“天下名瓷，汝窯為魁。”在北宋五大名窯“汝、鈞、官、哥、定”中，不但河南獨(dú)占其三，而且汝窯位居魁首。
因汝瓷稀少，李苦禪先生曾言“天下博物館，無汝（瓷）者，難稱盡善盡美也”；在民間，更有“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一片（件）”之說。
傳世汝官瓷，六十七件半，幾乎盡藏于故宮博物院、上海博物館等世界各大博物館，市場上很難一見。但國內(nèi)外古瓷收藏家鍥而不舍地追逐北宋“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯作品，拍賣企業(yè)前前后后卻拍出了八十余件“傳世北宋汝官瓷”。至于擁有各類專家證書的“北宋汝官瓷”，誰能說得清楚呀！魚目混珠，孰真孰假？“倘若搞不清真假，與河南博物院的天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶比一比，也就水落石出了。”河南省文物局博物館處處長康國義先生說，“不只是近些年冒出來的所謂‘汝官窯’，就是故宮博物院、上海博物館等世界各大博物館收藏的傳世汝官窯，也得經(jīng)受天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶的考量——從感情與文獻(xiàn)上說，我們愿意相信這些傳世作品是汝官窯器物；但理性與科學(xué)告訴我們，如果考古學(xué)家找不到汝官窯遺址，這些傳世器物就得‘懸’在半空。找不到汝官窯遺址，就等于不知道它們生在哪兒，開不出出生證明呀！沒有汝官窯遺址及其出土器物當(dāng)標(biāo)桿，誰能證明傳世作品就是汝官窯的器物？你可以說它們是汝官窯的，但現(xiàn)代考古科學(xué)告訴我們：它們只能是‘疑似汝官窯器物’！”
也因此，自２０世紀(jì)初現(xiàn)代考古學(xué)傳入中國后，考古學(xué)家做夢都想找到神秘消失的汝官窯遺址！
“只有傳世汝瓷，沒有發(fā)掘器物——為此也為其他，三代考古工作者（解放前一代，解放后兩代）前后尋找了將近一個世紀(jì)，終于在平頂山市寶豐縣清涼寺村（古代汝州）發(fā)現(xiàn)了汝窯與汝官窯遺址。”河南省文物考古研究所研究員趙青云說，“很幸運(yùn)，我們完成了三代考古工作者的夙愿；也是我，發(fā)掘出了這件藏于河南博物院的天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶。”
“家賊”偷匿“中國（ＣＨＩＮＡ）之冠”
“就是放在全世界所有汝官窯器物中，河南博物院收藏的這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，也是世界第一。”河南省文物考古研究所研究員趙青云說，“就是不說它的‘出身’‘根正苗紅’，僅就作品審美而言，它還是世界第一。”
“天下名瓷，汝窯為魁”；汝窯瓷器，天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶位列第一！
作為“汝瓷之冠”，它為什么會留在遺址、等待我們的發(fā)現(xiàn)，而沒在當(dāng)時(shí)呈奉皇帝呢？
這是個問題！
“它是被窯工挖坑私藏的——就在一個小坑里，竟然出土７件汝官瓷，件件是珍品，件件是汝官瓷中的佼佼者。除天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶外，還有天青釉盤口折肩瓶、天青釉小口細(xì)頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足筆洗等。另外，該坑還出土了鈞瓷等其他瓷器，一共２２件，都很完整。”趙青云先生說，“除去私藏，這是很難用其他理由去解釋的。這樣的儲存，當(dāng)然不會是當(dāng)時(shí)窯場公開的儲存，只能是燒窯工匠的私藏。因?yàn)闊挠么善�，是官窯，控制很嚴(yán)，不可能這樣把好東西留下來，不去給皇帝的。工匠都是行家，既然冒著風(fēng)險(xiǎn)私藏了，他們自會挑選最好的來留給自己。只是沒能帶出窯場，或因其他突然變故，這些珍品，才留給了今天的我們。”
汝官瓷傳世品極少，分布在以下幾個地方：北京故宮博物院１７件、臺北“故宮博物院”２３件、上海博物館８件、英國達(dá)維德爵士基金會７件、天津博物館１件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家收藏１件。另外，日本的幾個博物館現(xiàn)存４件、美國的幾個博物館現(xiàn)存５件、英國私人收藏１件，共計(jì)６７件半。“在清涼寺一次性出土７件后，又相繼出土了４７件。另外，目前我所見到的民間收藏，有一二十件。都加起來，不會超過１５０件。”趙青云先生說，“在１５０件器物中，彌足珍貴的天藍(lán)器物，也就５件，非常稀有。而刻花者，唯有河南博物院收藏的這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，其他的天藍(lán)器物，全都是素面的。一樣的器物，刻花者當(dāng)然更為珍貴，何況就此一件。如果說汝官瓷是中國瓷器的皇冠，那天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，就是皇冠上的明珠！”
每一件汝官瓷，都是稀世珍品；而汝官窯的神秘消匿，更讓汝官瓷傳世珍品身價(jià)陡增，令人無限神往。
汝官瓷為什么能創(chuàng)造中國（ＣＨＩＮＡ的中文意思是中國，亦是瓷器）不可逾越的一個神話呢？
北宋時(shí)期，歷任皇帝酷愛瓷器，當(dāng)時(shí)瓷器燒造業(yè)空前發(fā)達(dá)，瓷窯遍布大江南北。這一時(shí)期誕生的汝、哥、官、定、鈞五大名窯，其燒造工藝登上中國陶瓷之巔峰——而在這五大名窯中，專為皇宮生產(chǎn)御用瓷器的汝窯，又被稱為五窯之魁。
汝官瓷既然如此之好，為什么偏偏如此之少——難道中國再也燒不出汝官瓷？抑或說，汝官瓷真的不可超越？
明清數(shù)位皇帝曾在景德鎮(zhèn)組織御窯，將中國最優(yōu)秀的工匠集結(jié)到景德鎮(zhèn)，仿燒北宋五大名窯的瓷器。其他四大名窯，都曾仿得有過之而無不及，唯獨(dú)汝官窯沒能仿成。
近千年前神秘消失的汝官窯，同時(shí)也帶走了它的燒制工藝。被后世稱為瓷中極品的汝官瓷，究竟是如何燒制出來的，成為千年難解之謎。
解放后，當(dāng)?shù)卣疄槁鋵?shí)周恩來總理恢復(fù)汝瓷生產(chǎn)的指示，也曾仿制各個時(shí)期的汝瓷精品。汝州市第一家仿制汝瓷的工廠，建于１９５７年。但幾十年來，一直沒能生產(chǎn)出一件真正的汝官瓷。時(shí)至今日，已經(jīng)倒閉。
北宋末年汝窯消失后，中國人為恢復(fù)汝窯，努力了將近一千年，但沒有燒出一件達(dá)到當(dāng)年燒制水平的器物——“造天青釉難，難于上青天”。汝官瓷是天青色的，它的色澤，解釋不清。就是今天搞分析化驗(yàn)，把它的成分弄出來后再行調(diào)配，但燒出來的瓷器，也不見天青色！
如今，相繼有汝瓷廠家乃至杰出藝人宣稱已經(jīng)“找回”失傳的汝瓷工藝，但燒出來的天青器物，與北宋汝官瓷真正的“天青”，不可同日而語。
“天青”都燒不出來，何況“天藍(lán)”乎？——要知“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”，是傳世之言呀！
就是在北宋燒制汝官瓷的時(shí)代，“天藍(lán)”作品也是妙手偶得。目前，在約１５０件汝官瓷中，“天藍(lán)”只有５件，“天藍(lán)”刻花者，獨(dú)河南博物院的這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶。
天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶不但是汝官瓷皇冠上的明珠，亦是中國陶瓷發(fā)展史上的巔峰之作，是“中國（ＣＨＩＮＡ）之冠”。
也因此，它擠掉河南博物院眾多鎮(zhèn)院之寶——鄭州大河村遺址出土的仰韶彩陶雙連壺、鄭州商代遺址出土的原始瓷尊、安陽北齊范粹墓出土的黃釉扁壺、洛陽南郊出土的唐代三彩駱駝及牽駝人物俑、南陽方城出土的鈞窯玫瑰紫葵花盤、明代藩王周靜王墓出土的元代青花云龍紋玉壺春瓶等后，成為陶瓷類器物中唯一入選河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”的代表作品。
“官窯”藏在“民窯（汝民窯）”之中
“五色令人目盲，五音令人耳聾”——２０００多年前，老子在《道德經(jīng)》中寫下如斯哲言，似乎是專門說給當(dāng)下的我們?nèi)ヱ雎牭摹?
“參觀者不少，但很難碰到有人在天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶前駐足。”河南博物院社教部主任劉玉珍說，“當(dāng)講解員告訴參觀者，它是難得一見的絕世珍品、千萬不可錯過時(shí)，很多人以為我們是‘王婆賣瓜，自賣自夸’，說，‘就那么個小瓶子，有啥看頭？這東西，還沒有電視鑒寶欄目中那些花花綠綠的明清瓷器好看呢！’”
也許花花綠綠的世界，給了我們過分的感官享受——“審美疲勞”已經(jīng)釀成“審美遭難”，當(dāng)下的我們不會“審美”，只會“審丑”或熱衷于“審丑”了。
老子認(rèn)為，一切“有為”之美，必然是以損害人的本性為代價(jià)的。真正的美，不在聲色，只是自然本身。這樣的美，就是“大音希聲，大象無形”。這就是說，最美的音樂，是“此時(shí)無聲勝有聲”；最美的形象，是“菩提無樹掛禪音”，只有“大象無形”才能“氣象萬千”。老子開創(chuàng)了中國道家美學(xué)追求“自然”、“真美”的先聲，奠定了與儒家美學(xué)雙峰對峙的道家美學(xué)——這一審美理論的基石，也許就是《道德經(jīng)》結(jié)束語：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”
“雨過天晴云破處，這般顏色做將來。”——在我所能見到的有關(guān)汝官瓷的文字中，幾乎都把宋徽宗關(guān)于如何制造汝官瓷的這一“指示精神”寫成了一種傳說；倘若再費(fèi)些文字，說宋徽宗曾做過一個夢，夢到雨過天晴——他對雨后天空出現(xiàn)的那種顏色，非常喜歡，于是要求造瓷藝人“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”。
“圣人之道，為而不爭。”——我倒是相信“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”不是傳說，而是宋徽宗的“圣旨”；就是不是他的“圣旨”，也是某些最洞悉皇帝想法與道家審美的知識分子的“杜撰”；這一“杜撰”，從根本上說，是摸到了宋徽宗的心窩子。
宋徽宗的追求，不知難倒多少工匠，但最后工匠們還是把他的夢想落到了實(shí)處：汝官窯燒制的瓷器，內(nèi)置瑪瑙，土質(zhì)細(xì)膩，骨胎堅(jiān)硬，與天一色，含水欲滴，釉帶斑斑小點(diǎn)，在光線下觀察“七彩紛呈，燦若星辰”。汝官瓷踐行的這種“為而不爭”（大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大盈若沖），汝官瓷制造的這一道家審美標(biāo)本，自然傾倒了這位深悟道家審美取向的“道君皇帝”。
然而，靖康之恥徹底粉碎了大宋的夢華，汝官窯與它的燒瓷工藝，自此在中國大地上神秘消失——燒制汝官瓷的窯究竟在哪里呢？倘若找到汝官窯，它的燒瓷工藝之謎，能否得以破解呢？
在北宋五大名窯中，其他的窯，都很容易找。但汝窯，就是找不到。它是官窯，它是機(jī)密，地表上見不到標(biāo)本，連瓷片兒都沒有。
�。保梗福赌�，消失近千年的汝官窯終于露出了蛛絲馬跡：寶豐縣清涼寺一位農(nóng)民的紅薯窖塌了，露出了一個完整的汝瓷洗；而這件事，又偏偏被一位有心人——王留現(xiàn)先生碰上了。經(jīng)鑒定，它是汝官瓷作品！
�。保梗福纺�，河南省文物考古研究所開始在清涼寺村邊的麥田里進(jìn)行考古挖掘。但是兩個月過去了，汝官窯遺址不見蹤跡。就在考古工作即將告一段落時(shí)，趙青云在一個汝民窯遺址旁，意外挖出一個儲藏有７件汝官瓷器物的藏坑——其中，就有天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶。
雖然發(fā)掘出７件汝官瓷，但它的中心燒造區(qū)——汝官窯，仍不見蹤影。就在這時(shí)，因經(jīng)費(fèi)緊張，河南省文物考古研究所停止了在清涼寺村的考古挖掘。
�。玻埃埃澳辏对拢幽鲜∥奈锟脊叛芯克诖瞬枷拢得�×５米探方４８個，繼續(xù)發(fā)掘。此次發(fā)掘，揭露面積約５００平方米，清理出窯爐１５座，作坊２座，過濾池、澄泥池各１處，排列有序的陶甕、大口缸２０余個，釉料坑４個，灰坑２２個和水井１眼，獲得多組重要的地層疊壓關(guān)系，出土一批形制比較完整且品種豐富的天青釉汝瓷和匣缽、墊餅、墊圈等窯具——神秘的千年汝官窯窯址，終于大白天下。
�。担埃捌椒矫�，只是汝官窯整體面積的五分之一。根據(jù)考古勘測，埋藏在清涼寺村地下的汝官窯面積約４８００平方米。
“汝官窯面積約４８００平方米，汝民窯面積約１１０萬平方米，汝官窯被汝民窯包裹其間。”趙青云說，“就是汝官窯，現(xiàn)在才揭露了五分之一；這兒，還應(yīng)該埋藏著很多希望！”�。ㄈ耐辏�
專家點(diǎn)評
汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，是中國稀世珍寶，絕世無雙。它是１９８７年汝官窯遺址考古發(fā)掘中獲得的唯一一件完整的天藍(lán)釉器物。
汝官窯系御用窯，燒造時(shí)間極短，只在北宋晚期燒了大約２０年。之后，汝窯消失，技術(shù)失傳。文獻(xiàn)記載：汝窯有“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”之稱。天藍(lán)釉的形成，主要是在燒制過程中窯位與火候恰臻妙處，因此成品率極低，傳世極少。到目前為止，一共發(fā)現(xiàn)汝官窯傳世天藍(lán)釉器物４件；而在汝官窯遺址考古發(fā)掘中，獲得的天藍(lán)釉作品，獨(dú)此一件。在５件天藍(lán)釉作品中，河南博物院收藏的這件汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，不但是唯一一件經(jīng)考古工作者科學(xué)發(fā)掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品，其稀世難得，夫復(fù)何言！
點(diǎn)評專家：
河南省文物考古研究所研究員 趙青云
所處時(shí)代：北宋晚期器物規(guī)格：高１９．６ｃｍ口徑５．８ｃｍ足徑８．４ｃｍ出土?xí)r間：１９８７年出土地點(diǎn)：河南寶豐清涼寺汝窯遺址
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