中原古建筑
種類豐富、歷史悠久、工藝精湛
集中展現(xiàn)了古代藝術(shù)、科技和美學(xué)
等領(lǐng)域的非凡智慧
是寶貴的文化遺產(chǎn)
一起領(lǐng)略中原古建筑之美
聆聽古代“凝固的音樂”
鄭州文廟、城隍廟
早在3600年前，鄭州就有了自己的城市“一環(huán)”。鄭州商城遺址是鄭州能躋身中國八大古都的重要支撐，也是沿襲了3000多年的城市中心。位于其中的文廟、城隍廟是鄭州文脈所系、城魂所在，也是當(dāng)代人品味鄭州歷史、感受人文之美的重要場(chǎng)所。
鄭州城隍廟（王羿 攝影）
鄭州文廟是全國除曲阜孔廟外最古老的文廟，2013年被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《鄭縣志》記載，鄭州文廟創(chuàng)建于東漢明帝永平年間，元順帝至正六年，依原貌重建。明、清兩代多次重修，清光緒二十二年遭大火，毀壞殆盡。2006年，大成殿被整體抬升，復(fù)原欞星門、金聲玉振坊、泮池等建筑，初步恢復(fù)了文廟的規(guī)模和古樸典雅的建筑風(fēng)格。
鄭州文廟（王羿 攝影）
每年的重要節(jié)點(diǎn)，鄭州文廟都要舉行與教育有關(guān)的活動(dòng)。年初“新年撞鐘”開啟吉祥，“金聲問學(xué)”和“欞星賜福”的啟智求學(xué)活動(dòng)、“成童禮”活動(dòng)、“開蒙拜師禮”的尊師重教活動(dòng)以及“孔子印象”展和“六藝傳習(xí)”展覽等都受到學(xué)子的歡迎。
鄭州文廟（王羿 攝影）
與文廟相距不遠(yuǎn)的鄭州城隍廟始建于明洪武年間，距今已有600多年的歷史，是鄭州市區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清古建筑群。城隍廟遵循坐北朝南的規(guī)制，建筑物采用了傳統(tǒng)的中心對(duì)稱布局，主體建筑均位于中軸線上，東西兩側(cè)建筑對(duì)稱排列。中軸線上建筑有大門、儀門、戲樓、大殿、拜廈和后寢宮，均建在高臺(tái)上，分別處于不同的平面，高低起伏、疏朗有致。
鄭州城隍廟（王羿 攝影）
鄭州城隍廟（王羿 攝影）
鄭州文廟地址：鄭州市管城回族區(qū)東大街301號(hào)
鄭州城隍廟地址：鄭州市管城回族區(qū)商城路4號(hào)
武陟縣嘉應(yīng)觀
武陟縣處于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的腰部，“懸河頭、華北軸、百川口、萬古流”，獨(dú)特的地理位置，使這里自古以來就是治黃重地，黃河文化積淀厚重。
嘉應(yīng)觀（圖源：武陟文旅）
嘉應(yīng)觀始建于清雍正年間，是為紀(jì)念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建的淮黃諸河龍王廟，建筑布局仿北京故宮，宮、廟、衙署三體合一。
嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)集古代官式建筑藝術(shù)之大成，主體建筑有山門、御碑亭、治河功臣殿、禹王閣、風(fēng)神殿、雨神殿等。其中，山門為單檐歇山頂，門前門牌上書有“敕建嘉應(yīng)觀”五個(gè)大字；御碑亭內(nèi)的銅碑高4.3米，碑文為雍正撰文書丹，制作精美。
嘉應(yīng)觀（圖源：武陟文旅）
在嘉應(yīng)觀的建筑構(gòu)件和附屬文物上，古人巧妙地運(yùn)用木雕、石雕、磚雕、琉璃、鐵鑄和銅鑄等工藝，展現(xiàn)了高浮雕、鏤雕、陰刻等不同技法。
嘉應(yīng)觀（圖源：武陟文旅）
嘉應(yīng)觀建筑群富麗堂皇、巧奪天工，凝聚著我國古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能與智慧，是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最為完整，極具歷史、藝術(shù)價(jià)值的黃河河神廟，蘊(yùn)含著厚重的黃河文化、滄桑的治水歷史，被譽(yù)為“萬里黃河第一觀”。
地址：河南省焦作市武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)
安陽靈泉寺石窟
靈泉寺石窟地處安陽市西南30公里的寶山東南麓峽谷中，周圍八山環(huán)抱，狀若蓮臺(tái)。靈泉寺原名寶山寺，為道憑法師于東魏武定四年（546年）創(chuàng)建，距今已有1400余年歷史，曾一度成為南北朝至隋唐時(shí)期北方著名的佛教圣地，俗稱“萬佛溝”，有“河朔第一古剎”之稱。
安陽靈泉寺石窟內(nèi)，最負(fù)盛名的大住圣窟（安陽市龍安區(qū)文廣體旅局供圖）
國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》取景地中，就有靈泉寺石窟。靈泉寺石窟東西兩山共有石窟247座，現(xiàn)存單層石塔1對(duì)，為我國最早的石塔之一，還有精美的唐代九級(jí)石塔1對(duì)、隋代石獅1對(duì)、唐代碑刻3通，有我國現(xiàn)存規(guī)模最大、時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長的摩崖浮雕塔林，具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。1996年，靈泉寺石窟被國務(wù)院列入第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大住圣窟是靈泉寺范圍內(nèi)最大的石窟，內(nèi)容豐富，雕刻精美，堪稱“三奇”。“一奇”在于該窟開鑿在整塊巨石之上，圓拱狀窟門，尖拱門楣，使整個(gè)石室更顯神秘；“二奇”則是窟門外設(shè)有門神，門神雕像近兩米，身披鎧甲，手持武器，神色威嚴(yán)；“三奇”在于窟內(nèi)的42尊佛像神態(tài)各異、造型精致，或古樸嚴(yán)謹(jǐn)，或端莊秀麗，顯示出高超的雕刻技藝。
地址：安陽市龍安區(qū)善應(yīng)鎮(zhèn)南坪村南
周口太昊陵
太昊陵，即太昊伏羲氏的陵廟，位于周口市淮陽區(qū)，毗鄰風(fēng)景秀麗的萬畝龍湖，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國十八大名陵之一，國家5A級(jí)旅游景區(qū)。因太昊伏羲氏居“三皇之首”“百王之先”，故其陵墓被譽(yù)為“天下第一陵”。
淮陽太昊陵內(nèi)人頭攢動(dòng)（河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張琮 白周峰 攝影）
太昊伏羲陵南北長750米，占地875畝，肅穆莊嚴(yán)，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清。
太昊陵現(xiàn)存建筑群主要為明代所建，氣勢(shì)恢宏。太昊陵分為三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門相照”。
太昊陵的第一道大門——午朝門（圖源：太昊陵景區(qū)）
太昊伏羲氏是中華民族世代敬仰的人文始祖�；搓柟艦殛悋�，傳太昊（即伏羲）都宛丘，死后葬于此。
太昊陵人文始祖祭祀活動(dòng)綿延千年，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地的中華兒女擁向淮陽區(qū)太昊陵祭拜伏羲。農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大的祭祀活動(dòng)，單日游客達(dá)數(shù)十萬人。2008年，太昊陵廟會(huì)曾以“單日參拜人數(shù)最多的廟會(huì)”被載入吉尼斯世界紀(jì)錄，該廟會(huì)也是中國規(guī)模最大、最古老的民間廟會(huì)。
地址：周口市淮陽區(qū)龍都大道中路
社旗山陜會(huì)館
社旗山陜會(huì)館原名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館，是山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神明的處所，始建于清乾隆二十一年（1756年），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年（1892年）落成。
社旗山陜會(huì)館（河南日?qǐng)?bào)資料圖片）
“南船北馬、商賈輻輳”，歷史上的賒店鎮(zhèn)，依托趙河、白河與江漢水系通聯(lián)的優(yōu)勢(shì)，成為南方漕運(yùn)與北上馬隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的物流碼頭。以福建、湖北等地的茶葉和江浙地區(qū)的絲綢、瓷器為代表的“中國制造”產(chǎn)品以此為節(jié)點(diǎn)，遠(yuǎn)銷至俄羅斯乃至中亞、歐洲，造就了盛極一時(shí)的商埠傳奇。
非遺展演（圖源：社旗山陜會(huì)館景區(qū)）
“金賒店、銀石橋、銅瓦店”，當(dāng)時(shí)以晉、陜商幫為代表的各地商隊(duì)、行會(huì)常駐于此，發(fā)展出以不同行業(yè)命名的“七十二街”，并以山陜會(huì)館為中心向四周放射分布，其以商埠文化構(gòu)成的鮮明特色，在中原地區(qū)無出其右。
穩(wěn)定的物流往來與繁盛的交易市場(chǎng)，為山陜會(huì)館的營建提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)
基礎(chǔ)。在幾代匠人和建筑者的努力下，規(guī)模宏大的山陜會(huì)館成為同類建筑群落的翹楚，更以木雕、石雕、建筑等“三絕”被故宮博物院的專家所稱贊。
如今，古色古香的賒店古鎮(zhèn)與生活在這里的居民依舊相伴無間，在每天的日升月落、光陰流逝中，古鎮(zhèn)不老，依然生機(jī)勃勃。
地址：南陽市社旗縣賒店鎮(zhèn)永慶街9號(hào)
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