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　　霞光中銀妝素裹的卡娃卡波雪峰，像一條金色巨龍騰空躍起，巍峨蒼郁的高山從四面將她環(huán)抱，兩條菁河如潔白的哈達(dá)，飄在她的胸前。怒江像一位激昂的歌手在她的腳下歌唱。孜丹湖卻似一顆晶瑩璀璨的明珠，熠熠生輝。田園、農(nóng)舍、寺廟、草地錯(cuò)落有致地分布在她的周圍。好一幅世外桃源般的田園美景。這就是云南最西北面的一個(gè)鄉(xiāng)——丙中洛。

　　霧里寨：

　　峽谷里，怒江邊，鮮花怒放，大山敞開胸懷裸露著，大片大片濃密的綠；高腳木樓，一座座，站立著，輕盈地，錯(cuò)落地，站立著；木樓屋頂，一層層石板折射著淡灰色的光，此時(shí)云霧繚繞，和著炊煙，人間仙境！

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，一條在山體上人工琢出來的縫隙，在綠色中蜿蜒、微微綻開，這是通往霧里寨的茶馬古道；順著一塊石板上紅色字體“霧里人家”的紅色箭頭，踏上茶馬古道；古道崎嶇，只夠一人通行，貼著山體一側(cè)行走，沒有任何遮擋的另一側(cè)，腳下懸崖陡峭、怒江水滾滾。

　　綿綿細(xì)雨中，一葉小舟在江上漂蕩；一座座霧里小樓，在云霧山水間，一如千百年前，畫在青山間，融在怒水上，天地人，渾然天成，共同延續(xù)著生命，享受著時(shí)光，記憶著歷史，這就是傳說中的桃花源！

　　重丁村教堂：

　　教堂優(yōu)雅地，佇立在自然樸素的庭院里，藍(lán)色的圖案優(yōu)美新鮮地，勾畫著教堂白色的外墻；教堂內(nèi)，怒族、藏族、漢族、傈僳族，不同民族的村民們，樸素的衣著各具風(fēng)格，虔誠地，面向耶穌受難像，在主的恩慈注視下，做著每個(gè)星期天的功課，祈禱、懺悔、祝福。

　　年輕的信徒代表輪流上臺，用唱山歌的嗓音，大聲朗誦著圣經(jīng)的段落，領(lǐng)唱頌歌；頌歌悠揚(yáng)唯美、聲部豐富多彩；穿著印滿Nike字樣的黑底白字外衣，身材高大的牧師，走出大門；男聲起，門外鐘聲“鐺鐺鐺”，女生起，“鐺”聲止；悠揚(yáng)的旋律和著時(shí)起時(shí)落的“鐺鐺鐺”聲，穿過教堂的墻，飛向大山，飄在峽谷間，跳進(jìn)滾滾的怒江水。。。

　　歌聲再次響起，信徒們不分老幼，互相擁抱，握著彼此的手，一遍遍，感受著關(guān)愛，傳遞著信任，包容著彼此；我們也情不自禁地加入其中；剎那間感覺，世間沒有不能愛的人，世間沒有不能原諒的人，世間沒有不可信任的人，一切是那么地美好；過去一個(gè)星期的勞作的疲憊、怨愁，隨著歌聲、擁抱、握手，如煙消云散；人們的臉上燦爛著微笑，從心底里涌出的喜悅，透過簡樸的衣著，在人們之間、在教堂內(nèi)彌漫。

　　祈禱時(shí)間到了，每個(gè)信徒虔誠地跪在長矮凳上，口中念念有辭，語句配上音調(diào)，似在說話似在唱歌，似在對自己似在對旁人更似在對主說，新的一周開始了，有一個(gè)美好的開始！

　　此時(shí)此刻，身置喧囂都市，頌歌聲時(shí)�？M繞在我的耳邊，仿佛能觸摸到教堂那一團(tuán)團(tuán)愉悅和氣。。。能夠有信仰真好！能夠和有相同信仰的人在一起真好！能夠時(shí)刻感受到上帝的召喚真好！

　　“響水別墅”

　　跨過標(biāo)有四季桶字樣的小橋，溪水潺潺，鮮花一簇簇，小鳥輕輕地飛過，停落在微彎的花枝頭上，胳膊粗的木長條做成水槽引來灌溉的山泉，泉水自由灑脫地跌落到田野里，穿過木槽盡頭麥秸編的筐眼，濕潤著筐邊那一簇粉紅色的山花。。。

　　不遠(yuǎn)處，開放的院子里，錯(cuò)落站立一小排的高腳木樓，薄薄的灰色石板整齊地鋪滿屋頂，小黑狗在院中玩耍，旁邊的藍(lán)花綻放細(xì)長的綠葉陪著；遲疑間，同伴的大腦袋從屋子的窗口伸出，紅色的上衣和孩童般開心的笑臉，給“響水別墅”立刻增添了生機(jī)勃勃的音和色。

　　響水別墅的男女主人用厚道的微笑，無言地歡迎我們，室內(nèi)沒有玻璃的窗戶，方方的框出屋外的風(fēng)景，人在屋中移動(dòng)著腳步，框中的風(fēng)景在變幻。

　　屋內(nèi)幾乎沒有什么陳設(shè)，簡單的炊具，暖暖的火在燃燒，火塘上簡單的木頭架子被煙火和歲月熏著，早已忘掉木頭本來的顏色；屋中間的木頭柱子上掛著一只吹滿氣的豬泡泡，透明地泛著老陳的光，柱子兩旁對稱掛著白紙寫滿咒語的符；簡單的起居、簡單的陳設(shè)、簡單的人，展示著簡單的美，簡單的美不簡單，守住簡單本身就是一種不簡單的美。

　　秋那桶：

　　伴著奔騰熱鬧的怒江支流，沿著崎嶇的路，我們向山上走，去秋那桶。時(shí)而遇見對面走來的幾匹騾馬和趕馬人，時(shí)而身后趕來丙中洛周二集市返回的人，稀稀落落，一頭驢一個(gè)人，一前一后走著，驢背上馱著采購回來的生活用品，還有的背著籮筐，籮筐的拎條使勁地勒在腦門上，這是當(dāng)?shù)厝颂赜械呢?fù)重方式。

　　伴著奔騰熱鬧的怒江支流，走過爬滿厚厚青苔的山石群和一簇簇肆意生長的蘭花，踩著石頭跨過歡唱的溪水，遠(yuǎn)處的雪山在翠綠的大山后面，折射著黃昏溫柔的光，一枝白色的杜鵑花和雪山一起映入眼簾；狗叫著，人走著，大耳朵大撅嘴的豬在吃著，家養(yǎng)的野雞鮮艷地在院子里悠閑散步，抬頭望去，山坡上的高腳木屋，女主人正在紡織，一塊五彩條的怒毯；村民背著籮筐走上教堂的臺階，緩緩繞過教堂外墻，走向高處，山上另一群高腳木屋，他們的家。

　　據(jù)說這里的人家大門不上鎖，沒有盜竊事件；據(jù)說這里的人路不拾遺，錢物放在路邊壓塊石頭，表示物有所屬，沒有其他人會(huì)去拿；據(jù)說這里客人來了，推門就進(jìn)，主人拿酒招待，客人不醉不歸；這是夢里才有的地方，世外桃源，和諧社會(huì)！

　　據(jù)說這里的一家人可以由五、六個(gè)民族組成，大家分別講著自己民族的語言，根本不妨礙彼此的交談；據(jù)說這里一家人有不同的信仰，基督教、天主教、喇嘛教等，互不干涉，相互包容，其樂融融；這是夢里才有的地方，世外桃源，和諧社會(huì)！

　　聽說，當(dāng)?shù)卣�府曾�?jīng)希望通過外派勞務(wù)人員，將年輕人帶出大山，讓山里的人有點(diǎn)錢過上物質(zhì)富裕的生活；聽說，很多當(dāng)?shù)氐哪贻p人到廣東，沒多久，又千里迢迢，歷盡千辛萬苦回到大山里，他們走出大山，看到了大山外的風(fēng)景，一句“不習(xí)慣”，他們選擇返回大山，他們原本屬于的地方，世外桃源，和諧社會(huì)！

　　丙中洛，請繼續(xù)丙中洛！

　　丙中洛如詩如畫，人們依靠農(nóng)耕滿足基本需要，衣食住行，一切取自山間大地，極其有限的金錢來源，使得家家戶戶內(nèi)外條件相近，家門敞開，屋內(nèi)都是滿足人們基本生存需求的物件，沒有秘密也沒有令人艷羨的“特殊”物品，這是個(gè)“均富”的社會(huì)！這是個(gè)人類與大自然共生存同呼吸、天地人合一的社會(huì)！

　　近100年前，外國傳教士來到大山峽谷，向當(dāng)?shù)孛癖妭鬟f上帝的福音，播撒上帝愛的種子，并永遠(yuǎn)地留在了這里，教堂邊那座墓；多少年來，傳教士在這里，聆聽著大山江水的聲音，聆聽著信眾們的祈禱、懺悔和祝福，聆聽著一代代的孩子們傳唱著近100年前他唱過的歌，傳教士將自己的靈魂也留在了這片大山峽谷！這是個(gè)對大自然、對神充滿敬畏的社會(huì)！

　　如此和諧社會(huì)版本，還會(huì)有變異版或更新版嗎？當(dāng)?shù)厝碎_始議論丁大媽，藏族，丙中洛名人，重丁村教堂大門鑰匙保管員，據(jù)說他的女兒在附近的瀘水縣當(dāng)副縣長。丁大媽家是最先開始為游客提供食宿的。

　　傳說有客人到丁大媽家住宿，進(jìn)了房間，喝了開水，最后還是決定到別的地方住宿，臨走，其他房客給丁大媽出主意，喝水就要付錢，讓丁大媽收個(gè)5元、10元的，丁大媽收了2.5元，丁大媽純樸沒多收，丁大媽也懂得計(jì)較金錢了。

　　如果這個(gè)傳說是真的，丙中洛的版本正在悄悄地變化；如果不是真的，這是在丙中洛產(chǎn)生的傳說，人心在悄悄地動(dòng)，丙中洛這個(gè)和諧社會(huì) 1.0版在悄悄地演變。。。

　　假如丙中洛的游客越來越多，假如丙中洛的外來旅游開發(fā)商人越來越多，丙中洛會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)麗江，外來商人追求赤裸裸的功利和銅臭的地方，游客宣泄空虛的娛樂場？重丁村、秋那桶、霧里寨會(huì)不會(huì)變成另一個(gè)丹巴甲居藏寨，沾親帶故的村民為爭搶游客，撕破臉，大打出手？村民們會(huì)不會(huì)因?yàn)殚_發(fā)旅游舉債蓋房購車，內(nèi)心和臉上寫滿壓力和對掙快錢的渴望？會(huì)不會(huì)因?yàn)閺膩頉]有見過的垃圾、廢棄物，自然環(huán)境不再有能力天地人合一？

　　我們身處的社會(huì)可曾有過類似的和諧社會(huì)0.0、1.0版本？又是如何演變到現(xiàn)在不知和諧社會(huì)為何物的狀態(tài)？我們將從哪里出發(fā)，去開發(fā)我們新的和諧社會(huì)版？

　　感謝丙中洛，為我打開心靈那扇一直沒有找到的窗；感謝丙中洛，讓我看見內(nèi)心渴望卻一直沒有看見的風(fēng)景；祝愿丙中洛，繼續(xù)丙中洛！