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      永城春節(jié)文化與儺文化的關(guān)系極其密切，春節(jié)活動(dòng)的一部分重要內(nèi)容是由儺文化演變而來(lái)的。為什么儺文化會(huì)演變成為春節(jié)的主要內(nèi)容？春節(jié)文化是如何與古老的儺文化融合在一起的？在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，特別是進(jìn)入21世紀(jì)的今天，永城春節(jié)文化在時(shí)代大潮中又經(jīng)歷了怎樣的嬗變？本文重點(diǎn)梳理了永城春節(jié)文化與儺文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并就其時(shí)代發(fā)展變化進(jìn)行了深度探討。

      一， 從春節(jié)文化和儺文化的起源看，中原黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，春節(jié)文化和儺文化皆起源于此，二者都誕生于古老的農(nóng)耕文化中，但儺文化比春節(jié)文化的起源更為古老悠久�？脊刨Y料研究表明，儺文化在龍山時(shí)代就已經(jīng)萌芽，儺元素融入春節(jié)文化，應(yīng)該首先起源于中原地帶，然后向其它地方輻射。春節(jié)起源于古代年頭歲尾的祭祖活動(dòng)中，在祭祖活動(dòng)中，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天神、土地神，還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國(guó)民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（西王母）。供品有羊、菜、點(diǎn)心、飯等，俗稱"天地供"。由家長(zhǎng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢糧"。人們?cè)诖汗?jié)期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實(shí)就是給祖先、諸神拜年。春節(jié)俗稱為過(guò)年，這種年節(jié)據(jù)研究正式形成于漢代。但是在民間流傳著一個(gè)古老的傳說(shuō)，傳說(shuō)遠(yuǎn)古“年”本是一種兇猛的動(dòng)物，危害人類，人們想盡各種辦法最終戰(zhàn)勝了“年”。后來(lái)為紀(jì)念這個(gè)日子，每年舉行慶祝儀式，由此形成過(guò)年習(xí)俗。因此春節(jié)文化內(nèi)涵與祭祀慶祝文化是一脈相承的，還包含有逐邪祛災(zāi)，除舊布新的吉祥文化。儺文化起源于夏商時(shí)期黃河流域的東夷地區(qū)，是崇尚鳥的民族的一種宗教禮儀，是祭祀崇拜鳥文化的一種原始圖騰活動(dòng)。儺事主要表現(xiàn)為驅(qū)儺。驅(qū)儺就是古人帶著猙獰的面具，多個(gè)人或集體手舞足蹈，做出各種鬼怪的模樣，大喊大叫，伴著石塊，木棍或金屬的敲擊聲，作威脅，驅(qū)趕，用夸張的動(dòng)作力圖將鬼怪趕走。儺字的右偏旁的“佳”字，即是甲骨文鳥字的演變而來(lái)，東夷是尚鳥的民族，儺字帶有鮮明的歷史印痕。儺事的主要目的是驅(qū)鬼除疫、鎮(zhèn)災(zāi)壓邪、祈祥納福。除夕即是由儺祭（臘祭）演變而成的民俗，與儺有同源性、同理性、同效性。據(jù)史料記載，中原春節(jié)活動(dòng)中的儺事在北宋時(shí)期依然盛行，自元代開(kāi)始，中原儺事被元代統(tǒng)治者視為異端而遭到封禁，大張旗鼓的儺戲遭到滅頂之災(zāi)，明代中原儺事有所恢復(fù)，但清代又遭到清朝統(tǒng)治者的毀滅性摧殘，從此中原轟轟烈烈的儺事儺儀徹底消失了。但儺文化的痕跡依然可尋，永城的漢畫像石就有大量的表現(xiàn)驅(qū)魔納祥的儺文化圖畫刻像，專家指出中原漢畫像石中的龍騰虎躍、百獸率舞、舞樂(lè)百戲等其實(shí)就是漢代儺舞儺俗的反應(yīng)。

二，從春節(jié)文化表現(xiàn)儺文化的形式看，永城春節(jié)文化的活動(dòng)主要有：祭灶、祭祖、除夕、放鞭炮、貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、吃餃子、拜年、壓歲錢、走親戚朋友、吃元宵、點(diǎn)燈等。其中與儺文化最為密切的有：除夕守歲、貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮、壓歲錢。貼門神貼春聯(lián)貼年畫是一種古老的民俗，最初的時(shí)候門上掛的是桃符，桃符的作用是驅(qū)鬼辟邪，這與一個(gè)古老的傳說(shuō)有關(guān)，傳說(shuō)在遠(yuǎn)古有神荼、郁壘兩兄弟，住在度朔山，山上有桃樹，每天兄弟兩個(gè)在桃樹下監(jiān)視天下鬼怪，一旦發(fā)現(xiàn)有惡鬼，就將其投入虎口喂食，因此惡鬼皆懼怕桃樹下的神荼、郁壘。人們便在桃木上刻畫神荼郁壘的畫像，掛在門兩邊驅(qū)鬼辟邪，后來(lái)演變成后世的貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫。貼春聯(lián)的范圍在中原農(nóng)村一帶很廣，除了門之外，過(guò)去還貼在糧囤、牛棚、豬圈、雞舍、石磙、紡車、水井、鍋臺(tái)、耩子、架車子等物件上，現(xiàn)在汽車、家電、電動(dòng)車等也貼春聯(lián)，而且這些春聯(lián)的內(nèi)容都針對(duì)各自所貼的對(duì)象量體裁衣、因地制宜寫出的文字，皆是祈福、祝愿和贊美的吉祥語(yǔ)。群眾認(rèn)為，過(guò)年是一件大事，一元復(fù)始、萬(wàn)象更新，與自己有關(guān)的東西都應(yīng)該隨著人過(guò)年，一張火紅的春聯(lián)雖然簡(jiǎn)單，但濃縮了群眾濃厚而深沉的過(guò)年情結(jié)，表達(dá)了人們美好的祝福，賦予了新年的喜慶，象征著普天同慶、皆大歡喜。放鞭炮源于爆竹，同樣與驅(qū)鬼逐魔有關(guān)。據(jù)說(shuō)爆竹原是燒竹子，竹節(jié)燃燒發(fā)出噼噼啪啪的巨大響聲，可以嚇跑各種野獸和鬼怪，火藥發(fā)明后，爆竹改成鞭炮，即可以驅(qū)邪，又可以慶祝，鞭炮從此成為過(guò)年活動(dòng)的主要標(biāo)志之一。春節(jié)放鞭炮并非隨意燃放，放鞭炮的時(shí)間都是精心刻意選擇的，每一個(gè)時(shí)間段都有其深刻的含義。以永城地區(qū)為例，除夕和大年初一是放鞭炮最為關(guān)鍵和隆重的時(shí)刻，除夕的中午，全家團(tuán)圓吃餃子，但在餃子下鍋之前，必須放鞭炮，而且鞭炮只能在餃子下鍋之前燃放，絕對(duì)不能也不允許在餃子下鍋后放，這里面顯然有重要的吉祥和慶祝含義。除夕晚上關(guān)門之前，必須放鞭炮，叫關(guān)門炮，這與驅(qū)邪有關(guān)。大年初一早上開(kāi)門，必須放開(kāi)門炮，這也與驅(qū)邪納祥有關(guān)。大年初一早上全家吃餃子，但在餃子下鍋之前，必須放鞭炮，而且這次的鞭炮要比除夕的更大更響。鞭炮時(shí)間節(jié)點(diǎn)的重要性在辭舊迎新中表現(xiàn)得十分完美而又淋漓盡致。鞭炮的燃放具有固定的規(guī)律性，必須準(zhǔn)時(shí)正點(diǎn)而又恰到好處，才能體現(xiàn)出春節(jié)的隆重?zé)狒[而又大吉大利。盡管人們已經(jīng)不理解鞭炮中的古老儺元素，但儺文化的吉祥含義十分鮮明。壓歲錢也跟鎮(zhèn)邪祛鬼有關(guān)，壓歲這一習(xí)俗在遠(yuǎn)古就已存在。古代由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展極其低下，醫(yī)療衛(wèi)生條件非常落后，各種疾病橫行肆虐，許多兒童因病夭折早殤，深受迷信思想影響的父母和長(zhǎng)輩們，為了孩子的健康成長(zhǎng)，往往利用迷信的道具給孩子佩戴護(hù)身符，在護(hù)身符上刻上龍虎等圖案或辟邪文字，以達(dá)到驅(qū)除鬼怪邪魔、保護(hù)平安的目的。在漢代護(hù)身符演變成為厭勝錢，它不是正規(guī)流通的貨幣，而是錢幣形狀的辟邪品，錢正面文字有“祛殃除兇”等吉祥語(yǔ)，背面有龍鳳龜蛇等圖案，人們希望用這些護(hù)身符壓住各種邪祟，祈求神靈保護(hù)平安，它是長(zhǎng)輩送給孩子的“尚方寶劍”，祝福保佑孩子健康成長(zhǎng)。壓歲錢后來(lái)演變?yōu)榱魍ǖ呢泿�，其�?qū)邪逐魔的儺文化的歷史痕跡依然可尋。

三，從春節(jié)文化和儺文化的內(nèi)涵看，春節(jié)文化是一種古老的節(jié)日文化，而且是中華民族最為隆重最為重要的節(jié)日，過(guò)去老百姓把過(guò)年看成一年中最大的事情，是源于祖祖輩輩的傳承。過(guò)年實(shí)際是人與天、地、神、人最為隆重的親密互動(dòng)，人要祭天、祭地，祭神、祭祖，拉近距離，疏通感情，融洽關(guān)系。過(guò)年曾是老百姓的一種期盼，年過(guò)得好甚至成為一種榮耀。思想和感情在年節(jié)中得到洗禮，覺(jué)悟和意識(shí)得到升華，矛盾和芥蒂得意消解。春節(jié)是傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)和教化的節(jié)日，拜年是對(duì)長(zhǎng)輩的感恩，尊崇敬老愛(ài)老的習(xí)俗。團(tuán)圓是崇尚美滿幸福的家族團(tuán)結(jié)和睦文化。走親訪友是聯(lián)絡(luò)友誼的親情文化。過(guò)年中的美食是辛苦勞作后享樂(lè)文化。玩樂(lè)是一種休閑文化。春節(jié)每年僅限一次，具有唯一性，經(jīng)典性，莊重性，隆重性，其內(nèi)涵包羅萬(wàn)象、博大精深。儺文化是古老的祭祀文化，如果說(shuō)春節(jié)文化是民俗文化的復(fù)合交響曲，那么儺文化就是民俗文化的獨(dú)奏曲。古代儺事在一年四季中，在多個(gè)季節(jié)多個(gè)場(chǎng)所均可以上演。大到國(guó)家祭典、軍隊(duì)出征，小到鄉(xiāng)里立社，個(gè)人求神作法，倡以儺舞，祈求吉利。春節(jié)文化和儺文化都具有驅(qū)邪納祥的共同屬性。儺文化還具有春節(jié)文化的原生態(tài)，在春節(jié)沒(méi)有起源之前，儺文化已經(jīng)大行其道，年終歲尾的儺事其實(shí)就是春節(jié)的雛形，而春節(jié)是融合儺禮儺儀后加上古老民俗的發(fā)展和創(chuàng)新所形成。儺元素融入春節(jié)最早見(jiàn)于《后漢書》記載，說(shuō)明自漢代儺就成為年節(jié)元素了。《后漢書..禮儀中》記載，”季冬之月，星回歲終，陰陽(yáng)以交，牢農(nóng)大享臘，先臘一日，大儺，謂之逐疫。“這段文字中，”季冬“就是農(nóng)歷12底，“大享臘”即是”臘祭“，”臘祭“就是農(nóng)歷12月底的祭祀，實(shí)際上就相當(dāng)于過(guò)年。”先臘一日“即是即是初一，首先要進(jìn)行大儺活動(dòng)，目的是逐疫驅(qū)鬼。由此可見(jiàn)漢代年終歲尾迎接新年，儺事首當(dāng)其沖，臘祭之儺就是春節(jié)的前身的重要部分。儺事已經(jīng)演繹成為春節(jié)的重要因子。

四，從春節(jié)文化和儺文化的時(shí)代傳承價(jià)值看，春節(jié)成為中華民族重要的文化符號(hào)和民俗文化最為經(jīng)典的標(biāo)志。春節(jié)文化的傳承，表現(xiàn)了中華文化極其強(qiáng)大的生命力和活力，增強(qiáng)了中華民族大家庭的感召力、向心力和凝聚力。具體說(shuō)來(lái)春節(jié)文化的傳承，其重要意義表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)具有很好的教育功能。在西方文化諸如圣誕節(jié)之類漸次強(qiáng)勁的今天，強(qiáng)化我們中國(guó)人傳統(tǒng)的節(jié)日，鞏固傳統(tǒng)文化美德精華，比任何時(shí)候都顯得至關(guān)重要和迫切。而春節(jié)就提供了這樣一個(gè)極佳的節(jié)日民俗文化平臺(tái)，是向青少年普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的教材。2，能夠帶來(lái)強(qiáng)大的春節(jié)經(jīng)濟(jì)繁榮效應(yīng)，大大增加國(guó)家和國(guó)民收入。春節(jié)期間全國(guó)交通極為繁忙，人流、物流、信息流都達(dá)到流通的最大值，大大促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，拉動(dòng)GDP快速增長(zhǎng)十分明顯。春節(jié)經(jīng)濟(jì)于國(guó)于民、利莫大焉。3，繁榮文化，促進(jìn)社會(huì)和諧。春節(jié)是一年之中文化事業(yè)最繁榮的時(shí)候，各種傳統(tǒng)文化廣泛普及交流，得以弘揚(yáng)。影響最大的就是家家必有的春聯(lián)文化。春聯(lián)文字從古老的吉祥語(yǔ)到宣傳黨的惠民政策，贊美新時(shí)代新生活等等應(yīng)有盡有，教育文化功能強(qiáng)大，而春節(jié)中的團(tuán)圓文化、拜年文化，禮儀文化，走親訪友文化都大大促進(jìn)了社會(huì)和諧。4，春節(jié)文化已經(jīng)成為中華文化突出于世界民族文化之林的優(yōu)秀節(jié)日文化品牌。成為中華文化的驕傲，春節(jié)文化的影響已經(jīng)走向世界，東南亞、非洲和日本、歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中華春節(jié)文化頂禮膜拜、甚至個(gè)別地區(qū)漸趨流行，春節(jié)文化在世界范圍內(nèi)顯示出極強(qiáng)的凝集力。儺文化融入春節(jié)文化，表現(xiàn)出的是一種吉祥文化祝福文化，而儺文化本身的神靈文化、宗教文化、圖騰文化隨著時(shí)代的變遷，特別是全面進(jìn)入21世紀(jì)科技時(shí)代的今天，儺文化的表現(xiàn)已經(jīng)大大衰微，以至于銷聲匿跡，而變成一種歷史文化遺產(chǎn)。中原地區(qū)的儺，歷史上隨著戰(zhàn)亂中土著居民的大量遷出和異族入侵，大約在元代就已消失。今天永城芒碭山大年初一民俗古廟會(huì)重新恢復(fù)大儺，中原古儺再次回歸，再現(xiàn)了千年前古儺的輝煌，使人們領(lǐng)略了儺戲儺禮儺舞的風(fēng)采，觀者如潮，掌聲雷動(dòng)。儺事所承載的歷史、人文、藝術(shù)、民俗，宗教信息對(duì)于研究古代農(nóng)耕文化、宗教文化、民俗文化、舞蹈文化、音樂(lè)文化、戲劇文化的起源和演變具有重要意義，尤其在今天對(duì)于傳承歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)民俗藝術(shù)文化發(fā)展，開(kāi)發(fā)旅游業(yè)具有重要的意義。

      五，從春節(jié)文化和儺文化的時(shí)代嬗變看，進(jìn)入改革開(kāi)放30多年來(lái)，社會(huì)各方面都發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，人民群眾生活水平大大提高，達(dá)到一個(gè)前所未有的高度，隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快、西方文化的影響和年輕一代的成長(zhǎng)，春節(jié)文化的部分傳統(tǒng)內(nèi)容受到強(qiáng)烈沖擊，一些元素日漸衰微甚至消失，而與此同時(shí)又興起另外一些嶄新的元素，成為流行時(shí)尚。以永城為例，春節(jié)傳統(tǒng)元素消失和衰微的有：1，祭灶活動(dòng)。過(guò)去在廣大農(nóng)村普遍流行，祭祀灶神爺成為農(nóng)民新年驅(qū)邪祈福的重要活動(dòng)，隨著科學(xué)的發(fā)展以及傳統(tǒng)灶具的消失，祭灶消失了，灶神爺基本無(wú)人張貼了。2，貼年畫。過(guò)去花花綠綠的年畫幾乎無(wú)人張貼了，年畫的裝飾美化作用隨著房屋結(jié)構(gòu)的改變和房屋內(nèi)部的裝修而失去張貼的必要性，年畫的新年烘托作用淡化了。3，貼春聯(lián)日趨簡(jiǎn)單化。傳統(tǒng)鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)的各種門神，被一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的福字取代，一部分人連春聯(lián)也省掉了，只掛一個(gè)紅色的中國(guó)結(jié)。4，祭祖活動(dòng)變成簡(jiǎn)單的祭奠燒紙。5，廣大農(nóng)村過(guò)年蒸饅頭的習(xí)俗消失。6，過(guò)去過(guò)年普遍添置新衣服的習(xí)俗消失。7，因環(huán)境保護(hù)力度加大，小城市也開(kāi)始禁放鞭炮和煙花，過(guò)年鞭炮淡化甚至趨于消失。春節(jié)中的傳統(tǒng)元素得到增強(qiáng)的是：1，壓歲錢。由于經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，父母和長(zhǎng)輩出于對(duì)孩子的疼愛(ài)，付給的壓歲錢越來(lái)越多。壓歲錢的性質(zhì)由驅(qū)邪鎮(zhèn)災(zāi)功能變成愛(ài)心的展現(xiàn)。2，拜年。雖然家族內(nèi)的拜年趨淡，但由于智能手機(jī)的普及，社會(huì)上親戚朋友間的微信拜年特別強(qiáng)勁活躍，成為最為流行的新習(xí)俗新潮流新時(shí)尚。3，走親訪友。聯(lián)絡(luò)了感情、增進(jìn)了友誼、拉近了距離。春節(jié)增加的新元素是旅游。生活水平的提高大大促進(jìn)了旅游，春節(jié)長(zhǎng)假為旅游創(chuàng)造了條件，發(fā)達(dá)便捷的交通為人們出行提供保障。旅游過(guò)年成為春節(jié)新民俗，不僅流行在城市中，而且在部分富裕的農(nóng)村中也漸成趨勢(shì)，隨著生活水平的不斷提高，春節(jié)旅游方興未艾。春節(jié)元素中的團(tuán)圓文化，孝道文化，美食文化，服飾文化，娛樂(lè)文化，休閑文化進(jìn)一步增強(qiáng)和繁榮。春節(jié)儺文化演繹成為吉祥文化，這種文化僅是一種隱性儺俗，有別于專門的儺戲儺儀。永城春節(jié)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，在此消彼長(zhǎng)中繼承、創(chuàng)新，發(fā)展、融合許多新元素，新觀念，新潮流，構(gòu)成新時(shí)代的春節(jié)特征，春節(jié)文化將以極其強(qiáng)大的生命力永葆生機(jī)與活力。