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     3月12日上午，鶴壁�？h大伾山東麓的薄霧尚未散去，一陣細(xì)密的施工聲已從山腰處傳來(lái)。

     循聲而上，穿過(guò)防護(hù)圍欄，一座近22米高的石佛赫然矗立眼前——這尊開鑿于1700年前十六國(guó)時(shí)期的大佛，正被縱橫交錯(cuò)的腳手架環(huán)繞，數(shù)十名技術(shù)人員在大佛身旁細(xì)致作業(yè)。

     比樂(lè)山大佛還早400年，比龍門石窟盧舍那大佛還高5米——這座被稱為“全國(guó)最早、北方最大”的大伾山摩崖大佛，時(shí)隔580年開啟大型整體修繕。

千年守望的“鎮(zhèn)河佛”

     說(shuō)到�？h，不得不提有著“華北第一古廟會(huì)”美譽(yù)的�？h正月古廟會(huì)。而�？h正月古廟會(huì)的歷史，也要從這座大伾山摩崖大佛說(shuō)起。

     十六國(guó)時(shí)期佛教盛行，民眾禮佛之風(fēng)濃厚。工匠們懷著虔誠(chéng)之心，開始在大伾山的山體上雕琢佛像。歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)寒暑，一尊面容慈祥、氣勢(shì)恢宏的摩崖大佛終于屹立在世人面前。

     每逢初一、十五，附近的百姓就會(huì)自發(fā)來(lái)到這里祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家人平安。隨著時(shí)間的推移，前來(lái)朝拜的人越來(lái)越多，逐漸形成了一種固定的集會(huì)形式，便是浚縣正月古廟會(huì)的雛形。

     浚縣文旅融合發(fā)展服務(wù)中心副主任姚鵬飛介紹，摩崖大佛建成后命運(yùn)多舛�？？h古稱黎陽(yáng)，地處中原兵家必爭(zhēng)之地。袁紹與曹操的官渡大戰(zhàn)、李密率領(lǐng)瓦崗軍攻占黎陽(yáng)倉(cāng)等重大歷史事件均發(fā)生在大伾山周邊。頻繁的戰(zhàn)亂以及長(zhǎng)期的自然侵蝕，讓大佛的狀況每況愈下。

     “史料記載，天寧寺始建于北魏時(shí)期，而寺中的摩崖大佛開鑿年代更為久遠(yuǎn)，可追溯至十六國(guó)后趙時(shí)期。后趙開國(guó)皇帝石勒聽從西域高僧佛圖澄建議，決定在大伾山上雕造大佛。彼時(shí)，大伾山以東的黃河常年泛濫，中原百姓苦不堪言，佛圖澄希望借助大佛之力鎮(zhèn)住黃河水患，保佑百姓平安。由于工程浩大，大佛歷經(jīng)北魏等多個(gè)朝代才最終完工。”姚鵬飛說(shuō)。

     “大佛曾多次修繕，其中最大規(guī)模的修繕可追溯到明正統(tǒng)十年(1445年)，當(dāng)時(shí)修建了大佛樓。此后多為局部小規(guī)模修繕。”姚鵬飛表示，此前的局部修繕一直未能從根本上解決山體滲水、造像自然風(fēng)化等問(wèn)題。

科技賦能“問(wèn)診”佛像

     由于長(zhǎng)期遭受自然風(fēng)化、人類活動(dòng)的影響，佛像本體早已出現(xiàn)了淺表層粉化剝落、石質(zhì)開裂等現(xiàn)象，空鼓、滲水、溶蝕、鹽害、微生物等病害情況十分嚴(yán)重。近年來(lái)，持續(xù)的降雨導(dǎo)致山體滲水，大佛本體大面積彩繪和地仗層脫落，底部積水問(wèn)題亦隨之出現(xiàn)。此外，題刻區(qū)域的多處危巖體病害對(duì)文物本體和游客安全構(gòu)成威脅，大佛亟待“大修”。

     雖然“患病”的是大佛，然而“病根”卻不在大佛本身。該如何精確尋找“病因”，這離不開現(xiàn)代科技的賦能。

     “這就像給人治病一樣，首先要知道病人有什么問(wèn)題。”修繕項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院工作人員張俊杰比喻道。為了尋找大佛的“病因”，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)分別采用超聲成像、紅外線地質(zhì)雷達(dá)等手段，更深入地了解裂隙和水害的分布，找到了滲水的主要問(wèn)題。“先治水是要保它的‘命’，解決了水患這一最大的安全隱患，我們就要正式給它治病了。”

     “我們會(huì)利用三維激光掃描，留取大佛的整體信息，將來(lái)可以利用三維掃描進(jìn)行數(shù)字化建模，以便于展示及維護(hù)。”張俊杰說(shuō)，紅外熱成像可以用來(lái)了解水源的運(yùn)移，相當(dāng)于找到大佛的“毛細(xì)血管”，水在哪個(gè)地方分布，肉眼看不清楚，但紅外熱成像都能看出來(lái)。

     通過(guò)觀察“毛細(xì)血管”，還能進(jìn)一步了解佛像中裂隙的分布——由于溫度不同，裂隙不同分布位置呈現(xiàn)出的顏色也存在差異。工程團(tuán)隊(duì)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和大量計(jì)算，便知道哪個(gè)地方有空鼓、哪個(gè)地方有裂隙，就可以及時(shí)利用材料補(bǔ)充、灌漿或者填充加固。

保護(hù)“形貌”，更要存留“記憶”

     系著安全繩爬上腳手架的那一刻，初春的風(fēng)裹挾著石粉掠過(guò)面頰。腳手架頂部2米見方的作業(yè)平臺(tái)上，工作人員緊張作業(yè)，汗水順著安全帽流進(jìn)眼睛，卻沒人摘下手套。

     在修繕現(xiàn)場(chǎng)待了一天后，記者逐漸聽懂了那些看似枯燥的“技術(shù)參數(shù)”。這一次通過(guò)技術(shù)手段，施工團(tuán)隊(duì)還將做一個(gè)大膽嘗試——探知?dú)v史修復(fù)材料與修復(fù)方式，“學(xué)學(xué)古人是怎么干的”，為大伾山摩崖大佛及石刻的保護(hù)規(guī)劃提供依據(jù)。

     科技手段探知的豈止是巖層結(jié)構(gòu)，分明是一尊千年塑像的“記憶剖面”。所謂“修舊如舊”，不是讓時(shí)光凝固，而是讓每道新添的補(bǔ)丁都成為記憶的接力。

     張俊杰表示，由于佛像體量巨大，近22米高，修繕人員每次只能處理局部，卻需要把控最終的整體效果，這對(duì)“大局觀”的要求十分高。“我們希望借助技術(shù)手段，保障大佛的‘健康’，讓其得以更‘長(zhǎng)壽’地延續(xù)下去。在未來(lái)幾年，我們期望憑借一刀一鏟、一筆一畫的精細(xì)作業(yè)，把大佛更加溫馨、莊嚴(yán)、神圣且健康的形象展示給公眾。”張俊杰說(shuō)。