“無論何時(shí)、何地，賈湖骨笛的聲音總縈繞在我的腦海。我似乎為它著了魔。每當(dāng)它被吹響，我們便能通過唇齒間的氣流與先人對話，這是一件多么令人神往的事!”
每每談及賈湖骨笛，河南博物院華夏古樂團(tuán)團(tuán)長霍錕總是感慨萬千。九千年前飄蕩在舞陽賈湖上空古樸清越的笛聲，依然回響在中原大地上。
△舞陽賈湖骨笛，骨質(zhì)，新石器時(shí)代裴李崗文化，長23.1厘米，1987年河南舞陽縣賈湖遺址出土
2023年是賈湖遺址發(fā)掘40周年，人們在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的酒、最早的七聲音階樂器，這里還是最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地等11項(xiàng)“世界之最”，是先民們理想的“桃源居”。
如今的賈湖，已經(jīng)建設(shè)了國家考古遺址公園，隨著賈湖遺址博物館的開放，國內(nèi)外再次掀起賈湖文化研究熱潮。這里基礎(chǔ)設(shè)施完善，自然風(fēng)光怡人，近日“探源賈湖文化尋根中華文明”更是入選了全國考古遺址保護(hù)展示十佳案例。
一場洪水，讓中國史前文化的第一座高峰逐漸顯露
賈湖遺址的發(fā)掘，實(shí)屬偶然。
1975年8月，賈湖村在一場洪水中成為一片汪洋，大水退去，賈湖村民重整旗鼓，在一片廢墟上重新建起自己的家園。
一天，賈湖小學(xué)教師賈建國帶領(lǐng)學(xué)生到堤外平整土地，發(fā)現(xiàn)了散落在地的石斧、石鏟和破碎的陶片等，便收集起來送交到縣博物館�？h博物館館長朱幟把賈湖和裴李崗遺址兩地的器物進(jìn)行了對照和研究，發(fā)現(xiàn)這兩處遺址的文化面貌基本相似，便確認(rèn)賈湖遺址是一處裴李崗文化性質(zhì)的重要遺址。
△舞陽賈湖遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場
從1983年開始，河南省文物考古研究所(現(xiàn)為河南省文物考古研究院)開始對賈湖展開長達(dá)40多年的考古發(fā)掘。1983至2001年，曾先后進(jìn)行了7次科學(xué)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了各種遺物數(shù)千件，特別是大量的栽培粳稻、30余支多音階鶴骨笛和出現(xiàn)于賈湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余個(gè)契刻而成的符號，更為學(xué)術(shù)界所重視，研究人員認(rèn)為，為這些契刻符號具有原始文字性質(zhì)。
賈湖遺址阿崗寺遺址管理委員會(huì)主任武艷芳介紹，賈湖人發(fā)達(dá)的宗教文化和音樂文化，是有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作后盾的。賈湖所在地區(qū)，具有豐富的動(dòng)植物資源，賈湖人又有發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，為他們提供了豐富的動(dòng)物類食品和植物類食品，也為巫師階層的形成和精神文化的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。物質(zhì)生活和精神生活的豐富，為原始文字的產(chǎn)生提供了必要性和可能性，賈湖原始文字便應(yīng)運(yùn)而生了。
△賈湖遺址博物館航拍
2013年，在賈湖遺址進(jìn)行第八次考古發(fā)掘中，新發(fā)現(xiàn)了一墓三笛、象牙雕板、大量高質(zhì)精美綠松石串飾的墓葬，以及有可能作為房屋奠基或祭祀的埋葬現(xiàn)象，表明有可能出現(xiàn)了社會(huì)階層的分化。
在中國社科院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任王巍看來，五千年文明看良渚，八千年起源看賈湖。作為文明起源證據(jù)的賈湖遺址，其意義不亞于三星堆，應(yīng)著力將其打造為國際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護(hù)展示高地。
中國考古學(xué)會(huì)理事長、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長陳星燦認(rèn)為，賈湖遺址是中國史前文化的第一座高峰，中華文明的星火從這里點(diǎn)燃。
賈湖遺址博物館再現(xiàn)中華禮樂文明之源的智慧之光
2023年5月18日賈湖遺址博物館試開館以來，每天都有四面八方的游客前來參觀，成為展示中華禮樂文明之源的新窗口。
賈湖遺址博物館陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設(shè)置1個(gè)主題展“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號”“墓葬與葬禮”4個(gè)專題廳，全方位展現(xiàn)賈湖文化的巨大魅力。游客依次參觀完博物館各陳列展區(qū)后，就能走向室外體驗(yàn)區(qū)，進(jìn)一步加深對賈湖文化的了解和認(rèn)識。
在深入挖掘賈湖文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，賈湖遺址博物館運(yùn)用人工智能、5G、MR、雷達(dá)投影互動(dòng)、3D動(dòng)畫等高新媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)“糧食加工臺(tái)”“龜甲傳書”“與賈湖人對話”“賈湖人的葬禮”“賈湖人的家”等數(shù)字化創(chuàng)意互動(dòng)展項(xiàng)，采取視覺、聽覺、觸覺、感覺等多感官綜合體驗(yàn)?zāi)Ｊ�，將虛擬信息與真實(shí)世界巧妙結(jié)合，彰顯了賈湖遺址在中國乃至世界音樂起源、農(nóng)業(yè)起源、文字起源、原始宗教等方面的重要地位，在滿足觀眾探索欲、提高觀展趣味性的同時(shí)，使觀眾更加深入地了解賈湖文化，感受中華“禮樂之源”的獨(dú)特魅力。
位于室外的“賈湖人的家”場景，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)考古復(fù)原與生動(dòng)的3D動(dòng)畫結(jié)合，參觀者可以身臨其境感受史前先民生活的環(huán)境，在“賈湖人的家”場景前拍照留念。這里成了沉浸式游玩獨(dú)具特色的網(wǎng)紅打卡地。
△賈湖考古遺址公園一期風(fēng)貌
賈湖遺址博物館試開館后，除省內(nèi)外游客外，許多外國人也慕名來此參觀，游客已突破20萬人次。完善的基礎(chǔ)設(shè)施、怡人的自然風(fēng)光吸引來了四面八方的游客，讓更多人進(jìn)一步了解賈湖、認(rèn)識賈湖、走進(jìn)賈湖，賈湖考古遺址公園已成為河南省“行走河南·讀懂中國”品牌文化旅游重點(diǎn)推薦目的地。
賈湖遺址博物館是占地4263.9畝的賈湖國家考古遺址公園的點(diǎn)睛之筆。除博物館外，賈湖國家考古遺址公園還包括遺址展示區(qū)、博物館展示及管理服務(wù)區(qū)、考古預(yù)留區(qū)、賈湖歷史文化體驗(yàn)區(qū)、賈湖民俗文化體驗(yàn)區(qū)等5個(gè)功能分區(qū)，兼具考古、展示、旅游、體驗(yàn)等多種功能。
“村遺一體”，讓舞陽再現(xiàn)“賈湖人”
談及入選全國考古遺址保護(hù)展示十佳案例，武艷芳表示，賈湖國家考古遺址公園的特色就是“村遺一體”。
具體做來，就是在規(guī)劃建設(shè)中注重聽取、吸收村民意見，在尊重村民權(quán)益基礎(chǔ)上，保護(hù)村莊原貌，杜絕大拆大建，不搞大規(guī)模搬遷，幫助賈湖村融入到賈湖遺址保護(hù)開發(fā)的總體規(guī)劃。
△賈湖遺址保護(hù)展示區(qū)
“我們把村莊與農(nóng)家打造成為賈湖博物館的體驗(yàn)區(qū)，將賈湖文化融入到村民家中，農(nóng)戶人家變成微型博物館，村民成為賈湖文化的宣講員。鼓勵(lì)村民通過多種形式參與遺址保護(hù)工作，持續(xù)發(fā)展壯大賈湖田園綜合體，實(shí)現(xiàn)了賈湖遺址保護(hù)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)民增收的多方共贏，吸引更多年輕人返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，守住了鄉(xiāng)村的根和遺址的魂。同時(shí)，完善賈湖博物館周邊水系、景觀綠化、標(biāo)識系統(tǒng)等配套設(shè)施，打造了與博物館建筑相協(xié)調(diào)的園區(qū)及周邊環(huán)境。”武艷芳說。
如何將遺址的保護(hù)與旅游項(xiàng)目的開發(fā)結(jié)合，充分挖掘文化遺址的價(jià)值，是武艷芳在平時(shí)工作中關(guān)注的重點(diǎn)。讓遺址在沉睡千萬年后，重新發(fā)揮價(jià)值，煥發(fā)新的生命與活力。目前，賈湖遺址公園已成為歷史文化的展示平臺(tái)和科普教學(xué)的基地，博物館開館以來，不僅成為網(wǎng)紅打卡地、旅游目的地，還是當(dāng)?shù)厝罕姷臅?huì)客廳，孩子研學(xué)的大課堂。
△賈湖遺址環(huán)境整治工程之民居改造
“今年我們舞陽縣賈湖遺址阿崗寺遺址保護(hù)中心還將聯(lián)合河南省文物考古研究院、舞陽縣博物館共同開展第十次發(fā)掘，隨著進(jìn)一步的發(fā)掘和研究，賈湖遺址將會(huì)有更多未解之謎公之于眾，賈湖遺址的最新研究成果，將為人們更好了解賈湖先民生活方式與場景提供依據(jù)，同時(shí)也將為中華文明探源提供有力實(shí)證。”武艷芳表示。
目前，賈湖國家考古遺址公園二期正在建設(shè)中，賈湖遺址第十次考古發(fā)掘也將于今年進(jìn)行，為進(jìn)一步擦亮賈湖文化名片打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“讓萬年文化、八千年文明起源地的賈湖文化與漯河的飲食文化，商埠文化、許慎文化相結(jié)合，讓漯河這座幸福之城成為更加璀璨的文化地標(biāo)。”武艷芳說。
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