唐代詩(shī)人韋莊寫(xiě)過(guò)一首《春盤(pán)》詩(shī)，描述了古人春節(jié)時(shí)在院門(mén)上掛門(mén)箋的情景。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“雪圃乍開(kāi)紅果甲，彩幡新剪綠陽(yáng)絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣�！边@種門(mén)箋是剪紙的一種形式，好像旌旗小幡一樣。逢年過(guò)節(jié)掛在門(mén)上，用于驅(qū)災(zāi)辟邪，招財(cái)納福。在古代，門(mén)箋不僅用于居家宅合，就連繁華鬧市的老字商號(hào)，也常
常掛它來(lái)招徠顧客。門(mén)箋只是中國(guó)民間剪紙的一種用途，而大多數(shù)的剪紙，則用于四時(shí)節(jié)令和婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中。
剪紙，這種由勞動(dòng)人民發(fā)明的美術(shù)制作活動(dòng)遍及全國(guó)。不同的地區(qū)受各自地域文化的影響，審美情趣和感情表達(dá)方式都不甚相同。我國(guó)南方的剪紙，具有精雕細(xì)刻、玲瓏剔透的特點(diǎn)。北方的剪紙，大多粗獷豪放、質(zhì)樸夸張。而河南的剪紙，明顯帶有中原文化的風(fēng)格，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，厚重凝煉，內(nèi)涵豐富，黑白對(duì)比反差大。在河南各地，都有用剪紙美化生活、裝飾房屋的習(xí)慣，自然各地都有妙手生花的剪紙高手。然而最集中、最普遍、最典型的要數(shù)豫西靈寶、盧氏、陜縣、洛寧、新安等縣。在這里，上至80老嫗，下到未諸世事的娃娃都會(huì)剪紙。
每年過(guò)了臘月二十三以后，姑娘和媳婦們“放下鋤頭上炕頭，拿起剪子剪虎頭”，過(guò)春節(jié)布置房屋裝飾農(nóng)舍的窗花、頂棚花、門(mén)箋等，都要在年前剪好。“二十八，貼花花”，臘月二十八是個(gè)約定俗成的貼年畫(huà)、貼窗花的日子。那些慶賀豐收、六畜興旺、延年益壽、吉祥美好的剪紙，體現(xiàn)著農(nóng)家的希望，使儉樸的農(nóng)舍面貌煥然一新，不僅渲染了隆重?zé)崃业墓?jié)日氣氛，也常常使屋子的主人喜氣洋洋，精神愉快。
到了正月初一這天，鄉(xiāng)民們成群結(jié)隊(duì)，呼朋喚友，串門(mén)拜年，互致問(wèn)候。當(dāng)然，欣賞窗花剪紙，也是拜年的一項(xiàng)內(nèi)容。大家指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，姑娘媳婦們嘻笑成一團(tuán)。在這時(shí)，如若誰(shuí)的剪紙受到眾鄉(xiāng)鄰的夸贊，這方剪紙的作者就會(huì)榮耀無(wú)比。
不僅春節(jié)需要剪紙、其他節(jié)日同樣也要剪紙。在河南靈寶縣，正月十五過(guò)后，人們要用黃裱紙剪個(gè)金牛貼在大門(mén)上，以提醒人們春耕即將開(kāi)始，要愛(ài)護(hù)耕牛，做好春耕的準(zhǔn)備。也有人說(shuō)，這是為了驅(qū)邪除病。傳說(shuō)，春秋時(shí)的老子，在函谷關(guān)令尹喜的住宅潛心撰寫(xiě)《道德經(jīng)》時(shí)，函谷關(guān)附近流行瘟疫，人們的生命危在旦夕。一天，老子的青牛吐了一個(gè)大肉團(tuán)，當(dāng)?shù)厝税阉Щ剜l(xiāng)里。結(jié)果，肉團(tuán)驅(qū)走了瘟神，人們轉(zhuǎn)危為安。大家都說(shuō)老子的牛是頭神牛，具有鎮(zhèn)邪除魔的作用。由于春天經(jīng)常流行瘟疫，所以人們就在正月十五以后，用黃裱紙剪個(gè)金牛貼在大門(mén)上。金牛的下面粘一條紙帶，紙帶上用朱砂寫(xiě)上四句話(huà)：
新春正月二十三， 
太上老君煉仙丹。
家家門(mén)上貼金牛，
一年四季保平安。
二月二龍?zhí)ь^節(jié)、五月初五端陽(yáng)節(jié)、十月初一鬼節(jié)、臘月二十三祭灶節(jié)，巧巧手們紛紛用剪紙來(lái)表達(dá)自己的愿望。
伴隨著剪紙，還有一些有趣的民謠在民間廣泛流傳。像農(nóng)歷六月初六，中原大多數(shù)地區(qū)稱(chēng)它為“望夏節(jié)”、“炒面節(jié)”、“閨女節(jié)”。而豫西卻認(rèn)為是“鬼哭日”，這天鬼在地下難忍酷暑，便嚶嚶哭泣。于是，姑娘媳婦們便剪把扇子插在墳頭，表示自己并沒(méi)有忘記去世的親人。所以，流行在六月初六剪扇子時(shí)的民謠是：
六月六汗水流，
剪把扇子插墳頭。
晚輩都應(yīng)盡孝道。
死者九泉樂(lè)悠悠。
農(nóng)歷十月初一是“鬼節(jié)”，民間都有用紙剪衣服，給長(zhǎng)眠在地下的親人燒紙的習(xí)俗。人們邊燒邊說(shuō)：
立了冬，天氣寒，
棉衣棉褲棉被單。
先輩亡靈都來(lái)領(lǐng)，
暖暖和和過(guò)冬天。
每當(dāng)旱災(zāi)澇災(zāi)之間，各地都有不同形式的求雨祈晴習(xí)俗。在豫西，人們則剪個(gè)“掃天娘娘”掛在樹(shù)上。掃天娘娘隨風(fēng)飄蕩，把人們的無(wú)限希望帶向遠(yuǎn)方。從人們的心里來(lái)說(shuō)，認(rèn)為掛了“掃天娘娘”，求雨祈晴的目的就可以達(dá)到。如果是求雨，大家會(huì)默默祈禱：，
掃天媳婦掃得歡，
掃了一遍又一遍。
掃來(lái)黑云遮太陽(yáng)，
頃刻大雨下莊田。
如果是祈晴，老年人們也會(huì)虔誠(chéng)地祝愿：
掃天媳婦真不瓤，
手拿掃帚忙又忙。
黑云疙瘩都掃去，
今兒就要出太陽(yáng)。
這些與剪紙、與民俗相依的歌謠，使剪紙充滿(mǎn)了如詩(shī)、如畫(huà)、如歌、如舞的情調(diào)。
在豫西，剪紙還是姑娘出嫁時(shí)別具一格的嫁妝。新婚的第一天，新娘要將自己準(zhǔn)備好的剪紙送給婆家人。三天回門(mén)后，新娘還要把剪紙贈(zèng)給婆家的親戚鄰居。人們會(huì)根據(jù)這些剪紙來(lái)品評(píng)新娘是否心靈手巧。所以，準(zhǔn)備剪紙是姑娘們結(jié)婚之前非常重視的大事，也許她一生的名聲都維系在這稚巧的剪紙上�！鹅`寶縣民間文學(xué)集成》收錄了一首剪紙的民謠，名字叫《十剪紙》：
巧大姐，坐炕上，
手拿鋼剪忙又忙。
一剪蜻蜒來(lái)戲水，
二剪蜜蜂鬧海棠。
三剪小燕飄大海，
四剪鯉魚(yú)翻長(zhǎng)江。
五剪羊兒吃青草，
六剪蓮花滿(mǎn)池塘。
七剪牛郎配織女，
八剪桂花滿(mǎn)院香。
九剪鴛鴦交脖睡，
十剪鶯鶯會(huì)張郎。
巧姐剪到三更后，
黃綢包好放進(jìn)箱。
單等臘月過(guò)門(mén)去，
把它送給心愛(ài)郎。
像這樣表現(xiàn)閨閣情趣的剪紙歌謠還有許多，它再現(xiàn)了姑娘窗下剪紙的情景，是少女美好心聲的自然流露。
中國(guó)人喜歡紅色，結(jié)婚大禮更以紅色為吉利色。所以，結(jié)婚用的頂棚花、窗花、喜字花、嫁妝花等禮花，一般都是用紅紙剪成的，且多用整張剪裁，不用碎紙拼湊。在人們看來(lái)，拼湊起來(lái)的禮花是不祥的預(yù)兆，新娘和新郎很難白頭到老。所以，人們用連綿不斷的回紋圖案、喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、連年有余、雙喜臨門(mén)、鸞鳳和鳴等剪紙，表達(dá)夫妻和好百年的美好愿望。
剪紙大多出自農(nóng)村婦女之手，隨意性很大。但是，不同的剪紙都表達(dá)不同的意義。她們常說(shuō)：“畫(huà)上要有戲，才能看不膩。出口要吉利，才能合人意。”剪紙有的來(lái)自神話(huà)傳說(shuō)、民間故事，有的取材于戲曲人物、連環(huán)圖畫(huà)。然而，剪的最多的卻是她們眼中的大自然，她們身邊熟悉的事物。
剪紙的種類(lèi)有窗花、墻花、頂棚花、紙?jiān)�、禮花、燈籠花。供花、枕頭花、鞋花、帽花等。剪的方法有單、疊、拼、點(diǎn)、勾、襯、雙。剪紙一般都是借物寓意，講究藝術(shù)夸張。取材于現(xiàn)實(shí)生活的剪紙，刻意追求形似和神似，用以表現(xiàn)生活環(huán)境和人們熱愛(ài)生活的美好情趣。
活躍在豫西民間的巧巧手們，雖然在剪紙的表現(xiàn)形式方面有她們的共性，但仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她們有不同的個(gè)性。如居住在靈寶蘇村鄉(xiāng)的王蓬草，這位47歲的農(nóng)村婦女，在父母的熏陶下，從小就學(xué)會(huì)了剪紙。她的剪紙裝飾意味濃，內(nèi)涵豐富，構(gòu)圖效果好，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。靈寶尹莊的王璽玉，是位60多歲的老農(nóng)民，他擅長(zhǎng)人物剪紙，剪出的人物活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。靈寶縣幼兒園老師郭建楞，剛剛24歲，剪紙生涯卻有十幾個(gè)年頭了。她能把鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)剪得栩栩如生。她曾在廣州等地舉辦剪紙展覽，受到了專(zhuān)家和中外友人的高度評(píng)價(jià)。她的剪紙作品已被多家博物館收藏。
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