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    “北（京）有故宮，南（陽）有府衙”。南陽知府衙門是全國重點文物保護單位，更是我國目前僅有的封建社會郡地級衙署的實物標(biāo)本，不但歷史悠久，而且文化內(nèi)涵豐厚，僅源自南陽府衙的歷史成語典故就有：
    召父杜母
    “召父杜母”事見《漢書·召信臣傳》與《后漢書·杜詩傳》，該成語舊時用以贊揚地方長官政績卓著。西漢召信臣、東漢杜詩，相繼任南陽太守。二人在任皆能為民興利，開通溝渠，修治陂地，廣拓土田，發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，使民得其利，畜積有余。故南陽為之語曰：“前有召父，后有杜母�！焙髞韺η逭�廉明、慈惠愛民的地方長官稱之為“父母官”一詞也是由此演變而來。
    蒲鞭罰罪
    劉寬在東漢桓帝時任南陽郡太守，任中，溫仁多恕，有時下屬雖然辦事草率，但他從不疾言厲色，惡語傷人。他遇事常懷仁慈之心，尊重下屬官員人格，下屬若有過失，只用蒲鞭（用蒲草織的鞭子）罰之，以示處罰，從不大動干戈，使其飽受皮肉之苦。有功歸于部下，遇過自責(zé)，并引導(dǎo)百姓“種柘養(yǎng)蠶”，發(fā)展經(jīng)濟，百姓深受劉寬的仁政感化，社會風(fēng)氣較好，南陽一度得到大治而傳為美談。
    羊續(xù)懸魚
    羊續(xù)在東漢靈帝時任南陽郡太守，他一到任就微服巡行，了解風(fēng)土民情，哪些吏民貪婪狡詐，他都了如指掌。后又根據(jù)郡情和百姓要求，頒布政令，百姓歡心嘆服，但他常破衣薄食，駕著老馬破車。當(dāng)時社會有走后門之風(fēng)，府丞向他獻生魚、羊續(xù)受后掛于庭前，府丞后來又獻生魚于他，羊續(xù)乃出前所懸之魚給他看，以絕其獻魚之念。后以“羊續(xù)懸魚”、“懸魚太守”比喻做官清廉。宋代徐積詩曰：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。”