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　　到達(dá)郎木寺之前幾天已經(jīng)按常規(guī)路線看過了甘南的拉不愣寺，所以從廟宇的分布和形式上并沒有引起我類似剛剛見到藏廟時(shí)的驚訝與驚艷，相反多了些從容與恬淡，因?yàn)槲抑�，如此的歲月與景致，人生難得幾回，所謂時(shí)間地點(diǎn)人物都要碰對(duì)，既然來了，就要珍惜路過的每一段風(fēng)景。郎木寺鎮(zhèn)子不大，三兩條街組成，雖然是柏油路但路面沉浮了滿天的飛沙，商店飯館也不是很多，不是瀕臨倒閉的狀況就是破破舊舊的像要馬上倒掉，我們按照來之前做的功略找到了據(jù)說算的上郎木寺鎮(zhèn)子一等一的飯店--達(dá)老飯店吃飯，如果按照甘南的標(biāo)準(zhǔn)算這頓飯確實(shí)還不錯(cuò)，不錯(cuò)在于還能稱為講衛(wèi)生，不錯(cuò)在于還能稱為懂禮貌。飯菜量不大，口味過于特別，感覺每上一道菜都混著羊膻味，每喝一杯茶都浮著一層牛油，可能是高原的因素，飯菜做的生熟摻拌。達(dá)老的裝修風(fēng)格異常特別，店面本身就不顯眼，在不長(zhǎng)的一條街上如果不特別注意一定會(huì)錯(cuò)過，而且飯店還在某個(gè)房子的二樓，要爬長(zhǎng)長(zhǎng)一段樓梯后再轉(zhuǎn)個(gè)彎才到。進(jìn)門后發(fā)現(xiàn)別有洞天，里面三四十個(gè)平方，長(zhǎng)長(zhǎng)的空間感覺，滿屋子里飄著藏族的彩色旗子，門口一側(cè)還放了一個(gè)等比例縮小的布達(dá)拉宮微縮圖，布景很是壯觀。我們左看右看，嘻嘻哈哈地在達(dá)老飯店里用了午餐，喝湯吃菜聽藏曲。在那樣一個(gè)物資匱乏的地區(qū)用了這么一頓午飯，感覺自己有點(diǎn)慚愧。下樓看看滿街行的藏民，還有一路長(zhǎng)頭磕過的信徒，我們的小情小調(diào)乍現(xiàn)不和諧因素啊?

　　郎木寺的廟不能算大廟，三兩一堆的如同其他所有我一路看過來的藏廟那樣，這個(gè)山頭一座，那個(gè)山頭一座，中間隔著偶爾是土丘偶爾是山坡偶爾是喇嘛的民間住所。我一路拜過來有些疲倦，高原反應(yīng)的頭昏目眩加上頭重腳輕，讓看似并不崎嶇的上山之路顯得艱難異常。

　　仙女峽谷是郎木寺近幾年比較出名的景色之一，從四川界內(nèi)的郎木寺廟群進(jìn)入，先走上坡路參觀廟宇，到最高處看過郎木寺高山美景后往西南方向的小峽谷走去，穿過一片平灘后就算正式進(jìn)入了仙女峽谷。仙女峽谷是郎木寺的創(chuàng)始喇嘛開始準(zhǔn)備建造寺廟的起點(diǎn)，透過兩片薄薄如刀片一般的山峰可以看到像畫一樣的藍(lán)天，順著峽谷一直走，在滿天的彩旗飄揚(yáng)處是一個(gè)低洼的山洞，人要半跪在地上才能爬進(jìn)去。洞里漆黑一片，唯一的采光是幾個(gè)擺放在鼓起來的石頭上的酥油燈發(fā)出的熒熒火光和洞口下透出的自然陽光，洞里面濕漉漉地，一部分水在地表流動(dòng)，一部分水在洞壁流動(dòng)。借著燭光看到洞的拐角深處有一個(gè)形狀類似嘛尼堆的小型氈臺(tái)，上面放了一些酥油燈，還有一種我也不知道表示什么的圖騰，藏民進(jìn)洞后都會(huì)匍匐在地，頂禮膜拜。洞的四周零星的還掛了一些哈達(dá)，破破舊舊地隨著洞內(nèi)的微風(fēng)規(guī)律地?cái)[動(dòng)。 因?yàn)槎床淮�，在里面轉(zhuǎn)了兩個(gè)圈出來也才幾分鐘的時(shí)間，所以我們沒一會(huì)就魚貫而出了。離開山洞，我們順著石灘在山谷里穿行。仙女峽谷并沒有什么特別的不同，與別的峽谷一樣兩邊是山峰，中間是細(xì)長(zhǎng)的石灘路，唯一不一樣的是天空，湛藍(lán)湛藍(lán)地，好像一匹藍(lán)色的布鋪陳在天空，那天云彩不多，滿眼的藍(lán)色沖擊著視線。大約走了三十多分鐘穿過了石灘看到的是一片群山圍繞的空曠草地，因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系，草還沒綠，只有一馱一馱的枯黃加暗綠顏色的草根鋪滿整個(gè)平地，看起來有點(diǎn)荒涼。那天的風(fēng)特別大，因?yàn)槭歉咴焦鹊脑�，竟然還有些刺骨的感覺，直直地站在平原仰望群山和天空，褲管被大風(fēng)吹的呼呼作響，頭發(fā)亂七八糟地漂浮在腦袋上方。我們?nèi)酉码S身行李，找了一塊坡度平緩的半山腰爬了上去，躺在草面上休息�？耧L(fēng)吹過，我的相機(jī)封套被吹的順著山坡亂跑，我趕忙起身去追，剛剛站起來竟然看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荒草處走來一個(gè)獨(dú)行的喇嘛，在蒼涼的顏色中那一抹艷紅分外顯眼，也正是那一刻心里忽然升起了一種非常想哭的感覺。

　　峽谷的盡頭據(jù)說是一片冰川，但偶遇了幾批從傳說中的冰川回來的驢友，他們都說沒什么可看的，前面死路一條，所以我們也沒有再往前走，于是原路返回，一來一去外加稍作的停留差不多兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，等晚霞開始出現(xiàn)，我們已經(jīng)進(jìn)入小鎮(zhèn)準(zhǔn)備吃飯。

　　天葬是郎木寺之行的重要看點(diǎn)，那古老的民族傳說，血腥的執(zhí)行場(chǎng)面和網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于天葬的種種討論猜想都讓本來好奇心強(qiáng)烈的我充滿了想象，于是到達(dá)郎木寺的第二天一大早，我和同伴們就拖著已經(jīng)非常疲憊的身體爬坡往西北天葬臺(tái)方向進(jìn)發(fā)，希望能有好運(yùn)氣看到天葬的執(zhí)行過程。天葬是藏族地區(qū)的一種特有入葬方式,甘南一路我不停地與包車司機(jī)；當(dāng)?shù)鼐用瘢灰约八锌雌饋砟苤狼闆r的藏民打聽，想得到形成天葬習(xí)俗的第一手資料。正如所料，民間說法眾多，神話色彩濃重，挑了我認(rèn)為最可能接近事實(shí)的跟大家分享一下：天葬是藏族人死亡后尸體處理的一種方式，除了天葬也可以選擇土葬或水葬。不同的在于選擇之前，根據(jù)民俗死者的家屬要幫助死者找到當(dāng)?shù)刈钣新曂淖彘L(zhǎng)進(jìn)行占卜，看哪一種方式最適合死者，所謂最適合也就是用哪種方式對(duì)死者來說能最快通往天堂樂土－藏民心中的香格里拉。占卜會(huì)根據(jù)死者的生存八字，死亡時(shí)間，活著時(shí)候的職業(yè)等相關(guān)死者信息進(jìn)行古老的配比，按照一定的命數(shù)選擇適合的方式。當(dāng)然至于什么樣的配比適合天葬我就不得而知了，這要問老法師了。如果一旦有威望的族長(zhǎng)或大喇嘛認(rèn)為死者適合天葬，則死者會(huì)在占卜出的吉日由喇嘛們護(hù)送到天葬臺(tái)，然后由專門執(zhí)行天葬的行葬人員進(jìn)行天葬。執(zhí)行天葬簡(jiǎn)單說分為三個(gè)步驟：斧頭肢解尸體；點(diǎn)桑煙呼喚禿鷹食尸；清場(chǎng)。三個(gè)步驟完成需要的時(shí)間并不長(zhǎng)，據(jù)看天葬臺(tái)的藏族小弟透露，一個(gè)上午可以天葬三至四具尸體。