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    子產(chǎn)（？—公元前５２２年）是春秋時期鄭國（都城在今新鄭市）的執(zhí)政，他精明干練，治國有方，政績卓著。《韓非子》和《孟子》分別記述了發(fā)生在他身上的兩件截然不同的小事，反差鮮明，說明再精明的人也有犯糊涂的時候。
　　據(jù)《韓非子·難三第三十八》記載，一天清晨，子產(chǎn)乘車外出，經(jīng)過東匠巷的大門時，忽然聽到不遠處傳來陣陣女人的哭聲。大清早就有人在哭，子產(chǎn)覺得很好奇，就示意車夫停下車，豎起耳朵仔細辨聽那哭聲。聽了一會兒似乎聽出了道道，于是吩咐差役速去捉拿哭泣的女人。差役把女人抓來一審問，果然問出了驚天案情，原來這個女人因婚外情對自己丈夫下了毒手，趁其熟睡之時將其殘忍勒死。辦案人員無不嘆服子產(chǎn)的機敏與警覺。
　　車夫是整個事件的親歷者，對子產(chǎn)的神奇判斷百思不解，終于有一天忍不住問子產(chǎn)：“那女子有問題先生是怎么知道的？”子產(chǎn)淡然一笑，一語道破天機：“她異樣的哭聲里含有恐懼！大凡對于自己最親近的人，在他剛生病時主要是擔憂，而快死的時候則是恐懼，那么已經(jīng)死掉的就只有悲哀了。但這個女人哭已經(jīng)死了的丈夫，絲毫聽不出哀傷而只能聽出恐懼，因此知道這里面定有隱情。”
　　僅憑常人難以分辨的哭聲就能捉住殺人嫌犯，精明的子產(chǎn)向人們充分展示了他觀察事物細致入微、分析問題干練老成的超強本領(lǐng)。然而，就是這個精明的子產(chǎn)，在另一件小事上卻犯起了糊涂�！睹献�·萬章》記載，有人給子產(chǎn)送來一條活魚，估計是比較名貴的那種。子產(chǎn)舍不得享用，便將其交給管理池塘的小吏，讓他放進池塘里蓄養(yǎng)起來。不料這小吏卻是個饞嘴的家伙，見到美味立即動了邪念，偷偷摸摸把大魚煮吃了。這一解饞不當緊，可怎么向執(zhí)政回話呢？小吏干脆將錯就錯，編出一套“真實的謊言”糊弄子產(chǎn)，言之鑿鑿回報說：“這條魚可真是的，還假裝斯文哩，剛放進池塘時，它還要死不活的，可一會兒便搖頭擺尾自在起來，突然間一個打挺，就躥得無影無蹤了。”小吏編起瞎話來面不改色心不跳，說得有鼻子有眼，不由你不信。
　　子產(chǎn)果然信以為真，連聲說：“得其所哉！得其所哉！”小吏聽了一陣竊喜，從子產(chǎn)那兒出來后喃喃自語道：“哈哈，誰說子產(chǎn)聰明呢？我明明已經(jīng)把魚煮吃了，可他還說‘它去了它應(yīng)該去的地方啦！它去了它應(yīng)該去的地方啦’！”成語“得其所哉”即出于此，意指得到理想的安置。
　　從來辦事精明的子產(chǎn)居然被小吏耍了一回，這是為什么呢？孟老夫子給出了一個答案：“君子可欺以其方，難罔以非其道。”就是說君子可能被人用合乎情理的話欺騙，但很難被人用不合乎情理的話蒙蔽。細想來，這話的確有道理，上面兩個故事似乎是很好的注腳——子產(chǎn)所以精明，是他從婦人聽似平常的哭聲中聽出了不合情理的“音符”；所以上當受騙，是他以君子之心度人，被小吏“合乎情理”的謊言蒙蔽。