鄧州市東南隅，一座陵園松柏翳翳、芳草萋萋。高不過四五米，周長也僅僅十余丈的陵墓中，沉睡著曼姓鄧國第十九位鄧侯吾離。
這陵，便是吾離陵，是現(xiàn)存唯一的鄧氏先祖陵墓。雖不甚起眼，卻意義非凡。我國百家大姓之一，總?cè)丝诩s700萬的鄧姓從何起源？歷經(jīng)夏、商、周、春秋延續(xù)了1300多年的鄧國緣何滅亡？鄧州境內(nèi)，為何幾乎每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有以“鄧”字命名的村莊？“鄧林”、“鄧墟”等神話傳說中提及的地方是否真的存在？在這座不起眼的陵墓上，可以找到有關(guān)“鄧”文化的點點滴滴。
吾離陵，天下鄧氏第一陵。
冒著淅瀝小雨，從鄧州市區(qū)沿東南方向行約3公里，即來到吾離陵所在地八里王居委會。松柏翳翳、芳草萋萋的吾離陵前，鄧國的歷史濃縮在一通墓碑的幾行楷體小字中：鄧州在夏、商、周三代為鄧國，秦時置穰鄧二縣，隋文帝開皇三年置鄧州，1913年改為鄧縣，1988年復(fù)稱鄧州。
吾離是曼姓鄧國第十九位鄧侯，也是第一位見于正史的鄧國國君，有“中興之君”之盛名，《春秋左傳》有所記載。其陵墓是現(xiàn)存唯一的鄧氏先祖陵墓，人稱“天下鄧氏第一陵”。
春秋時期，鄧國是南北相爭之地，吾離對內(nèi)大力發(fā)展農(nóng)桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”聞名天下；對外廣結(jié)鄰好，與列國建交，甚謀求安定的周邊環(huán)境……
緊靠吾離陵北側(cè)有個村，叫吾離冢。村中老年人說，他們的祖先是吾離陵守陵人，世代繁衍漸成村落。他們經(jīng)常在吾離陵附近撿到陶豆、陶鬲等器物殘片，后經(jīng)文物部門鑒定是春秋時代的。
古老傳說，見證鄧州悠久歷史。
有關(guān)“鄧”的神話傳說，可以追溯到上古時代。
《山海經(jīng)》描述“夸父追日”說夸父在渴死時“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林密廣數(shù)千里”……神話傳說中的“鄧林”，《詢子·儀兵》、《史記·禮記集解》等的記載，就是現(xiàn)今的鄧州市林扒鎮(zhèn)，古代稱“鄧林鎮(zhèn)”。
《路史·卷十三》記載，炎黃二帝時，一個以登（鄧）命名的遠古部落出現(xiàn)在今鄧州市一帶，這一部落的首領(lǐng)鄧伯溫曾在黃帝時加入中原地區(qū)的部落聯(lián)盟，并隨黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。
鄧地又名“鄧墟”，相傳和舜有關(guān)。堯欲傳位給舜，但舜認(rèn)為應(yīng)由堯的兒子接位，遂漫游天下避至河南。舜來到“鄧墟”，他的朋友雄陶、方回、續(xù)牙等七人與其相見。舜受禪接替了天子之位，七人才和他分手道別。
今鄧州市趙集鄉(xiāng)朱崗?fù)醮逡粠�，民國時還叫“舜友鄉(xiāng)”，村西一土丘，名“七友墟”。七友墟上曾豎一碑，詩云：“大舜受禪七友墟，萬古高風(fēng)莫能步。四千年來此間老，誰過故墟題一句。”
神話與傳說為古老的鄧州平添了幾分遐想與神往。有史可考的是，鄧州夏、商、周三代為國�！睹骷尉膏囍葜尽酚涊d：“夏，帝仲康封其子于鄧。”自此始有鄧國。
為何要以“鄧”為名？崔偉偉說，鄧繁體字寫作“鄧”，由“登”和“阝”合成，“登”是五谷成熟的意思，“阝”即“邑”字，是城邑的意思。“‘鄧’字說明，古時鄧州是富庶之區(qū)，適合建都立邑。”
3200年歷史，鄧姓文化源遠流長。
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。
鄧姓因曼姓鄧國而產(chǎn)生，已有3200多年歷史。夏，帝仲康封其子于鄧，自此始有鄧國。商王武丁大封諸侯，公元前1264年將其叔父曼季封于鄧地，曼季建立曼姓鄧國，為一世鄧國侯。
唐《元和姓纂》：“鄧，曼姓，殷時侯國也。春秋時，鄧侯吾離朝魯，后為楚文王所滅，子孫以國為氏。”
宋《姓氏急就篇》：“鄧，古國名，本曼姓，其后稱鄧氏。”
夏集鄉(xiāng)的鄧營、腰店鄉(xiāng)的鄧莊、九龍鄉(xiāng)的鄧崗……幾乎每個鄉(xiāng)都有以“鄧”字命名的村莊。鄧州境內(nèi)以“鄧”字命名的村莊很多，僅叫“鄧崗”、“鄧莊”的村莊就有十幾個。
“噬臍莫及”，述說鄧國亡國歷史。
鄧國歷經(jīng)夏、商、周、春秋延續(xù)了1300多年，后被楚國滅掉，對此《春秋左傳》有詳細記載。成語“噬臍莫及”即源于鄧國亡國的故事。
王羲之的《南陽鄧氏族譜源流序》：“粵稽鄧氏，自商武丁封其季父曼于河北（指漢水以北）南陽之鄧，遂以南陽為郡，鄧國為姓，分封食采，世襲侯爵，歷晃、徽、慶、桓、昆、史、暉、浩、煦、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略，至宣，字吾離，經(jīng)十九代……再傳尚、粹及淵，計二十二世”……
淵即鄧祁侯。公元前688年，楚文王出兵攻打其領(lǐng)地北側(cè)的申國。申國在鄧國東北部，而鄧國在自楚國入申的孔道上，申、楚兩國交往，必須經(jīng)過鄧國。楚文王向舅舅鄧祁侯提出借道鄧國的要求。鄧國的三位大臣騅甥、養(yǎng)甥、聃甥苦口勸諫鄧祁侯要提防這個外甥，可鄧祁侯不聽勸告一意孤行答應(yīng)了“伐申借道”的要求。
楚文王滅了申國后，就發(fā)動了對鄧國的戰(zhàn)爭。公元前678年，鄧國被滅。歷史典故“噬臍莫及”也由此產(chǎn)生并流傳下來。唐代胡曾有詩云：“鄧侯城壘漢江干，自謂根深百世安。不用三甥謀楚計，臨危方覺噬臍難。”
因國得氏，鄧姓人丁枝繁葉茂。
《鄧姓的遷徙和分布》記載，鄧姓因國得氏后，人丁興旺，枝繁葉茂，不斷有人自鄧地向外播遷。
歷戰(zhàn)國、秦至漢代，由于戰(zhàn)亂、官職調(diào)遷等原因，部分鄧氏后人移至今四川、陜西、廣東、江蘇等省。
西漢，鄧況一族徙居新野，子孫以農(nóng)桑為業(yè)，至東漢時出了太傅、高密侯鄧禹，為劉秀中興漢室立下大功，滿門顯貴，成為當(dāng)時最顯赫的大家族。宋《古今姓氏書辨證》載：“鄧氏自中興后累世寵貴，凡侯者29人，公2人，大將軍以下13人，中二千石14人，列校22人，州牧郡守48人，其余待中、將、大夫、郎、謁者不可勝數(shù)。”
東漢，有人誣告鄧悝、鄧弘等人曾反對立漢安帝，鄧氏外遷至湖南、湖北、山西等地逃難；西晉，鄧叔攸遷至福建，后又分支泉州等地；東晉，中原鄧氏大舉南遷，多分布于江西、江蘇等地；唐初，尊皇命中原鄧氏遷至福建漳州、泉州……
3200多年的遷徒、繁衍和發(fā)展，鄧姓人如今已遍布全國，且在美國、英國、加拿大等20多個國家也都有分布�，F(xiàn)今鄧姓總?cè)丝诩s有700萬，成為我國百家大姓之一。
鄧氏圣地，鄧氏宗親尋根謁祖。
吾離陵是鄧州悠久歷史的見證，也是鄧氏先祖留給后人的寶貴文化財富，它使鄧州成為鄧氏宗親尋根祭祖的圣地。
上世紀(jì)90年代以來，先后有美國、泰國、馬來西亞等國家的數(shù)十萬鄧氏宗親回到鄧州尋根謁祖，拜祭吾離陵。
鄧國、鄧姓、鄧州，一個“鄧”字從遠古用到今天，成為貫穿古老鄧州數(shù)千年歷史的主線。吾離陵，默默地見證、述說、記錄著這一切……
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