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    人們常稱林芝是西藏的江南，可我卻覺得如今的江南褻瀆了林芝，該稱它為最后的天堂吧。 
    在晨曦中，我們登上神山比日山。微風(fēng)送來松樹和青岡樹的清香，山下八一鎮(zhèn)還未從睡夢(mèng)中醒來。那曾在夜風(fēng)中獵獵作響的經(jīng)幡現(xiàn)出色彩和字跡。一些經(jīng)幡歷經(jīng)風(fēng)雨，已薄若蟬翼，惟有黑色的經(jīng)文仍未褪去。周遭群山嵯峨，云霧繚繞，那是西藏最經(jīng)典的景色，山太高了，云霧只夠得到半山。 
    與海濤相識(shí)真正是緣分，若不是因班機(jī)突然取消而滯留成都，我們肯定相互錯(cuò)過。這個(gè)出生在林芝的第二代漢人，生長(zhǎng)在山野卻取了個(gè)大海的名字的年輕人，指著四周的高山說道，“我小時(shí)候，那邊，那邊，還有那邊，積雪都是終年不化的�！� 
    一處開闊的草地上，紫花點(diǎn)點(diǎn)，一匹灰白色的馬在綠色和紫色之間漫游。濕地沼澤、青岡和松樹都在晨光中醒來。青岡樹綠中帶褐，環(huán)顧四周，那闊葉的青褐竟然生長(zhǎng)在綠松帶之上。 
    這是我回國(guó)以來，第一次呼吸到清新得帶有甜香的空氣，第一次看到自由自在的動(dòng)物。牦牛們?cè)诟咴�上悠閑漫步，毫不在意地橫臥街頭。當(dāng)?shù)谝活w星在天邊開始閃爍，那些放養(yǎng)的公雞母雞拍翅飛上枝頭。 
    山風(fēng)、鳥啼，空靈而遙遠(yuǎn)，海濤說：“你聽，那是野山雞，呱呱兒的叫。那是地鳥，黑黑的，圓圓胖胖，一飛沖地�！蔽艺�想問他那是不是藏馬雞，他又說，“我小時(shí)候，鳥可多呢，一來就是一大群。用彈弓隨便一瞄，一天就能打幾十只。可人一多，鳥一下子就沒了�！�
    下山時(shí)，已有三兩轉(zhuǎn)山人迎面而來。尼洋河對(duì)岸飄起晨炊的白煙，河中沙洲綠樹叢叢。離岸不遠(yuǎn)的小洲之上，鐵桶做成的爐子橫臥，里面燃著干柴。地窩棚前，男人手捧飯碗。小舟之側(cè)，女人拍打著漁網(wǎng)。海濤說，“我小時(shí)候，一天隨便一釣就是一兩麻袋的魚。現(xiàn)在這魚賣到內(nèi)地去，成了雅江魚，要一兩百塊錢一斤……” 
    傳說中，尼洋河是神女流出的悲傷的眼淚。自米拉山下來，我們就跟著這條河一路前行。這眼淚之河匯合了無(wú)數(shù)溪流，蜿蜒曲折，跌宕起伏。除了神女，誰(shuí)還能將悲傷抒發(fā)得如此淋漓盡致？ 
    尼洋河畔，綠色淹沒了路邊，細(xì)流涓涓滲出巖壁，野生鈴蘭吊掛著串串雨滴。公路上，綠樹和經(jīng)幡搭起天篷，不禁令人感嘆，藏人將精神和自然融合得如此巧妙。 
    林芝的海拔不過2000多米，在高原的低地，尼洋河舒展開來，在雪山腳下萬(wàn)木叢中奔流。3、4月間，幾百里的桃花帶爛漫于尼洋河畔，那蒼綠幽暗中的桃紅如醉霞緋云，十分明艷。 
    群山簇?fù)淼陌艘绘?zhèn)人少車稀，潔凈安寧。愛美的養(yǎng)路工們用紅黃雙色的小木塊搭起小花壇，為了防止牛羊啃食，還覆以帶刺的灌木枝。偶爾相遇的行人大多神態(tài)安詳，腳步從容。一時(shí)天陰欲雨，那種人家皆在青煙里，那種小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，那種芳菲碎卻香塵起，無(wú)不令人憶起曾經(jīng)有過的，卻已永遠(yuǎn)逝去的江南。 
    去雅魯藏布江大拐彎的路上，旱螞蟥令人畏而卻步。 
    自八一鎮(zhèn)，尼洋河繼續(xù)前行。終于，它在則們匯入雅魯藏布江。大江匯流處，江面突然展寬，在天際間浩蕩。它看似平靜，卻如巖漿蓄勢(shì)待發(fā)，予人一種平靜中猜不透的恐怖。在米林和墨脫之間，雅魯藏布江，這條極地天河繞南迦巴瓦峰而行，峰回水轉(zhuǎn)，作出巨大的馬蹄形急轉(zhuǎn)彎，形成了比北美科羅拉多和南美科爾卡大峽谷遠(yuǎn)為壯觀的雅魯藏布江大峽谷。 
    從八一鎮(zhèn)去雅魯藏布江大拐彎，必須先到達(dá)墨脫，而墨脫是全國(guó)惟一沒有通公路的縣。雖然有幾條路線可走，但是車子最遠(yuǎn)只能到達(dá)米林或波密。無(wú)論怎樣走，最少都要步行3天。極為艱難險(xiǎn)惡的山路棧道、旱螞蟥、毒蜂毒蛇、手一碰即腫的“火麻”，這一切都阻遏了絕大部分的旅行者。據(jù)說某年大雪崩，救助雪崩的毛驢隊(duì)被卡在棧道上，進(jìn)退兩難，最后只能將100多頭毛驢活活地推下雅魯藏布江。 
    在去大拐彎的路上，背著行囊步行的第一日，那艷麗絕倫、如蓋似傘的杜鵑花，那被杜鵑醉倒的河魚(其實(shí)那魚是吃了醉魚草而昏厥，浮出水面)，那間歇瀑布飛濺的銀珠或永久瀑布直下的水柱，令人目不暇接。 
    行到第二日，濕熱的氣候和行走的疲勞消磨著人們的斗志。笑鬧聲漸息，腳步聲卻漸重，在無(wú)盡的綠色之中，人們變得麻木而無(wú)奈，機(jī)械地邁動(dòng)腳步。 
    若遇細(xì)雨，雖渾身濕漉，卻不敢穿雨衣，因?yàn)橛暌路蚀笄翼憚?dòng)也大，不一會(huì)兒，就會(huì)招來數(shù)以百計(jì)的旱螞蟥。當(dāng)人畜接近旱螞蟥潛伏之處，它們就挺起細(xì)腰，搖呀搖地窺測(cè)著，時(shí)刻準(zhǔn)備著。一旦目標(biāo)走入攻擊范圍，螞蟥就從樹上或草中彈出，非常狡猾地鉆入褲管鞋子，若無(wú)空可鉆，則非常陰險(xiǎn)地潛行至脖子或額頭，開始貪婪地吸吮。吸血之際，這些可憎的小蟲，不但分泌出一種麻醉液令人無(wú)法覺察，而且還注入一種抗凝血素。所以當(dāng)它們吸飽了血，自然落下之后，那被其叮咬之處仍然會(huì)流血不止，正所謂吸多少血，就流多少血。有些傷口會(huì)留下紫瘢，數(shù)日無(wú)法痊愈。 
    據(jù)說在這樣的密林中行走，最好打頭或斷尾，前者因尚未喚起螞蟥的注意，后者卻因小蟲吸飽了血或可幸免。人還好辦，比如打緊綁腿，噴灑驅(qū)蟲藥，那些牲口呢？它們真是可憐，讓螞蟥咬得渾身鮮血淋淋，特別是白馬，看來更加觸目驚心。這些血馬血牛只能無(wú)奈地等著被自己的血撐脹得如鵪鶉蛋大小的蟲子自行脫落。 
    公雞母雞的尾羽都特別長(zhǎng)，恐怕是一種返祖現(xiàn)象。
    早在1880年，人們還不知道雅江流向東還是西，也不知道它是否就是那條流入孟加拉灣的河。為了解開這個(gè)謎，錫金梵學(xué)家Kinthup奉英國(guó)人之命，準(zhǔn)備在雅魯藏布江放500根帶標(biāo)記的原木。不幸，他被同行的喇嘛賣與當(dāng)?shù)厝藶榕�，那喇嘛攜款逃之夭夭。后來Kinthup終于逃脫。他不辱使命，歷盡千辛萬(wàn)苦在江上放下原木。但那已是7個(gè)月之后的事情，再也無(wú)人觀察到這些原木。無(wú)奈之下，Kinthup又步行到達(dá)拉薩。在那里，他托人帶信回印度。可惜這封信從未到達(dá)。帶著滿身傷痕和滿腹屈辱，Kinthup回到印度，可是沒人相信他的故事。 
    上世紀(jì)初，英國(guó)人沃德進(jìn)入雅魯藏布峽谷，并在白馬狗熊附近發(fā)現(xiàn)過兩處大瀑布。1973年，中國(guó)科學(xué)院地理所的研究員楊逸疇一行在多雄縣派區(qū)沿雅江向東而行，他們整整走了15日，才到達(dá)這個(gè)叫作白馬狗熊的地方�？上�那兩處瀑布已因1950年的8.5級(jí)大地震而不見蹤影。 
    白馬狗熊一帶，江流湍急，江岸兩側(cè)萬(wàn)仞絕壁，向?qū)г僖膊豢锨靶�，無(wú)奈之際，楊逸疇只得放棄。次年9月，這位科學(xué)家又翻越多雄拉山口，自墨脫逆江而上，終于到達(dá)大峽谷的頂端崗朗。但是因?yàn)楦鞣N原因，直到90年代，中國(guó)科學(xué)家并未意識(shí)到這可能是一條世界最長(zhǎng)最深最險(xiǎn)的峽谷。 
    如今，大峽谷深處的100多公里仍然未有人類涉足，前往大拐彎的任何一條路仍然是人跡罕至，許多山路仍然依靠藤橋溜索連接。沿途有不多的兵站、村子和門巴珞巴背夫臨時(shí)搭起的驛站，但如果當(dāng)日趕不到，只能夜宿野地。因?yàn)殚]塞，造成了太多的近親通婚，南迦巴瓦峰峰頂有一個(gè)村莊，也是那里惟一的村子，村子里畸形的人特別多。我也注意到，公雞母雞的尾羽都特別長(zhǎng)，恐怕那也是一種返祖現(xiàn)象。 
    對(duì)于任何人來說，西藏都是非常神秘的。這神秘不僅因?yàn)榈赜蜻b遠(yuǎn)。許多地域遙遠(yuǎn)之處，以金錢開道，并非可望而不可及。而西藏卻不然，外國(guó)人入藏必須通過旅行社申請(qǐng)進(jìn)藏函，絕不許單獨(dú)自由行動(dòng)。當(dāng)然，我們也聽說過幾個(gè)極端好奇者。一個(gè)德國(guó)人從尼泊爾身著藏服，一路跟隨朝圣者步行“混入”西藏。一個(gè)法國(guó)人不知怎么竟然闖進(jìn)大拐彎一帶，他將那個(gè)位于南迦巴瓦峰頂、與世隔絕的村莊拍成照片。也許他本無(wú)惡意，但是最后仍然被解釋成了惡意。至今，林芝仍然不對(duì)外開放。
    林芝是西藏原始宗教苯教(俗稱黑教)的發(fā)源地之一。 
    自林芝前往拉薩的歸途中，我們?cè)俅谓?jīng)過尼洋河，并沿著尼洋河的支流帕桑曲上溯，來到錯(cuò)高湖。那湖如一彎新月躺在念青唐古拉南麓，而高山似慈愛的兄長(zhǎng)，環(huán)護(hù)著這片嬌俏的湖。雪山列陣，倒映湖中。鷗鳥浮游，戲于水天之間。山橫水漫，映帶飛云片片。湖中一島名扎西，離岸不過數(shù)十米，但香客僧尼皆須以舟代步。 
    在北美，如此的雪山碧湖，如此的綠蔭白鳥并不罕見，然而只有置身于地球最高大的群山之間，才真正懂得什么是悠遠(yuǎn)和遼闊。 
    和其他西藏的大湖一樣，錯(cuò)高湖也是圣湖。我不知道，西藏的湖何以封圣，但所有圣湖皆美，我們?nèi)ミ^的納木錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)無(wú)一例外，似乎以美為封圣之惟一理由也并不為過。 
    我們坐上木筏，藏族筏工手持鋼索，拉動(dòng)木筏，在淡翡翠色中緩緩向前。還未踏上綠島，就聞雞啼。撥開拂面的修竹，拾階而上，迎面即是錯(cuò)宗工巴寺。寺廟建于唐代末年，屬寧瑪派。也許是地緣之故，西藏后弘時(shí)期的四大教派噶當(dāng)(黃教)、薩迦(花教)、噶舉(白教)和寧瑪(紅教)中，只有寧瑪派擁有最濃厚的苯教色彩，廟中供奉神像的名稱也最多。 
    錯(cuò)宗寺非常簡(jiǎn)樸，土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，廟前置一尊銅香爐，上燃蒿草，屋檐下垂一方白布簾，隨風(fēng)微動(dòng)。佛鈴聲中，一只灰白色的狗跑了出來，就在它的眼睛的注視下，我們轉(zhuǎn)動(dòng)起紅色的牛皮經(jīng)筒。 
    進(jìn)廟必須脫鞋，木板地面泛著黑光。走進(jìn)之后，須得順時(shí)針從裝滿經(jīng)卷的廊柜下爬過。西藏的寺院不但廟墻極厚，且窗戶稀少，似乎為刻意保持黑暗中的莊嚴(yán)肅穆，許多廟宇還將四壁涂黑。不知長(zhǎng)期生活于此的僧尼是否已經(jīng)習(xí)慣了這樣的黑暗，而我只能摸索著在黑暗中爬行。 
    在巴河鎮(zhèn)，海濤執(zhí)意請(qǐng)我們吃魚。20來?xiàng)l不大的尼洋河魚，價(jià)格居然是700元。藍(lán)天白云下，海濤捧出潔白的哈達(dá)，與我們依依惜別。雖然我與海濤母親的年齡相近，當(dāng)他將哈達(dá)戴在我脖子上的那一刻，似乎他是一位長(zhǎng)者。確實(shí)，海濤的恬淡從容和林芝的綠野雪山一樣，猶如這喧囂世界中的一縷清風(fēng)。 
    當(dāng)車子再過中流砥柱，養(yǎng)路工將我們攔了下來———泥石流已將前路堵塞，必須就地等待。 
    “轟隆”，“轟隆”，前方正在炸石開路。終于，林芝到拉薩的公路通了。對(duì)面，藍(lán)色的東風(fēng)牌大卡車小心翼翼地駛過來。大卡車上蒙著雨篷，雨篷前的擋雨板漆成天藍(lán)色，上繪藏式花紋、法輪、吉祥如意的圖案。在這些流傳千年的古老花紋背后，擠滿了乘客和行李，甚至上車的扶梯都站滿了人，幾只雨傘遮擋著雨篷流下的水。 
    尼洋河水依然洶涌，一棵碗口般粗的樹，已被白浪拍得幾乎身首異處。河水幾乎淹沒了太昭古橋。到達(dá)米拉山口，尼洋河突然消失在海拔5000多米的白雪之中。山口的西側(cè)，蒼茫之間盡是冬日的荒涼，而山口的那一邊，拜雅江峽谷的水汽通道之賜，卻是一派生機(jī)盎然的夏日。 
    五色的經(jīng)幡飄然于白雪之上，插著鮮花的瑪尼堆傲然于藍(lán)天之下，令人再次想到藏族人的虔誠(chéng)。也許在不久的將來，工業(yè)化全球化會(huì)消融掉這樣的虔誠(chéng)，盡管人們是多么地不情愿，也無(wú)論詩(shī)人文學(xué)家會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。 
    翻過高山，拉薩河出現(xiàn)了。在蒼穹、高山和大地之間，黑色的牦牛帳篷點(diǎn)點(diǎn)，山溪依舊清澈。油菜花開得一片金黃，那一片的金黃之中夾雜著紫色或綠色，也許還閃動(dòng)著一條迎向陽(yáng)光的小溪。微風(fēng)里，青稞將頭深深地埋下，它們的穗子比小麥要長(zhǎng)，自然也比麥子要沉重一些。拉薩快到了。