2014年，余光中在龍門石窟 (資料圖片)
“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”曾寫下這首《鄉(xiāng)愁》的臺灣著名詩人余光中，昨日病逝。他生前公開發(fā)表的最后一首長詩《盧舍那》，是在來洛陽游覽龍門石窟后的第二年寫的。當時，他仰望著盧舍那大佛說：“我很羨慕洛陽人民，他們生活在歷史和傳說之中。我希望今后再來龍門，看看武則天的笑容。”
1.當年在盧舍那前，他說“很羨慕洛陽人民”
2014年6月2日，在“中原文化尋根之旅”余光中詩歌文化河南行活動中，著名詩人余光中、綠蒂、汪國真等來到洛陽。他們先后在欒川老君山景區(qū)感受老子文化，在龍門石窟感受石刻藝術(shù)，還去了二里頭遺址，并與洛陽師范學(xué)院的師生們一起在首屆尋根中原龍門詩會上，進行了詩歌交流。
當時，《洛陽晚報》記者作為隨行記者之一，和余光中夫婦同游龍門。那天天氣很熱，余老偕夫人范我存走在龍門石窟景區(qū)。他穿著一件背帶褲、格子襯衣，戴著一頂帽子，盡管看起來很瘦，頭發(fā)已經(jīng)全白，但精神矍鑠。
盡管時間比較緊張，但余老看得很仔細，也很認真。聽完景區(qū)講解員的介紹后，他還笑著指出了當時一處洞窟前英文介紹的錯誤之處。
在奉先寺下，他取下帽子，雖然當時已87歲高齡，但他仍然堅持自己登上臺階，來到盧舍那佛像前。
凝望著盧舍那大佛，余老久久不語。末了，他告訴《洛陽晚報》記者：“我很羨慕洛陽人民，他們生活在歷史和傳說之中。我希望今后再來龍門，看看武則天的笑容。”
他跟《洛陽晚報》記者說，自己祖籍泉州，泉州有個洛陽橋，他還曾專門寫過《洛陽橋》的詩歌。
他還說，洛陽非常美麗，此行他已經(jīng)收集了很多材料，以后一定專門為洛陽寫幾首詩歌。
2.他生前最后公開發(fā)表的長詩，以歌頌洛陽盧舍那為題
從洛陽回到臺灣后，余老依然激情難抑，為洛陽作了長詩《盧舍那》，以歌頌龍門，贊美盧舍那。這是余老整個創(chuàng)作生涯中比較少見的一首長詩，當時被各大媒體廣泛轉(zhuǎn)載，引發(fā)全國關(guān)注。
“想達摩東來/玄奘西征/一張地圖/攤成幾千里絲路牽引/才牽來多少隊駱駝絡(luò)繹……”這是對洛陽作為絲綢之路東方起點的向往;“可惜我來遲了/遲來了足足十五個世紀……偶然，歷史也會眨一眨眼睛/難說究竟是有意或無心。”這是余老對這次龍門之行的感受，也是他對人生命運無常的慨嘆。
這首127行、一共1300余字的長詩，如今已成絕唱。
“這是余老生前最后一首公開發(fā)表的長詩。”昨日，國內(nèi)著名辭賦家、詩人屈金星向《洛陽晚報》記者表示。
3.欣然題寫“龍門詩會”，遺憾沒有去成洛陽博物館
昨日，在得知余老去世的消息后，《洛陽晚報》記者第一時間聯(lián)系上了屈金星。他是2014年“中原文化尋根之旅”活動的策劃人，在當年的活動中全程陪同余老夫婦。
屈金星說，當?shù)弥嗬先ナ赖南⒑�，感覺非常遺憾，詩壇又少了一位熠熠的明星�；仡櫘斈甑穆尻栔校鞘怯嗬系谝淮蝸砺尻�，也是唯一的一次。當時余老來到河南后，點名希望到洛陽看一看。
在伊河與洛河的交匯處，余老望著河流說，河洛文化是華夏文明的源頭，自己也有一些朋友是河南人，他還跟著學(xué)了一些河南話。于是，他用河南話抑揚頓挫地背起了《靜夜思》，贏得了大家的掌聲。
談到洛陽，雖然這是他第一次來，但洛陽歷史上有很多詩人，例如李賀、劉禹錫等，還有李白和杜甫在洛陽的會面，余老說這是詩壇史上的盛事與佳話。
余老的那次行程，還促成了龍門詩會的誕生。當時，余老一行參加了第一屆龍門詩會，余老還欣然題寫了“龍門詩會”四個字。此后，龍門詩會年年舉辦。今年10月26日，洛陽師范學(xué)院舉辦了第四屆龍門詩會。
久聞洛陽牡丹大名的余老，在離開洛陽時，還笑著說，有機會還要再來洛陽，看看洛陽牡丹。“后來我跟他說，希望在合適的時候，再邀請他過來看看咱們洛陽的牡丹，可惜沒有機會了……”屈金星說，當時因為活動時間特別緊張，給余老安排的活動也很滿，余老本來是想去洛陽博物館看看的，但因為時間的關(guān)系沒有成行，這也成為永遠的遺憾。
盧舍那
余光中
想當初江湖滿地，鱗鱗蛟龍
大禹疏洪，鬼斧神工
把郁郁磊磊從中劈開
讓伊水自在向北面流來
要等多少劫數(shù)啊巖壁
才有幸雕磐作龕，刻骨成佛
接受胡漢五體的羅拜
想達摩東來，玄奘西征，一張地圖
攤成幾千里絲路牽引
才牽來多少隊駱駝絡(luò)繹
駝鈴搖醒中亞的岑寂
蹄印縱橫，一步一陷坑
早被風沙一層層掩埋
留下斑斑這龍門古跡
上面是柏樹林勃勃，天機不改
下面斜行著地質(zhì)露筋，遠看
像一片蜂房參差，近看
有深有淺，各有各的玄秘
只要有佛，那怕只高三厘米
每一壁也自成一龕洞天
兩千多神龕供著十萬尊佛像
又似在戶內(nèi)，又似在露天
都對著伊河粼粼，坐西
朝東，其中有一龕與天相通
洞里朝廷的氣象，巍巍拱著
一佛，二徒，二菩薩，二天王
二金剛；至尊坐鎮(zhèn)在中央
左右賢徒是近身的弟子
大弟子迦葉，肅穆苦行僧
阿難多聞善記，廿五載隨行
仍然對稱，左文殊，右普賢
不乘青獅或白象，只能脅侍
再左右依次是天王，力士
夜叉佝僂在腳底，負重呻吟
如此排場，兩側(cè)供奉著誰
誰才配中間坐在主位
除非盧舍那，佛陀的化身
盧舍那，佛陀修煉成正果
華嚴凈滿，光明乃能普照
背負著圓光，火焰紋升騰
只見他，寬額豐頰，螺髻高戴
眼瞼微垂著慈祥，目光
隱隱，俯接信徒的仰望
至于佛身，通肩的衣紋
弧線疏疏若漣漪展圈
雙手已斷于歲月，但手勢
引據(jù)之間，施無畏或與愿
仍可想見。九尊石灰?guī)r像
盧舍那居中，崇逾十七米
嵯峨相當四層的高樓
文殊，普賢十三米，二徒，二天王
二金剛，各為十米，儼如重臣
侍帝王于朝廷，當旭輝
自香山背后凌伊水照來
奉先寺這一窟巨龕，坡半
高據(jù)，橫闊又縱深，拾長階
百級而更上，不勝其優(yōu)勢
香客尚不及蓮座，抱佛腳
是妄想，攀佛膝更不能
惟盧舍那的眼神將我們
已攝住，那神秘的磁場
降吧，再回神已莫能
史家說，是唐咸亨三年
高宗與武后乾坤共政
起建龍門這浩大的工程
多達二萬貫是武后所捐
原是她自己的脂粉錢
這豪舉不免引起了傳說
說匠師揮錘敲鑿的法相
難免暗傳武后的風姿
三年后，神工終畢于一龕
耳長近二米，只算是常規(guī)
但眉彎新月，杏眼修長
幾乎要入鬢，竟雙倍于唇寬
幾令我忘記俯臨吾身
是佛陀的報身，而非才人
妙手的雕師啊，雌雄同體
竟疊合了天人于一瞬
武則天姓武，性卻近文，施政
叵測，臨朝卻露出真性
在龍門東山建寺落成
率眾臣方頂禮，忽嗅到
芬芳襲人，為山多香葛
名山為香山，并命眾臣
賦詩以志慶，先成者賞錦袍
左史東方虬最先，即得袍
領(lǐng)賞回席未定，宋之問
繼獻所作，文采可觀
武則天讀而悅之，即刻
奪回東方虬手中錦袍
改賜了次交的宋之問
千五百年前，如此奇女子
自為天下所不容，政體
倫理，都被她一掃而開
徐敬業(yè)兵起，駱賓王草檄
理直氣壯，數(shù)盡了她的罪名
道觀，佛堂，后宮，前殿
人，昭儀，皇后，周帝
任由她出入，來去
龍子龍孫，任由她廢立
男女之大防，任由她取舍
欲斷唐祚，卻尊李耳為真經(jīng)
殺人不怯，卻自命彌勒降世
天縱聰明，兼容這許多矛盾
十惡不赦，偏如此愛才知人
能詩能文，遺作竟不傳后
驚世駭俗，遺容竟托佛相
而不朽�？上襾磉t了
遲來了足足十五個世紀
啊不，與此人同朝共代
未必能避災(zāi)：哀哉！善哉！
但隔著時光如伊水迢迢
伊水不回頭而青山長在
功過且歸歷史，名勝等待遠客
象教自能推佛法，色空何曾空
都說大乘西來，此乃東方美
之典型，想起了米羅女神
同樣可惜都缺了雙臂
別具不完美之美，想起
蒙娜麗莎，不知要瞞些什么
笑意盈盈神秘到現(xiàn)今
想起菩薩來中土，空凈之中
常含著一漣笑意，解嚴了
眼神與唇態(tài)，像難以捉摸
(佛曰不可說)的倒影
偶然，歷史也會眨一眨眼睛
難說究竟是有意或無心
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