9月23日至25日，2023年河洛文化研討會在洛陽市召開。
研討會由省社科聯(lián)、市委宣傳部主辦，旨在持續(xù)拓展研究深度和廣度，主要研討方向包括“河洛文化：中華民族的根與魂”重大理論問題研究、河洛文化與社會主義核心價值觀契合性研究、客家文化研究、根親文化研究、隋唐洛陽的盛世氣象研究、河洛中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展研究及其他與河洛地區(qū)歷史文化相關(guān)的選題。
來自全國各地的百余名專家學(xué)者齊聚洛陽，圍繞“守正堅定自信 創(chuàng)新賦能發(fā)展”主題，為推動河洛文化傳承弘揚建言獻(xiàn)策。
PART 01.|LUOYANG
洛陽奠定了中華文化的深厚基礎(chǔ)
——中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授 孟憲實
“中原是中國之中，而洛陽是中原之中，是核心點。”孟憲實認(rèn)為，從上古時期到周公營建洛邑，再到宋代司馬光的“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，洛陽不僅代表著歷史興衰，更證實中國傳統(tǒng)文化是幾千年不斷積累發(fā)展的。
在孟憲實看來，隋唐至宋是古代中國文化、制度發(fā)展的高峰期，洛陽是這個發(fā)展高峰的“功勛城市”，沒有洛陽，這個歷史高峰就無從說起。他認(rèn)為，隋唐洛陽城由隋煬帝興建，經(jīng)過多個帝王持續(xù)建設(shè)，在武則天時期已不僅是國都，更是“天下的中心”。
△資料圖，圖源洛陽文旅公益圖庫
“在中華文化積累發(fā)展的過程中，洛陽及洛陽代表的中原文化，始終是文化建設(shè)的中堅力量，發(fā)揮了無可替代的作用。”孟憲實說，洛陽位于中原的中心，吸引著四面八方的文化力量，奠定了中華文化的深厚基礎(chǔ)，結(jié)合歷史論證洛陽在中國文化史上的地位，是洛陽應(yīng)有的歷史文化格局。他建議，研究洛陽及河洛文化須著眼全國，加強(qiáng)洛陽的歷史文化研究，是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的必由之路。
PART 02.|LUOYANG
讓文化傳遞更符合潮流、更有趣味
——愛奇藝首席內(nèi)容官 王曉暉
“洛陽歷史文化底蘊深厚，要推動其‘落地’贏得流量，需要不斷挖掘適合創(chuàng)新傳播的小切口。”王曉暉說，提升文化影響力要學(xué)會講故事，把千百年來的歷史講成一個個能夠打動人心的故事，讓每個普通人從故事里找到自己的情感共鳴。
△《風(fēng)起洛陽》，圖源愛奇藝
王曉暉以熱播劇《風(fēng)起洛陽》為例，介紹了推動城市文化IP“出圈”的經(jīng)驗。他認(rèn)為，劇中擁擠熱鬧的街巷、小吃攤、酒肆，以及應(yīng)天門、天津橋、天堂等建筑，將隋唐洛陽城的民間煙火、王朝廟堂展現(xiàn)在鏡頭的細(xì)枝末節(jié)里，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入衣食住行、風(fēng)俗民情、文人雅趣中，讓觀眾仿佛坐上時光機(jī)回到了1000多年前，看到了國際大都市洛陽的繁華景象，也勾起了對洛陽的好奇心。
△隋唐洛陽城應(yīng)天門，資料圖，徐文波 攝
目前，《風(fēng)起洛陽》第二部已進(jìn)入籌備階段。王曉暉說，推動洛陽文化IP創(chuàng)新傳播，必須不斷探尋新的呈現(xiàn)方式，讓歷史文化的傳遞更符合潮流、更有趣味，能抓住年輕人的眼球。同時，要扎根于城市，把本土文化做深做透，充分體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的敬意。
PART 03.|LUOYANG
研究河洛文化須重視其中醫(yī)藥文化
——國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及委員會專家 溫長路
河洛文化作為中華文化的源頭和代表，包含豐富的中醫(yī)藥元素。溫長路認(rèn)為，河洛文化對中醫(yī)藥學(xué)具有重要的孕育、催化、推進(jìn)作用，洛陽是“中醫(yī)學(xué)搖籃”。
△龍門石窟藥方洞，資料圖
“研究河洛文化，必須重視對河洛中醫(yī)藥文化的梳理和挖掘。”溫長路表示，一些記載河洛文化的史料，為藥物學(xué)提供了研究背景。例如，二里頭遺址出土的酒基中有中藥薏苡仁和栝樓根、龍門石窟的藥方洞、隋文帝尋找宮中鉛粉治痢疾等，深入挖掘這些歷史，可以從理論研究、藥物種植、藥材市場、中外藥物交流等多個方面，為洛陽中醫(yī)藥的發(fā)展提供全景式圖畫。
他認(rèn)為，僅憑中醫(yī)藥界自身的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要鼓勵政治、哲學(xué)、歷史、考古領(lǐng)域的專門研究者放大視野，通過跨學(xué)科、多層面的不斷滲透和融合，加強(qiáng)對河洛中醫(yī)藥文化的研究。
PART 04.|LUOYANG
提煉河洛文化元素 打造漢服品牌形象
——漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王佳佳 石晶 張寧起
在向研討會提交的論文中，漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院的王佳佳、石晶、張寧起認(rèn)為，結(jié)合洛陽當(dāng)前的“漢服熱”，可提煉河洛文化元素，將其形象化、符號化，應(yīng)用在漢服設(shè)計中，讓人們一看到漢服就聯(lián)想到洛陽。通過這些設(shè)計，提升河洛文化的服務(wù)場景，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的有效溝通，進(jìn)一步增強(qiáng)大眾的文化認(rèn)同感和自豪感。
在他們看來，可提取和重塑的河洛文化元素包括隋唐時期的生活習(xí)俗、禮儀，包含牡丹元素的書畫、剪紙、瓷器，詩詞中與洛陽有關(guān)的名人、名句等。他們認(rèn)為，打造河洛文化漢服品牌形象，是古老文化和現(xiàn)代文明的碰撞，既契合當(dāng)前年輕人的精神消費追求，又為傳承和創(chuàng)新河洛文化提供了新的載體。
△資料圖
“讓漢服融入日常生活，實現(xiàn)河洛文化的活態(tài)傳承。”他們建議，在打造漢服品牌形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加產(chǎn)品類型，形成洛陽漢服獨有的產(chǎn)業(yè)鏈，提高洛陽漢服的辨識度和品牌價值，讓河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為助推社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。
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