2024年3月22日，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉，河南永城王莊遺址和河南鄭州商都書院街墓地最終入選TOP10。至此，我省入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目達(dá)55項(xiàng)。
全國十大考古新發(fā)現(xiàn)推介活動(dòng)由國家文物局主管，中國文物報(bào)社和中國考古學(xué)會(huì)主辦，活動(dòng)始于1990年，今年是第34屆。
永城王莊遺址：
王莊遺址位于河南省商丘市永城市以東約13公里的苗橋鎮(zhèn)曹樓村，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)2023年4月至12月首都師范大學(xué)、河南省文物考古研究院、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、商丘市文物考古研究院組成聯(lián)合考古隊(duì)，對遺址展開正式考古發(fā)掘，發(fā)掘面積350平方米，同時(shí)進(jìn)行全面勘探工作。
本年度發(fā)掘工作分別選在王莊村南（Ⅲ區(qū)）與村中（Ⅳ區(qū)）兩個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行。其中村南地點(diǎn)主要發(fā)現(xiàn)東周、唐宋、明清等階段地層堆積，共清理東周墓22座、宋墓1座，以及部分灰坑、灰溝等。村中地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)大汶口文化、東周、唐宋、明清等階段地層堆積，除少量晚期遺跡外最重要的是發(fā)現(xiàn)一處墓葬密集分布的大汶口文化墓地。目前在約一百平方米的范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)大汶口文化墓葬23座。葬式多側(cè)身直肢，墓主一般居于墓室北側(cè)，隨葬品數(shù)量豐富，目前已提取各類陶器400多件，玉器150余件，以及部分骨器、石器等。
ⅣＭ3是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、隨葬品最豐富的一座，墓口東西2.35米，南北3.38米。墓室分南、北兩部分，北側(cè)兩具人骨仰身直肢，南側(cè)一具人骨側(cè)身直肢。隨葬玉器包括雙聯(lián)璧、瑗、鐲、璧、墜、綠松石飾，以及成組的石圭。隨葬陶器50余件，包括鬶、鼎、罐、豆、背壺、單把杯等。
王莊遺址大汶口墓葬ⅣＭ3出土陶鬶
鄭州商都遺址書院街墓地：
墓地位于鄭州市紫荊山路東、東大街南、書院街北側(cè)，由兆溝、通道、墓葬、祭祀遺存等組成，兆溝內(nèi)面積3萬余平方米，是鄭州商都遺址首次發(fā)現(xiàn)的時(shí)代明確、結(jié)構(gòu)清晰、功能完備的白家莊期高等級貴族墓地。
書院街墓地展現(xiàn)了鄭州商代王都豐富的文化內(nèi)涵，在商文明演進(jìn)中表現(xiàn)出承上啟下的關(guān)鍵文化形態(tài)。墓地喪葬禮制規(guī)范、文化傳承有序并有多項(xiàng)突破性發(fā)端，對探討鄭州商都興衰演變及早期國家禮樂文明制度的形成與發(fā)展等具有極為重要的意義。
墓葬 20座，其中M2 位于墓地東部，隨葬品216件，有銅器、玉器、金器、綠松石器等，按功能可分為炊器、酒器、容器、兵器等。銅器有鼎、鬲、甗、斝、爵、觚、罍、盉、盤、斗、斨、戈、刀、箭鏃、銅覆面等。
金器有金覆面、黃金綠松石牌形飾、金泡、金箔等。玉器有戈、鉞、柄形器、豬、魚等。另有綠松石、箭鏃、貝幣等。
M2是鄭州商都遺址目前出土隨葬品數(shù)量最多、種類最豐富、組合最完整、等級最高的貴族墓葬。
此次河南入圍終評的還有河南宜陽蘇羊遺址，是入圍終評最多的省份。
宜陽蘇羊遺址：
蘇羊遺址位于洛陽市宜陽縣張塢鎮(zhèn)蘇羊村西部、下村南部，遺址坐落于洛河南岸的二級、三級階地上，北臨洛河，南望熊耳山，遺址東西兩側(cè)有自然沖溝環(huán)繞，形成天然的保護(hù)屏障，面積60多萬平方米。2021年起，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，洛陽市考古研究院開始對蘇羊遺址進(jìn)行連續(xù)性主動(dòng)考古發(fā)掘。目前，該遺址共計(jì)發(fā)掘面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)了仰韶和龍山兩個(gè)時(shí)期的遺存，其中以仰韶時(shí)期為主。此次發(fā)現(xiàn)的仰韶時(shí)期的環(huán)壕聚落，聚落布局結(jié)構(gòu)清晰，墓葬區(qū)和生活區(qū)分離，各個(gè)功能區(qū)有著清晰的劃分。
仰韶時(shí)期生活區(qū)、墓葬區(qū)，人工環(huán)壕等重要遺存的發(fā)現(xiàn)，為我們研究河洛地區(qū)仰韶時(shí)期的聚落形態(tài)、布局和功能分區(qū)提供了重要材料。仰韶時(shí)期大型房址、人工環(huán)壕、多人埋葬人骨坑等遺存的發(fā)現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)大、有序的組織能力，也是仰韶中期社會(huì)復(fù)雜化的體現(xiàn)。
一批特征鮮明性質(zhì)明確的屈家?guī)X文化因素遺存的發(fā)現(xiàn)表明在仰韶晚期的中原地區(qū)，長江流域的屈家?guī)X文化和黃河中游的仰韶文化已經(jīng)存在深度交流碰撞。為探討屈家?guī)X文化北進(jìn)對中原地區(qū)的影響這一重大學(xué)術(shù)問題提供了新的寶貴材料。
龍山時(shí)期大型墓地的發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)了河洛地區(qū)這一時(shí)期墓葬研究的空白，為研究當(dāng)時(shí)的埋葬制度、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)等問題具有重要意義。
龍山文化時(shí)期。M46，頭向朝西，仰身直肢葬，兩股骨之間隨葬2塊玉鉞。
遺址灰坑H22出土的一枚獸首石雕，雕琢精美，外形似熊首，從整體造型和制作工藝看與其紅山文化半拉山墓地出土的石雕極為相似，初步推斷石雕可能為權(quán)杖柄端飾，這種石雕在中原地區(qū)同時(shí)期的遺址中首次發(fā)現(xiàn)。
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