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    洛神是中國文學史上的著名形象，源于曹植(字子建)的《洛神賦》。《文選》卷十九的《洛神賦》注中說：“魏東阿王（曹植），漢末求甄逸女，既不遂，太祖（曹操）回，與五官中郎將（曹丕）。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝。帝（曹丕）示植（曹植）甄后玉鏤金帶枕，植（曹植）見之不覺泣。時已為郭后讒死，帝（曹丕）意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植（曹植）。植（曹植）還，度轅少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具？為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾。’”說完，就飄然而去，卻遣人獻珠給曹植，曹植贈以玉珮，悲喜不能自勝，就寫了《感甄賦》。后來，魏明帝見了，就改為《洛神賦》。后世據此以訛傳訛，信以為真。
    唐朝詩人李商隱《無題》詩中說：“宓妃留枕魏王才”，吟詠的就是洛神之事。其實，甄后生于漢靈帝光和五年，曹植生于漢獻帝初平三年，曹丕娶甄后時，曹植僅12歲，不可能與甄后有戀愛糾葛。
    《紅樓夢》中也寫到了關于洛神的傳說，此書第四十三回，寶玉道：“比如這水仙庵里面，因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來并無有個洛神，那原是曹子建（曹植）的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。”曹雪芹精于考證史實，他認為洛神故事完全是曹植編造的，應該有一定的道理。