蒼龍七宿 圖源：北京天文館
日暮時(shí)分，當(dāng)夜色從穹廬般的星空降下，喧鬧的廣場上人潮褪去，沉睡的太昊陵蘇醒了。
風(fēng)穿過松柏杉林，越過樓宇殿堂，奔騰至九天之上。天宇上，龍角星正從東方地平線緩緩升起。蒼龍七宿昂首舞動，仿佛向一位多年未見的朋友揮手致意。
這一天是3月11日，甲辰龍年農(nóng)歷二月初二，也是民間諺語中“龍?zhí)ь^”的日子。
一年一度的太昊陵廟會照常在周口淮陽舉行。只是這一次，不但趕上了12年一次的龍年、龍頭節(jié)“雙龍相逢”， 而且天公作美，人們有機(jī)會在夜空中目睹“龍?zhí)ь^”這難得的天象大戲。
雖然形式不同、一天一地，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，太昊陵廟會與龍頭節(jié)，跨越了歷史的煙塵傳承千年。
星象千年不易，人間倏忽百代。太昊陵廟會有著什么樣的“魔力”， 能夠抵擋住時(shí)間的洪流，還在新的時(shí)代綿延不絕、愈發(fā)耀眼?
各地游客排隊(duì)進(jìn)入太昊陵景區(qū)
廟會肇始文化印記
廟會源于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀。人們聚在一起舉行儀式、演奏歌舞，形成了廟會的雛形。
后來，隨著時(shí)移世易、商貿(mào)發(fā)展，商販們盯上了這個(gè)人流密集的好去處。每逢重要節(jié)慶，飲食、古玩、花鳥、雜技等各式攤位都在廟宇外擺起來，廟會內(nèi)容也越來越豐富。
從古至今，廟會流行于中國各地，各具特色。廟會的發(fā)展，折射了地區(qū)的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷。
位于淮陽的太昊陵廟會同樣如此。這里古稱陳州，相傳是太昊伏羲氏建都的地方。巍巍太昊陵，佇立在這里已有千年時(shí)光。
據(jù)《陳州府志》記載，這座陵春秋時(shí)就已經(jīng)存在，漢以前有祠，現(xiàn)存建筑經(jīng)過多次修繕重建，多建于明代。
每年的農(nóng)歷二月初二，當(dāng)?shù)厝硕紩谔涣昱e辦為期一個(gè)月的廟會。學(xué)者考證，最晚至明中葉，成規(guī)模的太昊陵廟會已然興起。
伏羲文化廣場上正在進(jìn)行民間民俗表演
為何廟會的時(shí)間選在二月二，“龍?zhí)ь^”之時(shí)?
這與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)力限制相關(guān)。古人通過觀測天象確定農(nóng)時(shí)，“二十八宿”七星為一組，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表春夏秋冬四季。而“龍?zhí)ь^”處于驚蟄與春分之間，它的出現(xiàn)意味著萬物萌生：歷經(jīng)寒冬，春天終于來了。
這種對星象、節(jié)氣的崇拜，是農(nóng)耕文化在歷史長河中的留存。春耕春種前最后的農(nóng)閑時(shí)光，誕生了孕育廟會的土壤。
相傳，伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年農(nóng)歷二月二都會“御駕親耕”。又“以龍名官，春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬觀為黑龍氏，中官為黃龍氏”，分管耕種兵戎諸事。其中，青龍即蒼龍，主春事，指導(dǎo)人們耕耘播種。
民間也有諺語“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛”。人們相信，“龍”從冬眠中醒來行云布雨，會為大地帶來滋潤。
這些充滿浪漫幻想的文字，蘊(yùn)藏著古人從長期觀察實(shí)踐中總結(jié)出的規(guī)律，洋溢著掌握自然、人定勝天的豪情，與伏羲創(chuàng)立八卦的故事極為契合。
先賢們或許就是這樣，“仰則觀象于天,俯則觀法于地”，在漫長歲月中，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大，積淀下深厚的文化底蘊(yùn),提供源源不斷的滋養(yǎng)力量。
千年不衰 傳承不息
在現(xiàn)代社會，雖然農(nóng)耕文明已逐漸遠(yuǎn)去，但文明留下的印記依然活躍在人們的生活中。
繁星下的廟會傳承千載，時(shí)至今日仍備受民眾喜愛。龍頭節(jié)當(dāng)天，走進(jìn)淮陽區(qū)伏羲文化廣場，游人如織絡(luò)繹不絕。
舞臺上，民歌藝人歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，舞者們手執(zhí)長龍奔跑跳躍，于方寸間回旋飛騰。舞臺下，天南海北的游人相聚在一起，感受廟會的熱烈，欣賞春日的盛景。
“節(jié)目很精彩，好多省份的非遺輪番上演。”家住淮陽區(qū)柳湖街道的何慶松說，他一大早就帶著家人出發(fā)了，人擠人，差點(diǎn)走不動道。往后的一個(gè)月，這里都會特別熱鬧，“有不少華人華僑來尋根問祖，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化”。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天淮陽區(qū)太昊陵、弦歌臺、畫卦臺、龍湖濕地公園等景區(qū)共接待游客40.26萬人。
伏羲文化廣場上人潮涌動
廟會不僅是民間習(xí)俗的集中展示，更是千年文化傳承的生動體現(xiàn)。廟會的靜態(tài)非遺展區(qū)內(nèi)，陳列的泥泥狗、蘆葦畫、禹州鈞瓷等非遺工藝品，吸引了不少人駐足觀看。
演出后臺，來自青海省的非遺傳承人包貞貞正在卸妝，這是她第二次來到淮陽表演來自家鄉(xiāng)的花兒。“像舞龍、花兒等許多非遺，其實(shí)都源自民間的集會、廟會。它本就是孵化民間文藝的搖籃，現(xiàn)在又成了我們傳承非遺文化的重要載體和平臺。”她說。
河南省少林武術(shù)館正在進(jìn)行太極表演，剛?cè)岵?jì)，開合有序
為什么歲月流轉(zhuǎn)、世事更迭，太昊陵廟會能延續(xù)至今?甚至每年吸引數(shù)十萬游客參與，2008年，更是創(chuàng)下了單日人數(shù)82.5萬人的吉尼斯世界紀(jì)錄?
一個(gè)重要原因在于，廟會完成了世俗化的轉(zhuǎn)變，人們把它視作一種情感紐帶與民族文化符號。不論是追憶先賢，汲取精神力量，還是感受文化傳承的非凡魅力，在這里都能得到滿足。
參加完廟會，在市區(qū)上班的朱城滿意地帶著女兒返程，“我是土生土長的周口人，剛回家鄉(xiāng)工作不久。去年很遺憾沒能來廟會拜拜人祖爺，今年專門帶著女兒過來，讓她長長見識。”他表示，女兒第一次參加太昊陵廟會，盛大的表演令她十分震撼。
“要好好保護(hù)啊，把文化傳承下去。”在一個(gè)又一個(gè)朱城簡單樸實(shí)心愿的指引下，廟會緊跟時(shí)代的步伐，在民間頑強(qiáng)扎根、生長。
2024中國(淮陽)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演正式開始
文旅結(jié)合 守正創(chuàng)新
今年，太昊陵成功晉升5A級景區(qū)。圍繞“伏羲”“廟會”等元素，周口市全力打造文旅IP，發(fā)揮淮陽的自然、人文景觀優(yōu)勢，組織伏羲文化旅游節(jié)系列活動，為消費(fèi)者“解鎖”了更多廟會新體驗(yàn)。
廟會的文化味兒更濃，創(chuàng)意更精彩。專門鋪設(shè)的伏羲書展現(xiàn)場，不同年齡段的人們挑選著喜愛的圖書，精美的泥泥狗巧克力等文創(chuàng)產(chǎn)品吸引著游客的眼球。
王靜一圈逛下來，被女兒在懷里塞了六七本書、一大盒文創(chuàng)巧克力。“挺好的，以前廟會沒有這么多內(nèi)容，現(xiàn)在元素更豐富、體驗(yàn)更多樣了，不僅是孩子，我也感覺非常有趣。”
策展人張弛告訴記者，當(dāng)時(shí)做策劃的時(shí)候，就考慮到了廟會的文化屬性。“它來自遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化，又被賦予了現(xiàn)代理念，文化是它的底色。你瞧，現(xiàn)場有不少穿著漢服的年輕人。我們其實(shí)可以把它變成一個(gè)平臺，讓更多的年輕人參與進(jìn)來，成為一個(gè)充分展示周口文化魅力的活動。”
太昊陵景區(qū)內(nèi)游客正在有序參觀、祭拜
傳承與創(chuàng)新，在這里融匯綻放。2023年6月，占地440平方米的伏羲文化數(shù)字化體驗(yàn)館在太昊陵內(nèi)建成開放，該館采用數(shù)字影像、AR交互等技術(shù)，游客可身臨其境，沉浸式縱覽人文始祖伏羲的豐功偉績。
“我們發(fā)揮太昊陵作為研學(xué)實(shí)踐基地的資源優(yōu)勢，先后開發(fā)了人文、國風(fēng)、考古、生態(tài)四個(gè)研學(xué)課程，每年可接待學(xué)生研學(xué)8萬人次。”太昊伏羲陵文化旅游區(qū)景區(qū)運(yùn)營公司副總經(jīng)理白俊說。
與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，古老的廟會文化在創(chuàng)新中傳承，始終充滿生機(jī)和活力。
古老的廟會文化充滿郁郁生機(jī)
