5月14日，記者跟隨“行走河南·讀懂中國”文物探源集中采訪團(tuán)隊走進(jìn)廟底溝博物館，在文物里尋找“最初的中國”。
走進(jìn)三門峽廟底溝博物館，鏤空花飾的巨型穹頂在陽光下通透晶瑩，若幻若真，給人留下渾然浩渺的時空感受。“博物館大廳穹頂?shù)募y飾，來源于廟底溝時期的代表性紋飾——花瓣紋。”廟底溝博物館講解員董婉容說。
誕生于距今6000年左右的廟底溝文化，是仰韶文化中期的典型代表，也是仰韶文化的成熟階段。彼時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)較為成熟，社會復(fù)雜化程度加劇，出現(xiàn)并形成了區(qū)域中心聚落，彩陶技藝也得到較大發(fā)展。
“廟底溝時期的彩陶數(shù)量眾多，色彩艷麗，圖案繁縟，技術(shù)高超，純手工繪制，每一件都是獨一無二的。”董婉容說，廟底溝彩陶的母題紋樣中，最具特點的是旋紋和花瓣紋。
在古漢語里，“花”“華”同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”字就是花朵加上花蒂的樣子。不少學(xué)者認(rèn)為，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華”的由來。
“華夏彩陶到了仰韶時代的廟底溝文化時期發(fā)展到了頂峰，成為史前華夏文明進(jìn)程中的里程碑。廟底溝文化彩陶上的花瓣紋，就是綻放在中原地區(qū)的‘中華文明之花’。”董婉容告訴記者。
著名考古學(xué)家嚴(yán)文明曾將中國的新石器時代文化形容為一個巨大的重瓣花朵——以廟底溝為代表的中原地區(qū)就好比花心，周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。
在這一理論中，三重結(jié)構(gòu)組成的花朵，每部分之間都緊緊相連、不能分離，具有文化上高度的向心力與凝聚力。
廟底溝博物館館長王宏民介紹，廟底溝文化中特有的文化因素——彩陶，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了極大輻射，東到海濱、西達(dá)甘青、南抵江漢、北越河套的廣大地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了受其影響的彩陶，從而開創(chuàng)了一個前所未有的彩陶時代。
“在這一傳播過程中，能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊含著明顯的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這也充分說明了在反映中華文明突出特性方面，廟底溝文化具有重要作用。”王宏民說。
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