2月27日，2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)初評(píng)結(jié)果在北京揭曉，22個(gè)項(xiàng)目入圍終評(píng)階段。河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局、河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、河南開(kāi)封州橋及附近汴河遺址等三項(xiàng)入圍。
二里頭都邑中心區(qū)西南路口新發(fā)現(xiàn)示意圖
新發(fā)現(xiàn)的道路及其兩側(cè)墻垣所揭示的二里頭都邑多網(wǎng)格式布局，是二里頭都邑布局探索的一項(xiàng)重大突破。中心區(qū)的主干道路及其兩側(cè)的墻垣把二里頭都邑劃分為多個(gè)方正的網(wǎng)格區(qū)域，表明極可能已出現(xiàn)了宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的布局。這是二里頭都邑布局考古中的一項(xiàng)重大突破。二里頭都邑這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次明顯、等級(jí)有序，統(tǒng)治格局秩序井然，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。
手工業(yè)作坊的新發(fā)現(xiàn)、新突破，填補(bǔ)二里頭都邑布局和手工業(yè)考古的空白，為探索這些作坊的分布，陶器、骨器、角器、漆器手工業(yè)的加工工藝、流程、特點(diǎn)，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)分工等問(wèn)題，進(jìn)而研究二里頭都邑手工業(yè)生產(chǎn)與二里頭王國(guó)的政治、文化之間的關(guān)系提供了重要材料。
二里頭遺址祭祀?yún)^(qū)以西的居住、墓葬資料的新發(fā)現(xiàn)，豐富了二里頭都邑的內(nèi)涵，深化了對(duì)該網(wǎng)格區(qū)域的認(rèn)識(shí)。祭祀?yún)^(qū)以西夯土建筑、貴族墓葬共同出現(xiàn)，表明該區(qū)域?yàn)橘F族居住和墓葬區(qū)。與以往在宮殿區(qū)和其他區(qū)域的同類發(fā)現(xiàn)一樣，再次證明了二里頭文化盛行“居葬合一”的布局形態(tài)，是龍山文化晚期“居葬合一”布局形態(tài)在早期王國(guó)都城的強(qiáng)化和提升。亂葬等有暴力現(xiàn)象墓葬與夯土建筑和隨葬有青銅容器的貴族墓葬同處一區(qū)、相距不遠(yuǎn)，表明該區(qū)域人群包括貴族、平民和更低身份的人員。這些重要的新發(fā)現(xiàn)，豐富了二里頭都邑的內(nèi)涵，有助于了解該區(qū)域的布局及歷時(shí)性變化情況、自身特征、與其他區(qū)域的區(qū)別和聯(lián)系和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系等問(wèn)題。
二里頭都邑祭祀?yún)^(qū)以西的非正常墓葬
二里頭都邑嚴(yán)格方正的都邑規(guī)劃制度、宮城宮室制度、“居葬合一”的布局結(jié)構(gòu)，以及青銅禮樂(lè)制度等多種文化、政治制度和模式，被商周王朝繼承，為商周文明奠定了最主要和最直接的基礎(chǔ)，并被后世延續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了二里頭文化、二里頭王國(guó)在中國(guó)歷史上具有的劃時(shí)代意義，以及其對(duì)商周文明的引領(lǐng)作用。同時(shí)，二里頭都邑的這種布局，也為先秦時(shí)期其他都邑遺址探索布局、結(jié)構(gòu)提供了有益參考。
安陽(yáng)殷墟新探明王陵區(qū)有兩個(gè)圍溝，東西并列，各自閉合。各有兩個(gè)缺口可出入。圍溝圍繞在殷商大墓及祭祀坑的外圍，未見(jiàn)圍溝與殷商墓葬、祭祀坑存在疊壓或打破關(guān)系，只有晚期墓葬打破圍溝和祭祀坑的現(xiàn)象。綜合多重因素可知，兩個(gè)圍溝與商王陵園有明確關(guān)聯(lián)關(guān)系，屬于圍繞商王陵園的隍壕。以圍溝外邊界為基準(zhǔn)，確定王陵區(qū)的范圍東西560米，南北280米左右。以往考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)鳳翔秦雍城南的春秋時(shí)期秦公陵園，在各組秦公大墓周圍有隍壕，殷墟王陵區(qū)陵墓隍壕的確認(rèn)，將此規(guī)制上推到商代晚期。這些發(fā)現(xiàn)改變了商王陵陵園的格局，將推動(dòng)對(duì)商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。同時(shí)，也為殷墟國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)提供了新的重要資料。
東圍溝與晚期墓葬
新發(fā)掘祭祀坑多殉人與狗，個(gè)數(shù)不一，部分坑中埋有青銅容器、陶器，時(shí)代明確為殷墟二期。為研究王陵區(qū)祭祀坑的時(shí)代、商代祭祀活動(dòng)及其形式提供了重要資料。
西圍溝與晚期墓葬
王陵區(qū)西部西周遺址面積超過(guò)4萬(wàn)平方米，這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。將推動(dòng)周人滅商以及周王國(guó)國(guó)家治理方式的研究。
開(kāi)封州橋及附近汴河遺址考古發(fā)現(xiàn)具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值及較強(qiáng)的社會(huì)影響力。
北宋東京城是當(dāng)時(shí)世界上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平最高、規(guī)模最大的都城，對(duì)元明清時(shí)期北京城的城市布局具有重要的影響，其中軸線與汴河交匯處的州橋是最具代表意義的標(biāo)志性建筑之一。州橋遺址的考古發(fā)掘，對(duì)于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)具有重大的意義，為探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等提供了重要材料。
“木岸夾河”遺存
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標(biāo)識(shí)，是運(yùn)河遺產(chǎn)中的典型代表，其考古發(fā)掘還原了大運(yùn)河及東京城繁榮的宏大歷史場(chǎng)景，填補(bǔ)了中國(guó)大運(yùn)河?xùn)|京城段遺產(chǎn)的空白，也為我國(guó)古代橋梁建筑技術(shù)等研究提供了新的重要資料。
州橋石壁是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，填補(bǔ)了北宋藝術(shù)史的空白，見(jiàn)證了北宋時(shí)期國(guó)家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。
本次考古發(fā)掘首次完整揭露出了唐宋至清代開(kāi)封城內(nèi)的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開(kāi)封段的修筑、使用、興廢等發(fā)展演變過(guò)程，為研究中國(guó)大運(yùn)河及其變遷史提供了考古實(shí)證。
州橋東側(cè)北岸石壁效果圖
州橋遺址見(jiàn)證了10至12世紀(jì)中華文明的發(fā)展高度，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的發(fā)掘、保護(hù)與展示，對(duì)講好黃河文化、大運(yùn)河文化故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，凝聚民族精神力量，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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