問(wèn)：您怎么評(píng)價(jià)唐代藝術(shù)？
史家珍：中華文明是唯一綿延幾千年未曾中斷的文明，中華民族在精神層面始終都在追求高尚和高雅，將文化藝術(shù)滲透到日常生活的方方面面，形成了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典藝術(shù)。洛陽(yáng)城是這些經(jīng)典藝術(shù)的集大成之地，可謂琳瑯滿目，特別是唐代文化遺存更是達(dá)到了可以說(shuō)是世界藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰，除了龍門石窟的偉大雕塑，唐安國(guó)相王孺人墓壁畫也是一例。
問(wèn)：這個(gè)壁畫墓的背景是怎樣的？
史家珍：唐安國(guó)相王孺人墓包括兩座墓葬，均為武則天的第四個(gè)兒子李旦做相王時(shí)，為他的兩個(gè)孺人(妃)唐氏和崔氏所修。唐氏和崔氏于長(zhǎng)壽二年(公元693年)進(jìn)宮給武則天請(qǐng)安后被賜死。10年后，唐睿宗李旦為其兩個(gè)冤死的孺人隆重安葬。
問(wèn)：是不是這些壁畫可以代表唐代藝術(shù)的最高水準(zhǔn)？
史家珍：說(shuō)此壁畫達(dá)到了我國(guó)繪畫藝術(shù)的一個(gè)高峰并不為過(guò)。兩座墓葬發(fā)現(xiàn)的壁畫總面積約100平方米，除了青龍、白虎、朱雀、玄武等大型神獸，壁畫上的人物、馬、駱駝等，與真實(shí)生活中幾乎同等大小。壁畫繪畫手法高超，用線準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。兩座墓葬壁畫在向后人展示唐代繪畫藝術(shù)成就的同時(shí)也非常形象直觀地展示了唐代社會(huì)的生活場(chǎng)景。比如壁畫中一處展現(xiàn)“絲綢之路”上常見(jiàn)的駝隊(duì)場(chǎng)景，為首的胡人牽著駱駝，駱駝背著絲綢卷以及胡瓶等物，細(xì)節(jié)充分，簡(jiǎn)練的筆觸描繪出生動(dòng)的場(chǎng)景，堪稱典范。
問(wèn)：據(jù)說(shuō)圍繞這些壁畫還發(fā)生過(guò)一些爭(zhēng)論？
史家珍：從壁畫的藝術(shù)水準(zhǔn)可以看出，這兩座墓葬壁畫的繪制者應(yīng)為當(dāng)時(shí)皇家專職畫家之中頂級(jí)技藝水平者。被后世尊稱為“畫圣”的吳道子當(dāng)時(shí)正生活工作在神都洛陽(yáng)。圍繞他是否參與了壁畫的繪制，確實(shí)曾有爭(zhēng)論，為此還專門組織過(guò)美術(shù)界名家進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，結(jié)論為這兩座墓葬壁畫與吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫風(fēng)還是有技法差異，說(shuō)明他并未受邀參與兩座墓葬壁畫的繪制。但也反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)繪畫界人才濟(jì)濟(jì)，由此也不禁讓人對(duì)輝煌的盛唐文化心生向往。
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