當青銅鉞的寒光劃破舞臺的夜幕，當鸮尊的紋路在光影中流轉，一位身著殷商鎧甲的女子手執(zhí)馬鞭，清亮的豫腔穿越時空——中國首位“女戰(zhàn)神”婦好，在豫劇的鏗鏘韻律中從殷墟的黃土里蘇醒……
7月9日—10日，國家藝術基金2025年度大型舞臺劇和作品創(chuàng)作資助項目豫劇《婦好》2.0版走進婦好的“家鄉(xiāng)”安陽，為觀眾帶來一場文化盛宴。這部融合考古實證與藝術想象的劇目，不僅讓三千年前的巾幗傳奇煥發(fā)新生，更以豫劇為載體，展現(xiàn)了中原文化的厚重底蘊，在當代舞臺上呈現(xiàn)出鮮明的文化特色。
豫劇《婦好》在安陽演出劇照。河南豫劇院青年團供圖
考古與藝術的雙向奔赴：讓三千年文明在舞臺上綻放新輝
1976年，河南安陽殷墟婦好墓的發(fā)掘，為中華文明史寫下濃墨重彩的一筆。隨葬的1900余件器物中，鸮尊的神秘紋飾、青銅鉞的威嚴形制，不僅印證了甲骨文對婦好的記載，更讓這位集軍事統(tǒng)帥、政治家、祭司于一身的商王武丁王妃，從泛黃的史冊中走到世人面前。
“婦好是有考古實物確證的我國歷史上第一位女將軍、女政治家，她顛覆了我們對商代女性的認知——擁有獨立封邑、統(tǒng)帥萬軍、執(zhí)掌祭祀，這樣的女性形象在早期文明中堪稱奇跡。”編劇張凌羽在劇院后臺感慨道，“她有自己人生的追求，也有事業(yè)的追求，是一個當之無愧的大女主，在多方面都能給我們現(xiàn)代女性一些啟發(fā)，將她搬上舞臺，是一件非常有意義的事情。”
豫劇《婦好》在安陽演出劇照。河南豫劇院青年團供圖
為了讓考古成果與藝術表達精準對接，劇組曾多次奔赴安陽殷墟博物館調(diào)研。“劇中的祭祀場景和占卜過程都比較真實地還原了當時的歷史場景。商人尚白，白色在當時是比較尊貴的顏色，劇中婦好的服飾也符合商代的服飾特征。還有，鉞在商代常常被用來作為王權的標志，當劇中婦好手中的青銅鉞在燈光下折射出冷光時，觀眾看到的不僅是一件道具，更是商代軍權的象征。”戲劇創(chuàng)作的嚴謹讓歷史學者也為之贊嘆，看完劇后，安陽市文物考古研究院副研究館員申文喜給予肯定，“《婦好》實現(xiàn)了考古真實與藝術真實的完美平衡，讓觀眾在欣賞戲曲時，不知不覺也觸摸到了商文明的肌理。”
河南豫劇院青年團團長關效宇認為，這種創(chuàng)作模式本身就是一種突破：“《婦好》將視角投向上古歷史，既是題材的拓展，也是對戲曲承載文明記憶功能的探索。”劇組歷時五年多，打磨三十余稿，把甲骨文記載的“婦好征伐羌方”“主持燎祭”等史實，轉化為“戰(zhàn)鼓擂動揮師出征”“高臺祭祀溝通天地”等具有視覺沖擊力的舞臺場景，讓沉睡三千年的歷史有了可感的溫度。
婦好扮演者吳素真在演出前接受采訪。人民網(wǎng) 辛靜攝
以情塑魂：從“女戰(zhàn)神”到“真性情”的藝術突破
“我愛我家鄉(xiāng)，我愛我大商，我愛我的馬，我愛我的郎”——當婦好的扮演者吳素真唱出這句飽含情感的唱詞時，劇場內(nèi)響起了經(jīng)久不息的掌聲。這位中國戲劇梅花獎得主，徹底打破了觀眾對婦好“只識彎弓射大雕”的刻板印象，塑造出一位兼具鐵血與柔情的立體女性。
“最初我總想著‘戰(zhàn)神’要威風凜凜，所以開始在塑造‘婦好’這個人物時，我會端著，卻忽略了她也是妻子和妹妹。”吳素真在后臺接受采訪時坦言，為了理解并詮釋好這個角色，她整理了各種能搜集到的關于婦好的公開報道，并多次與編劇溝通探討，反復斟酌劇本，梳理人物關系。“在這個過程中，慢慢地我明白了，婦好不僅是一位英雄，更是一個活生生的有血有肉的人。”
這種認知的轉變，讓2.0版的婦好有了更豐富的情感層次：戰(zhàn)場上，她是披甲執(zhí)鉞的統(tǒng)帥，唱腔高亢如裂帛；朝堂上，她為廢除“人牲”制度與大臣激辯，語氣懇切堅定；與失散十年的哥哥重逢時，她憶起當年的幸福時光，唱腔歡快靈動。
“現(xiàn)在再演婦好時，她和哥哥之間這種小家女的感覺，我演得就更自如了。”吳素真說，“觀眾喜歡她，就是因為她不僅有英雄和光輝的一面，還有生活和可愛的一面。”
2.0版對“情”的深化，成為該劇最大的亮點。“我們強化了婦好與兄長侯皋的手足情、與子昭的夫妻情，更突出了她的家國情懷和對百姓的悲憫之情。”編劇張凌羽說。
演出結束，演員與觀眾熱情互動。人民網(wǎng) 辛靜攝
這種情感共鳴深深感染了觀眾。“周六日在鄭州連看兩場，今天又追到安陽，三刷《婦好》看不夠，每次看都有新的感受，（從上周日到今天）已經(jīng)上班三天了，時不時還在回味某些唱詞和細節(jié)。”7月9日晚，在安陽三刷該劇后，鄭州觀眾岳旭升還意猶未盡。
“《婦好》不僅是一部優(yōu)秀的戲劇作品，更是一次對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋。它讓觀眾在欣賞藝術的同時，重新認識了這位被歷史塵封的女英雄。”安陽觀眾楊春蕓說。
戲迷小夢也感慨：“今天看了豫劇《婦好》，深受感動！從心底喜歡她，打破了傳統(tǒng)束縛的枷鎖，在她身上，我看到了女性無限的可能。”
“我們不想塑造完美的神，而是要展現(xiàn)一個在時代洪流中堅守初心的人，這樣的英雄才能真正走進觀眾心里。”觀眾的感受也正印證了劇組主創(chuàng)人員的創(chuàng)作初衷。
游客在殷墟博物館參觀婦好墓遺址剖面圖。人民網(wǎng) 辛靜攝
文旅共振：讓河南文化名片越擦越亮
7月9日和10日晚，《婦好》在安陽上演。這場“回家”的演出，不僅是巡演的一站，也是河南“戲曲+文旅”融合的生動實踐。
在安陽的演出，不少觀眾從南陽、漯河、新鄉(xiāng)等地追隨而來。演出結束，在劇場外面還碰到多位來自外省的戲迷，他們攜家?guī)Э�，不但為看《婦好》，還準備好好游覽下安陽，直觀感受下殷商文化。
“昨天帶孩子去參觀了殷墟婦好墓，明天準備再去殷墟博物館看看。”看完演出，山東游客李女士說，“豫劇唱腔與商代的青銅紋太搭了！這種‘看劇+尋根’的旅行，比單純打卡有意義得多。”
“這部劇太好了，看一遍怎能過癮？”來自河北邯鄲的王先生笑聲爽朗，“以后有機會，希望能邀請劇團去我們家鄉(xiāng)演出，讓河北的老鄉(xiāng)也切身感受下豫劇的魅力！”
戲劇的熱度也帶動相關文創(chuàng)產(chǎn)品銷量增長。“這幾天，‘婦好鸮尊’造型的冰箱貼、青銅鉞紋樣折扇賣得都挺好。”7月10日，殷墟景區(qū)內(nèi)一家經(jīng)營文創(chuàng)產(chǎn)品的負責人說，“甲骨文姓氏鑰匙扣也很受歡迎，進店的游客喜歡在這里尋找自己的姓氏，不少人也會選擇帶走一個。”
“今后，我們還將考慮推出劇場入場券與景區(qū)門票的聯(lián)動優(yōu)惠政策，打破單一消費場景局限，探索‘觀演+游覽’的新型文旅消費模式，讓文化體驗與旅游觀光形成互補，進一步推動文旅深度融合。”河南省文化和旅游廳藝術處一級調(diào)研員解冬表示。
作為國家藝術基金資助項目，《婦好》以“唱得響、傳得開、留得下”為目標。劇組不僅在傳統(tǒng)戲曲框架內(nèi)創(chuàng)新，還主動擁抱新媒體。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至7月11日晚，劇目演出片段在抖音、小紅書等短視頻平臺的播放量逾千萬，話題討論度近600萬。
劇組部分主創(chuàng)人員參觀殷墟遺址婦好墓。人民網(wǎng) 辛靜攝
豫劇《婦好》的巡演之路，既是一場跨越三千年的文明對話，也是一次文旅融合的生動探索。它以豫劇為橋，讓殷商文明從考古報告中走出，在戲腔里鮮活，也讓更多人在藝術與歷史的交織中，觸摸中原文化的深厚根脈，讀懂河南，愛上中國。
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