日暮時(shí)分，當(dāng)夜色從穹廬般的星空降下，喧鬧的廣場(chǎng)上人潮退去，沉睡的太昊陵蘇醒了。
風(fēng)穿過松柏杉林，越過樓宇殿堂，奔騰至九天之上。天宇上，龍角星正從東方地平線緩緩升起。蒼龍七宿昂首舞動(dòng)，仿佛向一位多年未見的朋友揮手致意。
這一天是2024年3月11日，農(nóng)歷甲辰龍年二月初二，也是民間諺語(yǔ)中“龍?zhí)ь^”的日子。
一年一度的太昊陵廟會(huì)照常在河南周口淮陽(yáng)舉行。只是這一次，不但趕上了12年一次的龍年、龍頭節(jié)“雙龍相逢”，而且天公作美，人們有機(jī)會(huì)在夜空中目睹“龍?zhí)ь^”這難得的天象大戲。
3月11日，“二月二，龍?zhí)ь^！” 淮陽(yáng)廟會(huì)喜迎八方來客。 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張琮 白周峰 攝
雖然形式不同、一天一地，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，太昊陵廟會(huì)與龍頭節(jié)，跨越了歷史的煙塵傳承千年。
星象千年不易，人間倏忽百代。太昊陵廟會(huì)有著什么樣的“魔力”，能夠抵擋時(shí)間的洪流，在新的時(shí)代綿延不絕、愈發(fā)耀眼？
廟會(huì)肇始 文化印記
廟會(huì)起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀。隨著時(shí)移世易，商販們盯上了這個(gè)人流密集的好去處。每逢重要節(jié)慶，飲食、古玩等各式攤位在廟宇外擺起來，廟會(huì)內(nèi)容越發(fā)豐富。
廟會(huì)的發(fā)展，折射了地區(qū)的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷。位于淮陽(yáng)的太昊陵廟會(huì)同樣如此。此地古稱陳州，相傳是太昊伏羲氏建都之地。巍巍太昊陵，矗立在這里已逾千年。
據(jù)《陳州府志》記載，這座陵春秋時(shí)就存在，漢以前有祠，現(xiàn)存建筑多建于明代。每年農(nóng)歷二月二，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)在太昊陵舉辦為期一個(gè)月的廟會(huì)。學(xué)者考證，最晚至明中葉，成規(guī)模的太昊陵廟會(huì)已然興起。
為何廟會(huì)時(shí)間選在二月二“龍?zhí)ь^”之時(shí)？
這與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)力限制相關(guān)。古人通過觀測(cè)天象確定農(nóng)時(shí)，“二十八宿”七星為一組，青龍、朱雀、白虎、玄武分別代表春夏秋冬四季。而“龍?zhí)ь^”處于驚蟄與春分之間，它的出現(xiàn)意味著萬物萌生：歷經(jīng)寒冬，春天終于來了。
這種對(duì)星象、節(jié)氣的崇拜，是農(nóng)耕文化在歷史長(zhǎng)河中的留存。春耕春種前最后的農(nóng)閑時(shí)光，誕生了孕育廟會(huì)的土壤。
相傳，伏羲“重農(nóng)桑”，每年農(nóng)歷二月二都會(huì)“御駕親耕”；又“以龍名官，春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏”，分管耕種兵戎諸事。其中，青龍即蒼龍，指導(dǎo)人們耕耘播種。民間也有“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛”的諺語(yǔ)。
這些充滿浪漫幻想的文字，蘊(yùn)藏了古人長(zhǎng)期觀察實(shí)踐總結(jié)的規(guī)律，洋溢著掌握自然、人定勝天的豪情，與伏羲創(chuàng)八卦的故事極為契合。
先民們或許就是這樣，“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，在漫長(zhǎng)歲月中，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大，積淀下深厚的文化底蘊(yùn)。
千年不衰 傳承不息
在現(xiàn)代社會(huì)，雖然農(nóng)耕文明已逐漸遠(yuǎn)去，但文明留下的印記依然活躍在人們的生活中。
繁星下的廟會(huì)傳承千載，時(shí)至今日仍備受民眾喜愛。二月二當(dāng)天，走進(jìn)淮陽(yáng)區(qū)伏羲文化廣場(chǎng)，游人如織。
臺(tái)上，民歌藝人歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，舞者手執(zhí)長(zhǎng)龍，于方寸間回旋飛騰；臺(tái)下，天南海北的游人相聚在一起，感受廟會(huì)氛圍，欣賞春日盛景。
“節(jié)目很精彩，好多省份的非遺輪番上演。”家住淮陽(yáng)區(qū)柳湖街道的何慶松說，他一早就帶著家人出發(fā)了，人擠人，差點(diǎn)走不動(dòng)道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅這一天，淮陽(yáng)太昊陵、畫卦臺(tái)等景區(qū)接待游客超40萬人。
為何太昊陵廟會(huì)能延續(xù)至今？甚至每年吸引數(shù)十萬游客？
一個(gè)重要原因在于，它不僅是民間信仰、習(xí)俗的集中展示，更是千年文化傳承的生動(dòng)體現(xiàn)。
非遺展區(qū)內(nèi)，陳列的泥泥狗、蘆葦畫等非遺工藝品，吸引了不少人駐足觀看。
演出后臺(tái)，來自青海省的非遺傳承人包貞貞正在卸妝，這是她第二次來到淮陽(yáng)表演家鄉(xiāng)的花兒。“像舞龍、花兒等許多非遺，其實(shí)都源自民間的集會(huì)、廟會(huì)。它本是孵化民間文藝的搖籃，現(xiàn)在又成了我們傳承非遺文化的重要平臺(tái)。”她說。
不論是追憶先賢、汲取精神力量，還是感受文化傳承的非凡魅力，這里都能滿足。緊跟時(shí)代的步伐，廟會(huì)在民間頑強(qiáng)扎根、生長(zhǎng)。
文旅結(jié)合 守正創(chuàng)新
今年，太昊陵成功晉升5A級(jí)景區(qū)。圍繞“伏羲”“廟會(huì)”元素，周口市打造文旅IP，組織伏羲文化旅游節(jié)活動(dòng)，為消費(fèi)者“解鎖”了廟會(huì)新體驗(yàn)。
廟會(huì)的文化味兒更濃，創(chuàng)意更精彩。伏羲書展現(xiàn)場(chǎng)，不同年齡段的人們挑選著喜愛的圖書，精美的泥泥狗巧克力等文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了游客的眼球。
策展人張弛告訴記者，當(dāng)初做策劃的時(shí)候，就考慮到了廟會(huì)的文化屬性。“它來自遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化，文化是它的底色。你瞧，現(xiàn)場(chǎng)有不少穿著漢服的年輕人。我們其實(shí)可以把它變成展示周口文化魅力的端口，讓更多年輕人參與進(jìn)來。”
2023年6月，伏羲文化數(shù)字化體驗(yàn)館在太昊陵內(nèi)建成投用。該館采用數(shù)字影像、AR交互技術(shù)，使游客身臨其境地了解伏羲的豐功偉績(jī)。
“我們還發(fā)揮太昊陵作為研學(xué)實(shí)踐基地的資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了人文、國(guó)風(fēng)、考古、生態(tài)4項(xiàng)研學(xué)課程，每年可接待學(xué)生8萬人次，廟會(huì)期間特別火爆。”太昊伏羲陵文化旅游區(qū)運(yùn)營(yíng)公司負(fù)責(zé)人白俊說。
與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。古老的廟會(huì)文化在創(chuàng)新中傳承，充滿生機(jī)與活力。
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