“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”
千年前
北宋史學(xué)家司馬光在
《過故洛陽(yáng)城》一詩(shī)中
發(fā)出這樣的慨嘆
千年后
漢魏洛陽(yáng)故城遺址西側(cè)
一座嶄新的博物館巍然立起
經(jīng)過近兩年的工程建設(shè)和陳列布展
7月16日
漢魏洛陽(yáng)故城遺址博物館
正式面向公眾開放
漢魏洛陽(yáng)故城遺址博物館外景
該館聚焦?jié)h魏時(shí)期歷史文化
薈萃1300余件（套）珍貴文物
全方位展現(xiàn)漢魏洛陽(yáng)故城
作為當(dāng)時(shí)世界最大都市
絲綢之路東方起點(diǎn)之一的文明盛況
漢魏洛陽(yáng)城始建于西周時(shí)期
作為都城長(zhǎng)達(dá)600年之久
漢魏洛陽(yáng)城體現(xiàn)出的“建中立極”思想
影響后世都城規(guī)劃達(dá)千年之久
瓦當(dāng)是廣泛用于古代屋檐上的建筑構(gòu)件
自1962年以來
漢魏洛陽(yáng)故城遺址
經(jīng)過六十余年的科學(xué)發(fā)掘
出土了大量的瓦當(dāng)材料
不同時(shí)代、不同建筑上的瓦當(dāng)各有區(qū)別
這是了解各時(shí)期建筑材料
和制作工藝的重要依據(jù)
在漢魏洛陽(yáng)故城遺址中
已發(fā)現(xiàn)東周至北魏各時(shí)期的磚
主要用于修砌地下排水設(shè)施
及室內(nèi)外地面的鋪設(shè)
尤其值得一提的是
漢魏洛陽(yáng)城南郊的東漢刑徒墓地
曾發(fā)掘清理了五百余座刑徒墓葬
出土了八百余塊帶有文字的刑徒墓磚
這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的
唯一一處東漢刑徒墓地
也是目前發(fā)現(xiàn)的秦漢時(shí)期刑徒墓地中
面積最大、資料最為豐富的一處
漢魏時(shí)期
洛陽(yáng)城南郊是一個(gè)獨(dú)立的禮制、教育區(qū)域
包括太學(xué)、明堂、辟雍、靈臺(tái)、圜丘等
這些禮制建筑形成了古代都城
禮教文明的典型模式
并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、辟雍碑……
均在洛陽(yáng)留存與發(fā)現(xiàn)
歷經(jīng)悠久的歲月洗禮
相關(guān)建筑已不復(fù)存在
刻在石頭上的文字仍舊醒目
使國(guó)制典范有跡可循
在漢魏洛陽(yáng)故城遺址博物館中
各式各樣的陶俑展現(xiàn)出
漢魏時(shí)期洛陽(yáng)社會(huì)各階層的
姿容風(fēng)貌與服制特點(diǎn)
東漢至北魏時(shí)期
邊疆民族的遷徙融合也使異域色彩匯流中原
人們的服飾
在傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上經(jīng)歷了一系列演變
多元文化的交融互動(dòng)也在此間顯現(xiàn)
漢魏洛陽(yáng)城作為東漢、曹魏、西晉和北魏時(shí)期的國(guó)都
是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心
也是這一時(shí)期陸上絲綢之路的東方起點(diǎn)之一
從洛陽(yáng)一路西行
橫跨亞歐大陸的絲綢之路
不僅聯(lián)通了東西方文明
更串聯(lián)起了沿線不同文化的人群
東西方文明開始了頻繁的交流
這面昭君出塞銅鏡是目前已知
最早記載昭君出塞故事的文物
證明昭君和親史事在東漢已為人所熟知
鏡銘所見七言詩(shī)
不僅是目前所知最早以昭君為主題的文學(xué)作品
反映了漢代俗文學(xué)的興盛
而且因其明確的年代及豐富的內(nèi)容
成為梳理昭君故事在漢唐間形成與演變的關(guān)鍵證據(jù)
為古代文學(xué)史研究增添了重要史料
銅鏡上的銘文兩次出現(xiàn)“中國(guó)”字樣
對(duì)研究“中國(guó)”概念的演變意義重大
據(jù)了解，除文物展陳外
漢魏洛陽(yáng)故城遺址博物館
還通過建筑敘事、科技賦能、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等
為觀眾打造“對(duì)話古今”的沉浸體驗(yàn)
一座博物館
盡覽漢魏盛景
讓動(dòng)人的歷史細(xì)節(jié)清晰入目
讓悠遠(yuǎn)的中華文明澎湃入心
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