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    在毛主席逝世40周年到來之際，香港多維新聞網(wǎng)記者吳婷一行2人，前來探詢這個(gè)“因堅(jiān)持毛澤東思想而聞名”的村莊—南街村。
　吳婷一行于9月5日到達(dá)南街村，隨即對(duì)南街村民、附近居民和游客進(jìn)行了訪談，乘坐游覽觀光車對(duì)全村進(jìn)行了參觀，到南街學(xué)校和企業(yè)進(jìn)行了采訪，7日上午，在黨委一樓會(huì)議室對(duì)班長(zhǎng)進(jìn)行了專訪。帶著一系列問題，吳婷的采訪從“為什么大家都叫你‘班長(zhǎng)’”開始。隨后她問道：“朝陽(yáng)門廣場(chǎng)上為什么掛孫中山先生的像？”班長(zhǎng)回答說：“這有兩個(gè)原因：一是因?yàn)樗岢?lsquo;天下為公，世界大同’，這種提法與共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義信仰相符合；二是因?yàn)樘煜乱笸�，首先各個(gè)黨派、各界人士、世界各地都要團(tuán)結(jié)起來，掛孫中山的像有利于統(tǒng)戰(zhàn)工作，有利于搞好團(tuán)結(jié)。”吳婷又問了“南街村為什么要走集體共同富裕道路”、“為什么堅(jiān)持用毛澤東思想教育人”、“南街人如何面對(duì)來自各方面的爭(zhēng)議”等問題，更直接提出了“村民都認(rèn)為你是一個(gè)靈魂性的人物，如果你不在位了，南街村會(huì)不會(huì)改變”的問題。班長(zhǎng)謙虛地說:“我們這一代人水平不高，下一代接管后，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上肯定會(huì)在管理等方面做些改變，但大方向不會(huì)變。因?yàn)榧w化不是個(gè)人受益，而是大多數(shù)人受益。集體化的優(yōu)越性在群眾中體現(xiàn)得很全面、很充分，大部分群眾都不愿變。另外我們培養(yǎng)的接班人是一個(gè)群體，不是一個(gè)人，就是要讓大家都堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，都堅(jiān)信毛澤東思想。有這個(gè)群體在支撐，少數(shù)幾個(gè)人想變，也是很困難的。南街村的集體化道路有很強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。”談到“唱紅歌在南街村的思想教育中占什么地位”時(shí)，班長(zhǎng)指出：“文藝和文化都是精神層面的，在某種程度上，有什么文藝、文化，就會(huì)樹立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。南街村一直堅(jiān)持用紅色文化教育人，就是讓大家相信共產(chǎn)主義、集體主義、毛澤東思想，如果我們天天講、月月講、年年講，大家耳濡目染，就會(huì)對(duì)紅色文化有所了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而信仰紅色文化，樹立紅色文化武裝起來的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，那么南街村這條路子就會(huì)一直走下去。唱紅歌這項(xiàng)活動(dòng)在我們南街村多年來一直天天堅(jiān)持，可以說是‘精神炮彈’，能夠把大家的積極性都調(diào)動(dòng)起來。在對(duì)人的思想教育上，我們一是從理論上教育，二是從環(huán)境上熏陶，三是從制度上約束，讓大家樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”圍繞南街模式，吳婷還詢問了“南街模式可以復(fù)制嗎？有復(fù)制成功的嗎？放在中國(guó)大環(huán)境下是否正確”等問題，并就 “黨媒姓黨”等話題與班長(zhǎng)進(jìn)行了交流。采訪結(jié)束，班長(zhǎng)與吳婷合影留念。
　通過3天的深入采訪，吳婷深有感觸地說：“來到南街村，才發(fā)現(xiàn)和我想象中的全然不同。在來之前，透過傳媒的信息所理解的南街村，是一個(gè)相對(duì)保守、落后的村落，但真正來到這里才發(fā)現(xiàn)，所謂的保守和落后只不過是自己對(duì)過去時(shí)代的理解，而非真正的南街村。南街村完全是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代化的村莊。”