煙潭漁叟，河南孟津人。工詩文、書畫，尤擅行、草書，有《臨王獻(xiàn)之鵝群帖》、《擬山園帖》、《瑯華館帖》等傳世。
民國時期 “景仁堂”銅胎掐絲琺瑯祭器
該套祭器為銅胎掐絲琺瑯器，造型獨特，紋飾秀美，形體高大、圓渾，代表了民國景泰藍(lán)工藝的突出特點，反映了這一時期景泰藍(lán)高超的制作水平。器上隸書“景仁堂”與“中華民國七年制”，器底鏨刻“董理墓地工程處監(jiān)造”篆書款。
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