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      河南制陶歷史悠久，陶瓷文化燦爛，不僅有聞名天下的汝瓷、鈞瓷，還有涵蓋了鄭州窯、登封窯、鞏縣窯、新密窯、滎陽(yáng)窯的鄭州五大窯。
       泥火匠心，摶土幻化，一件件誕生在歲月長(zhǎng)河中的陶瓷器，歷經(jīng)千年不變不腐，給后人留下無(wú)比寶貴的文化財(cái)富。在鄭州，有許多陶瓷類(lèi)專(zhuān)題博物館，收藏、展示著中原地區(qū)的陶瓷器物。位于金水河畔隋河宋肆的聚瓷博物館便是其中之一。

鬧中取靜，建館于金水河濱

      沿著金水河一路行走，在嵩山路地段的濱河公園內(nèi)，坐落著一座古樸典雅的仿古式建筑群，名為“隋河宋肆”。
       所謂“隋河”，指的是隋唐大運(yùn)河的修建，使鄭州一度“商旅往返，舟船不絕”，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)水陸交通的重要樞紐；而“宋肆”，是說(shuō)北宋時(shí)期，作為西輔的鄭州，在繁榮的商業(yè)貿(mào)易中扮演著不可或缺的角色。

      基于此，隋河宋肆以飛檐翹角、雕窗鏤瓦、花木扶疏、船舫浮萍為主要特色，建筑古樸典雅、園林閑適幽靜。就在這曲院回廊之間，藏著一處精致的私人博物館——鄭州聚瓷博物館。
       這是一家以陶瓷為主要展品的非國(guó)有博物館，于2019年2月正式成立，致力于收藏、修復(fù)、展示陶瓷器物及標(biāo)本，保護(hù)陶瓷器物、展示陶瓷文明、傳承陶瓷文化、弘揚(yáng)陶瓷技藝。

      據(jù)館員趙乾介紹，聚瓷博物館分為東、西兩個(gè)館舍。其中，東區(qū)館舍在鄭東新區(qū)康莊路上，主要用于藏品儲(chǔ)存、清洗、修復(fù)、研究，設(shè)有陳列廳、換展室、儲(chǔ)存室、修復(fù)室等，不對(duì)外開(kāi)放。
       承擔(dān)著對(duì)外展出功能的西區(qū)館舍，則設(shè)有展示廳、室外展示區(qū)以及觀景休息區(qū)等，室內(nèi)面積有680平方米，回廊等室外面積為1000多平方米。趙乾表示，聚瓷博物館之所以選擇在隋河宋肆建立西館，正是基于這里鬧中取靜、恬淡清幽的環(huán)境。

      于聚瓷博物館中且行且觀景，既能感受中華陶瓷文化的博大精深，又能享受“門(mén)開(kāi)芳杜徑，室距桃花源”的古典園林之美。這樣的體驗(yàn)，在鄭州小眾博物館中，要數(shù)頭一份。

問(wèn)瓷北朝，縱覽陶上風(fēng)物

       目前，聚瓷博物館的第三展廳在改造升級(jí)中，第一、二展廳則展出有常設(shè)展覽《北朝瓷鑒》。
        顧名思義，《北朝瓷鑒》是以安陽(yáng)相州窯瓷器為展品的專(zhuān)題展，展出品相完整的精品相州瓷百余件，并從器型、制作工藝、施釉特點(diǎn)、裝飾方法等不同角度，解析了北朝相州窯陶瓷的特點(diǎn)。

      進(jìn)入展廳，琳瑯滿目的瓷器映入眼簾，一件名為“米黃釉鎮(zhèn)墓獸俑”的陶瓷鎮(zhèn)墓獸在一眾圓潤(rùn)的瓶瓶罐罐中格外顯眼。鎮(zhèn)墓獸頭生雙角、呲牙咧嘴、四足著地呈蹲伏狀，兇惡的外表意在警告那些妄圖危害死者亡魂的惡魂厲鬼。

      展廳盡頭的陶俑同樣引人注目。這些陶俑數(shù)量不多但種類(lèi)俱全，既有直立俑和騎俑，還有兩件獸俑。其中，牛拉車(chē)陶俑車(chē)牛分體，公牛雄壯、健碩，背置披掛牛氣沖天，車(chē)輛結(jié)構(gòu)合理、突顯實(shí)用功能而又裝飾恰當(dāng)，整套器物比例精當(dāng)、組合優(yōu)美，平實(shí)之中透出富貴之氣；駱駝負(fù)重陶俑則動(dòng)感十足，駱駝負(fù)重前傾的狀態(tài)表達(dá)得栩栩如生，后腿發(fā)達(dá)的肌肉及用力的形態(tài)均準(zhǔn)確到位。

      騎俑分為“彩繪武士騎馬具甲陶俑”和“彩繪文官騎馬陶俑”。數(shù)個(gè)武士騎俑的大小、神態(tài)均相差無(wú)幾，騎士頭戴兜鍪，身穿鎧甲腿裹甲裙，戰(zhàn)馬則周身披鎧，鞍轡齊全，充滿粗獷豪爽氣息，體現(xiàn)了戰(zhàn)亂多發(fā)年代人馬一體整裝待發(fā)的生活狀態(tài)。文官俑僅有一件，且體型較大，頗有一種“纖筆一支可抵十萬(wàn)雄兵”的感覺(jué)。

      剩下的直立俑有“彩繪武士陶俑”“彩繪步卒陶俑”“彩繪捲檐風(fēng)帽儀衛(wèi)陶俑”和“彩繪雙丫髻侍女陶俑”四種，每一件都兼具審美價(jià)值與歷史價(jià)值，映照著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

      “萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金橋，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”將這組陶俑代入《木蘭辭》的意境，北朝的尚武風(fēng)尚便迎面而來(lái)。

文化傳承，小場(chǎng)館也有大能量

      千年窯火，延續(xù)著歲月的溫度。中國(guó)是世界著名的陶瓷古國(guó)，早在八千年前的新石器時(shí)代，我國(guó)的先民就已經(jīng)會(huì)制造和使用陶器。它不只是生活用具，更已成為一種文化，滲透在國(guó)人的精神生活之中。

      古樸的建筑引人步入深邃的歷史長(zhǎng)河，滿滿的陶香瓷韻更令人沉醉其間、回味無(wú)窮。聚瓷博物館內(nèi)豐富的展品、珍貴的文物、優(yōu)美的環(huán)境，讓觀眾飽享豐盛的文化果實(shí)，也為市民構(gòu)建了傳承文化、賡續(xù)文脈的城市公共空間。
       聚瓷博物館館長(zhǎng)許聘曾說(shuō)：“一直以來(lái)，我館文物館藏人對(duì)于瓷器都有一種難以言喻的情懷，這種情懷和對(duì)瓷器的喜愛(ài)已經(jīng)融化在了我們的基因里。”

       據(jù)悉，聚瓷博物館堅(jiān)守公益性質(zhì)，不以盈利為目的，長(zhǎng)年免費(fèi)向公眾開(kāi)放，館藏器物、標(biāo)本20000余件，備案注冊(cè)的藏品數(shù)近800件，珍貴文物占比50%以上，時(shí)間跨度從仰韶時(shí)期到民國(guó)時(shí)期。早在2021年，聚瓷博物館就加入了豫宛商會(huì)文化傳承委員會(huì)，致力于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，展示中華民族文化瑰寶，加強(qiáng)和促進(jìn)文化交流，讓文化為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化賦能。

      “我們博物館通常在周末和節(jié)假日迎來(lái)客流量的高峰，其中大多數(shù)是親子參觀，而在平時(shí)的工作日，中老年的游客相對(duì)較多。”趙乾表示，博物館還會(huì)不定期舉辦社教活動(dòng)，為大眾普及以陶瓷文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與者涵蓋周邊社區(qū)居民和中小學(xué)學(xué)生。

      來(lái)來(lái)往往的市民、大大小小的觀眾，在展覽中回顧陶瓷漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)爛漫豫瓷的冰山一角，追尋一個(gè)文明古國(guó)的時(shí)空軌跡。與此同時(shí)，聚瓷博物館也在讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)“飛入尋常百姓家”的道路上，越走越遠(yuǎn)。