國(guó)寶重器司母戊鼎的一段傳奇經(jīng)歷
http://www.zfkbjt.com 2008-4-8 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)來(lái)源 點(diǎn)擊：次
中國(guó)國(guó)家博物館收藏、展示的商代司母戊鼎是目前已知的中國(guó)古代最大最重的青銅禮器，通高1.33米，口長(zhǎng)1.10米，口寬0.79米，重達(dá)832.84公斤（這是1994年中國(guó)歷史博物館與中國(guó)計(jì)量科學(xué)研究院合作進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量定的結(jié)果，舊說(shuō)875公斤不準(zhǔn)確）。鼎身呈長(zhǎng)方形，深腹平底，口角有扉棱。口沿上有兩個(gè)立耳，腹下有4個(gè)圓柱足（上部中空），鼎身四周飾以云雷紋為地紋的獸面紋及夔紋，中間為素面。耳側(cè)面飾雙虎食人頭紋。鼎足上部飾獸面紋，中間有扉棱。經(jīng)檢驗(yàn)分析，司母戊鼎含銅84.77%，含錫11.64%，含鉛2.79%。該鼎碩大厚重，莊嚴(yán)肅穆，是中國(guó)古代高度發(fā)達(dá)的青銅文明的典型代表。
司母戊鼎最早是在1939年3月被安陽(yáng)武官村農(nóng)民從侯家莊西北崗（或稱(chēng)武官村北地）吳家柏樹(shù)墳園盜掘出土。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安陽(yáng)已被日寇侵占。由于司母戊鼎個(gè)體很大，不好藏匿，村民為了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又將司母戊鼎埋入原墓之中�？箲�(zhàn)勝利后，1946年4月安陽(yáng)農(nóng)民又將司母戊鼎重新挖出，因主權(quán)發(fā)生糾葛，該鼎遂歸安陽(yáng)縣政府。同年10月，司母戊鼎被作為送給蔣介石的壽禮運(yùn)到南京。蔣介石看后甚喜，下令交南京中央博物館籌備處收藏。中華人民共和國(guó)建立以后，歸南京博物院收藏，1959年中國(guó)歷史博物館新館建成，南京博物院大力支援國(guó)家博物館的工作，將司母戊鼎從南京運(yùn)往北京，在中國(guó)歷史博物館的《中國(guó)通史》中陳列展出。
司母戊鼎出土?xí)r缺失一耳，為了尋找此耳，更為了弄清出土司母戊鼎的大墓的情況，根據(jù)盜墓人指認(rèn)的出土地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，1984年9月－12月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安 陽(yáng)隊(duì)對(duì)出土司母戊鼎的大墓進(jìn)行了考古發(fā)掘。該墓編號(hào)為殷墟M260，位于侯家莊西北崗殷王陵?yáng)|區(qū)，解放前發(fā)掘的M1400殷王陵南面40米，1950年發(fā)掘的武官村大墓西南80余米，處于商代晚期祭祀場(chǎng)西側(cè)。該墓墓室為長(zhǎng)方形，南部有一條墓道，習(xí)稱(chēng)甲字形墓。墓口長(zhǎng)9.6米，寬8.1米，墓深8.1米；墓道長(zhǎng)24米，南端寬4.1米。木槨中置木棺，已被破壞。墓底有腰坑，內(nèi)埋1人及1犬，墓**發(fā)現(xiàn)殉人及人牲38人。該墓曾多次被盜，隨葬品基本上已被盜一空，因此考古發(fā)掘沒(méi)有發(fā)現(xiàn)缺失的那個(gè)鼎耳，僅發(fā)現(xiàn)白陶簋殘片、玉戈、金葉以及石磬殘片等。根據(jù)地層關(guān)系及白陶簋殘片等的時(shí)代特征，發(fā)掘者確定該墓的年代屬于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲時(shí)期。
司母戊鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文3個(gè)字，舊釋為“司線戊”，“母戊”為墓主人的廟號(hào)（死后在宗廟的稱(chēng)號(hào)）。“司”讀“祀”，即祭祀的意思。舊說(shuō)認(rèn)為這三個(gè)字的銘文表示該鼎為祭祀母戊而作。并認(rèn) 為母戊是商王文�。▽儆谝笮�3期）之母的廟號(hào)，該鼎為商王文丁所鑄，是用來(lái)祭祀其母。
但是，這種看法是與上述考古發(fā)掘所判定的出土司母戊鼎的M260的時(shí)代是不相符合的。
早在20世紀(jì)70年代學(xué)術(shù)界已對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋?zhuān)菏紫�，�?ldquo;司”字改釋為“后”字。因?yàn)樯檀奈淖謺?shū)體較自由，可以正書(shū)，也可以反書(shū)。因此，“司”與“后”二字的字形是可以一樣的，至于釋“司”還是釋“后”，應(yīng)依銘文總體的文義而定，而在此處則以釋“后”為妥。“后”在這里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。因此，鼎名應(yīng)更正為“后母戊”鼎。并且新說(shuō)認(rèn)為“母戊”并不是商王文丁之母，而應(yīng)指商王祖庚或祖甲之母。因?yàn)閺囊笮婕坠俏膩?lái)看，商王祖庚、祖甲之母的廟號(hào)也是“妣戊”，此說(shuō)不僅從古文字學(xué)來(lái)講可以成立，而且與上述考古發(fā)掘所判定的M260的時(shí)代也是一致的。我本人是贊成這種新的考釋的�？傊�，司母戊鼎應(yīng)正名為“后母戊鼎”，這是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器。但是今天習(xí)稱(chēng)司母戊鼎已久，仍可沿稱(chēng)司母戊鼎。
再有，將司母戊鼎的時(shí)代定為商王祖庚或祖 甲時(shí)期，更由于1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓的發(fā)掘進(jìn)一步得到了證實(shí)，婦好墓的年代，根據(jù)考古地層學(xué)與類(lèi)型學(xué)的研究，屬于殷墟2期，即商王武丁后期至祖庚、祖甲時(shí)期。根據(jù)殷墟甲骨文的研究，婦好乃商五武丁的另一個(gè)王妃， 廟號(hào)為妣辛，所以婦好墓中同出有后母方鼎。而后母辛方鼎的形制、紋飾和銘文的風(fēng)格均和司母戊鼎一致，這就有力地證明二者是同一時(shí)期的器物，司母戊鼎的年代確屬殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之后隨葬于其母之墓中。
司母戊鼎最早是在1939年3月被安陽(yáng)武官村農(nóng)民從侯家莊西北崗（或稱(chēng)武官村北地）吳家柏樹(shù)墳園盜掘出土。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安陽(yáng)已被日寇侵占。由于司母戊鼎個(gè)體很大，不好藏匿，村民為了不使司母戊鼎落入日寇手中，遂又將司母戊鼎埋入原墓之中�？箲�(zhàn)勝利后，1946年4月安陽(yáng)農(nóng)民又將司母戊鼎重新挖出，因主權(quán)發(fā)生糾葛，該鼎遂歸安陽(yáng)縣政府。同年10月，司母戊鼎被作為送給蔣介石的壽禮運(yùn)到南京。蔣介石看后甚喜，下令交南京中央博物館籌備處收藏。中華人民共和國(guó)建立以后，歸南京博物院收藏，1959年中國(guó)歷史博物館新館建成，南京博物院大力支援國(guó)家博物館的工作，將司母戊鼎從南京運(yùn)往北京，在中國(guó)歷史博物館的《中國(guó)通史》中陳列展出。
司母戊鼎出土?xí)r缺失一耳，為了尋找此耳，更為了弄清出土司母戊鼎的大墓的情況，根據(jù)盜墓人指認(rèn)的出土地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，1984年9月－12月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安 陽(yáng)隊(duì)對(duì)出土司母戊鼎的大墓進(jìn)行了考古發(fā)掘。該墓編號(hào)為殷墟M260，位于侯家莊西北崗殷王陵?yáng)|區(qū)，解放前發(fā)掘的M1400殷王陵南面40米，1950年發(fā)掘的武官村大墓西南80余米，處于商代晚期祭祀場(chǎng)西側(cè)。該墓墓室為長(zhǎng)方形，南部有一條墓道，習(xí)稱(chēng)甲字形墓。墓口長(zhǎng)9.6米，寬8.1米，墓深8.1米；墓道長(zhǎng)24米，南端寬4.1米。木槨中置木棺，已被破壞。墓底有腰坑，內(nèi)埋1人及1犬，墓**發(fā)現(xiàn)殉人及人牲38人。該墓曾多次被盜，隨葬品基本上已被盜一空，因此考古發(fā)掘沒(méi)有發(fā)現(xiàn)缺失的那個(gè)鼎耳，僅發(fā)現(xiàn)白陶簋殘片、玉戈、金葉以及石磬殘片等。根據(jù)地層關(guān)系及白陶簋殘片等的時(shí)代特征，發(fā)掘者確定該墓的年代屬于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲時(shí)期。
司母戊鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文3個(gè)字，舊釋為“司線戊”，“母戊”為墓主人的廟號(hào)（死后在宗廟的稱(chēng)號(hào)）。“司”讀“祀”，即祭祀的意思。舊說(shuō)認(rèn)為這三個(gè)字的銘文表示該鼎為祭祀母戊而作。并認(rèn) 為母戊是商王文�。▽儆谝笮�3期）之母的廟號(hào)，該鼎為商王文丁所鑄，是用來(lái)祭祀其母。
但是，這種看法是與上述考古發(fā)掘所判定的出土司母戊鼎的M260的時(shí)代是不相符合的。
早在20世紀(jì)70年代學(xué)術(shù)界已對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋?zhuān)菏紫�，�?ldquo;司”字改釋為“后”字。因?yàn)樯檀奈淖謺?shū)體較自由，可以正書(shū)，也可以反書(shū)。因此，“司”與“后”二字的字形是可以一樣的，至于釋“司”還是釋“后”，應(yīng)依銘文總體的文義而定，而在此處則以釋“后”為妥。“后”在這里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”。因此，鼎名應(yīng)更正為“后母戊”鼎。并且新說(shuō)認(rèn)為“母戊”并不是商王文丁之母，而應(yīng)指商王祖庚或祖甲之母。因?yàn)閺囊笮婕坠俏膩?lái)看，商王祖庚、祖甲之母的廟號(hào)也是“妣戊”，此說(shuō)不僅從古文字學(xué)來(lái)講可以成立，而且與上述考古發(fā)掘所判定的M260的時(shí)代也是一致的。我本人是贊成這種新的考釋的�？傊�，司母戊鼎應(yīng)正名為“后母戊鼎”，這是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器。但是今天習(xí)稱(chēng)司母戊鼎已久，仍可沿稱(chēng)司母戊鼎。
再有，將司母戊鼎的時(shí)代定為商王祖庚或祖 甲時(shí)期，更由于1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓的發(fā)掘進(jìn)一步得到了證實(shí)，婦好墓的年代，根據(jù)考古地層學(xué)與類(lèi)型學(xué)的研究，屬于殷墟2期，即商王武丁后期至祖庚、祖甲時(shí)期。根據(jù)殷墟甲骨文的研究，婦好乃商五武丁的另一個(gè)王妃， 廟號(hào)為妣辛，所以婦好墓中同出有后母方鼎。而后母辛方鼎的形制、紋飾和銘文的風(fēng)格均和司母戊鼎一致，這就有力地證明二者是同一時(shí)期的器物，司母戊鼎的年代確屬殷墟2期，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，墓祭之后隨葬于其母之墓中。
作者：網(wǎng)絡(luò)來(lái)源 通訊員：--
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