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中牟風(fēng)光

    中牟縣境內(nèi)昔日曾經(jīng)廣泛流傳著一首民謠，名字叫做《八進士》：“張尚書，劉尚書，冉覲祖北京著御書。倉家一門兩翰林，王家祖孫三進士。”
    “張尚書”指的是明朝的南京戶部尚書張孟男，他是中牟縣馮堂鄉(xiāng)土墻村人，明朝嘉靖年間考中進士，官至南京戶部尚書。他為人正直，為國事鞠躬盡瘁、殫精竭慮，臨終時，依然心系國家大事，在奄奄一息之際寫成《上神宗皇帝賦疏》，為國分憂，為民說話，難能可貴。張孟男73歲去世，被追贈為太子少保，葬于縣城東五里的蓼丘（今中牟城關(guān)鎮(zhèn)毛井村東面）。
    “劉尚書”指的是明朝的刑部尚書劉之鳳，他是中牟縣南梁里（今劉集鄉(xiāng)劉集村）人，明朝萬歷年間考中進士，歷任南京御史，崇禎年間為刑部尚書。他為人正直有氣節(jié)，至死不肯與當時的奸佞宦官魏忠賢同流合污，71歲被魏忠賢奸黨誣陷而病死于獄中，先葬于河南原陽的博浪沙，后移葬于中牟縣城北的牟山。
    “冉覲祖北京著御書”指的是清朝的翰林冉覲祖，他是大孟鎮(zhèn)萬勝村人，字永光，清朝康熙二年河南鄉(xiāng)試第一名，被稱為“河南解元”，康熙三十年考中進士，入翰林院。冉覲祖學(xué)問淵博，是清朝初期我國著名理學(xué)家，被贊譽為“程（程灝、程頤）、朱（朱熹）后身”。所著《四書詳說》、《五經(jīng)詳說》諸書，多為其在北京供奉翰林時寫成，故稱其為“北京著御書”。
    “倉家一門兩翰林”指的是清朝翰林倉圣脈和倉景愉。倉圣脈和倉景愉不僅都是中牟縣倉寨村人，而且同姓同宗。倉圣脈于清朝乾隆三十三年考中進士，入翰林院為編修，后來，乾隆皇帝編纂《四庫全書》時，設(shè)立四庫館，倉圣脈被任命為武英殿總校官，為《四庫全書》的編纂用盡了畢生的心血。倉景愉于清朝道光十八年考中進士，入翰林院，后來出任湖南、云南按察史和布政史，為官清正，聲名很好。“王家祖孫三進士”指的是中牟縣三異里人王仲禮、王汝清和王允賢祖孫三人。王仲禮是元朝進士，官至山西左丞，其五世孫王汝清，字廉夫，明朝弘治年間考中進士，他為官清廉嚴明，為人寬厚寡言，先后任工部和兵部主事。王汝清的長子王允賢，明朝正德年間考中進士，在四川按察司任職。王家祖孫三人同為進士，而且都是學(xué)識淵博、為人正直之士，所以，是中牟民間口碑相傳的人物，為人們所敬仰。（配圖與原文無關(guān)）