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    史書上記載，楊業(yè)的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓、延環(huán)、延貴和延彬。
　　楊延朗后改名延昭，人們稱他為“楊六郎”。他智勇善戰(zhàn)，號令嚴明，也是北宋王朝的名將。楊延昭兒童時代受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。楊業(yè)常對人說：“這個孩子最像我�！泵看未蛘炭傄獛�他上陣。戰(zhàn)爭中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰(zhàn)的大將。雍熙三年（公元 986年），楊業(yè)率軍北伐應、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰(zhàn)。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發(fā)動大規(guī)模軍事進攻，宋軍節(jié)節(jié)失利。這時，楊延昭正守衛(wèi)遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城墻上澆水成冰，使城墻變得又堅固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業(yè)死后，楊延昭守衛(wèi)北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發(fā)揚了楊家“忠心報國”的優(yōu)良家風。
　　楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先后在河北、陜西邊境做過鎮(zhèn)守將軍。他鎮(zhèn)守陜西時，主要是防務西夏國對中原地區(qū)的騷擾。
　　楊家將正是這樣一代接一代地為保衛(wèi)祖國恪盡職守。他們的事跡不斷走入傳說、故事、戲曲舞臺和影視劇創(chuàng)作。北宋著名文學家歐陽修，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之。”宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞臺。到了明代，民間文學家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小說評書的形式在社會民間廣泛傳播。這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗、犧牲的過程，敘述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實，哪些是演義和傳說。
　　對于楊家將忠心報國世代相傳的優(yōu)良家風，對于一個家族前赴后繼捍衛(wèi)祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。
　　雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村里1000多口人，其中一多半都是楊家后代。
　　楊家祠堂始建于元代，是國內現(xiàn)存最完整的一座楊家祠宇。因楊業(yè)死后被追贈為“太尉”，謚號“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱“楊家祠堂”。
　　祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業(yè)十四世孫楊友，鎮(zhèn)守代州時一日外出打獵，射中一只梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放，追到現(xiàn)在的鹿蹄澗村，梅花鹿突然鉆入地下。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，并有明顯的鹿蹄印。后來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。
　　多少年以來，為緬懷先祖精忠報國的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，年年村祭必定唱戲，唱戲必唱楊家將戲。
　　“血戰(zhàn)金沙灘”是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰(zhàn)中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰(zhàn)死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個一個楊家戰(zhàn)死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這件英勇悲壯的事跡。但鹿跨澗村民什么戲都看，唯獨不看《金沙灘》這出戲。
　　據(jù)說，有一年的春天，村里正唱戲，點戲人就點了《金沙灘》。說也怪，開戲前，天氣晴朗，風塵不動。戲開后，契丹兵向楊家將猛烈進攻，這時突然狂風大作，飛沙走石，黃塵滾滾，攪得天昏地暗，臺上臺下，頓時亂作一團，臺上的“契丹兵”也只好鳴金收兵。風沙過后，觀眾稍稍坐定，臺上又緊鑼密鼓敲打起來，楊老令公披掛上陣，領兵迎敵。演到二郎、三郎慘死疆場時，突然從西北方向滾過一團烏云，剎那間，風云過后，就是電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，整個場子里成了風雨世界。

　　風雨過后，人們說：這是祖宗對咱們的報應，老祖宗不想讓咱們再提那些傷心的事。咱們鬧紅火，別讓他們不高興，好吧，從今往后，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙灘》了。后來換了別的戲，說也奇怪，一連幾天全是風和日麗。
　　當然，這只不過是一個民間傳說，人們也沒有必要追究它的真實性。不過鹿蹄澗村人從來不看《金沙灘》這出戲倒是真的。因為他們不愿回憶祖先悲傷的往事，更不愿讓這慘烈的場面再去攪擾祖先的在天之靈。他們期望的是沒有侵略，沒有戰(zhàn)爭，只有和平與安寧的世界。
　　凝聚在楊家將傳說故事中的前仆后繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；主人戰(zhàn)死了，楊排風等家丁、丫環(huán)也要繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。
　　雁門關外楊家將征戰(zhàn)過的那個叫做金沙灘的古戰(zhàn)場，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早已隨著歷史前進的車輪而蕩然無存。今日的金沙灘，放眼望去，滿灘皆樹，枝繁葉茂，碩果累累，成為十里飄香的果園。
　　當我們乘坐北同蒲的火車經(jīng)過這里時，列車播音員或其他知曉這個地方的人，總要手指窗外，說：“快看，這就是楊家將戰(zhàn)斗過的金沙灘。”聽者無不轉頭注目車外，看著這片早已面目全非的舊地，想起有關楊家將的事績，心中升起崇敬之情。
　　楊家將以及薛家將、呼家將已遠遠走出歷史的范疇，而升華為一種不屈不撓的民族精神，鼓舞一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。