“黃河文明是人類(lèi)大河文明和人類(lèi)歷史重要的見(jiàn)證，而仰韶文化正是揭示黃河文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程的主根脈和早期最重要代表，具有全球性突出普遍價(jià)值。”作為主要從事史前、夏商考古及中國(guó)早期藝術(shù)史研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)家，全國(guó)人大代表、鄭州市文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)繼續(xù)把關(guān)注的目光鎖定“仰韶文化”，在全國(guó)兩會(huì)上提出了“仰韶文化遺址聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”的建議。他認(rèn)為：“整合黃河流域具有鮮明文明基因和影響力的仰韶文化遺址開(kāi)展聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，擴(kuò)大仰韶文化在國(guó)際上的知名度，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文明多元一體格局的特性、彰顯中華文明歷史文化價(jià)值和提升中華文明的國(guó)際影響力具有重要意義。”
提升中華文明國(guó)際影響力
習(xí)近平總書(shū)記提出，在世界文化遺產(chǎn)申報(bào)中要堅(jiān)持“有利于突出中華文明歷史文化的價(jià)值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示一個(gè)全面真實(shí)的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)”。顧萬(wàn)發(fā)研究發(fā)現(xiàn)，仰韶文化遺址申遺正符合“三個(gè)有利于”原則：仰韶文化出土文物以生產(chǎn)、生活器物為主，反映了早期社會(huì)財(cái)富主要用于社會(huì)再生產(chǎn)、以民生為本和以人為本的價(jià)值觀，這一文化所表達(dá)的文明模式正是中華文明演繹過(guò)程中的主根主脈——這一層面上看，仰韶文化是黃河流域最重要的代表性考古學(xué)文化，在整個(gè)中國(guó)新石器時(shí)代中占有不可替代的重要地位。
因此，加強(qiáng)仰韶文化的保護(hù)利用，在闡明中華文明起源的歷史歷程、講解中國(guó)大河文明特質(zhì)、闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面，都具有重要的時(shí)代價(jià)值。
以西方學(xué)者安特生在澠池仰韶村遺址發(fā)掘?yàn)殚_(kāi)端，表明仰韶文化的研究之初就具有國(guó)際性，而在“絲綢之路”以前，可能還有一條“彩陶之路”對(duì)東西方文明的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要影響。“學(xué)術(shù)界早已形成共識(shí)，仰韶文化是進(jìn)行中華文明和歐亞早期文明交流互鑒學(xué)術(shù)工作的重要載體。”顧萬(wàn)發(fā)表示，仰韶文化申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，對(duì)促進(jìn)文明交流互鑒，搭建國(guó)際合作學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)平臺(tái)，擴(kuò)大仰韶文化在國(guó)際上的知名度，進(jìn)一步提升中華文明的國(guó)際影響力具有不可忽視的重要意義。
填補(bǔ)黃河流域遺址方面空白
顧萬(wàn)發(fā)提出，黃河文化是中華民族的根和魂，具有全球性的突出普遍價(jià)值，而目前中國(guó)與大河文明相關(guān)的遺址申遺成功的僅有長(zhǎng)江流域的良渚古城遺址，黃河流域早期文明遺址方面還是空白�；诖�，整合黃河流域具有鮮明地域特色、時(shí)代特色的仰韶文化遺址開(kāi)展聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，將從遺產(chǎn)價(jià)值主題方面填補(bǔ)我國(guó)世界遺產(chǎn)在黃河流域遺址方面的空白。
切實(shí)讓文物“活”起來(lái)
仰韶文化是中國(guó)考古學(xué)100余年發(fā)掘史、研究史的見(jiàn)證，文化遺存數(shù)量眾多、學(xué)術(shù)理論研究成果豐碩、展示利用項(xiàng)目進(jìn)展迅速。顧萬(wàn)發(fā)建議，仰韶文化申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，可以對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際仰韶文化研究成果進(jìn)行匯總提煉，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外收藏機(jī)構(gòu)收藏的仰韶文化文物資源進(jìn)行梳理，對(duì)相關(guān)考古遺址、遺址公園和博物館等文化遺產(chǎn)展示利用項(xiàng)目進(jìn)行有效整合，使仰韶遺址文化遺產(chǎn)保護(hù)展示項(xiàng)目形成合力，對(duì)遺址生態(tài)環(huán)境和遺產(chǎn)分布區(qū)群眾生存環(huán)境進(jìn)行改善提升，更有效促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)，切實(shí)做到讓文物“活”起來(lái)，利于黃河生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展這一國(guó)家戰(zhàn)略。
“由于仰韶文化遺存范圍廣、數(shù)量豐富、涉及省份多，建議借鑒中國(guó)大運(yùn)河申遺模式，成立仰韶文化遺址申遺工作領(lǐng)導(dǎo)小組和專(zhuān)家委員會(huì)，明確仰韶文化遺址申遺工作牽頭省份，統(tǒng)籌開(kāi)展相關(guān)申遺工作。”談到申遺的具體實(shí)施路徑，顧萬(wàn)發(fā)也提出了自己的建議：“以準(zhǔn)備成立的仰韶文化與中華文明起源國(guó)家級(jí)研究中心或高等研究院為基礎(chǔ)，聯(lián)合英國(guó)劍橋大學(xué)等歐洲新石器以及仰韶文化研究專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展仰韶文化遺址申遺遺址選擇、申遺文本編寫(xiě)工作。明確仰韶文化遺址申遺時(shí)間節(jié)點(diǎn)，行政和業(yè)務(wù)組織架構(gòu)，爭(zhēng)取推進(jìn)仰韶文化遺址早日列入《世界遺產(chǎn)名錄》。”
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