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    內(nèi)容提要
    黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)。只有深刻理解和準(zhǔn)確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，才能更加自覺堅(jiān)定地貫徹黨的群眾路線，提高做好新形勢下群眾工作的能力，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。
    我們黨的黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。”群眾路線是我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理，在新民主主義時(shí)期創(chuàng)立并在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中始終堅(jiān)持和不斷完善的根本工作路線，是貫穿我們黨90多年奮斗歷程的生命線。理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。深刻理解和準(zhǔn)確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，對(duì)于我們更好地貫徹黨的群眾路線，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。
    唯物史觀關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)，決定了必須堅(jiān)持“一切為了群眾”
    唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展根本動(dòng)力的觀點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。只有堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的統(tǒng)一，才能真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一方面，按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，從生產(chǎn)力視角全面審視社會(huì)體系中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用機(jī)理，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是生產(chǎn)力，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類解放，這是唯物史觀真理性的體現(xiàn)。另一方面，唯物史觀強(qiáng)調(diào)把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，這是唯物史觀的價(jià)值取向。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思在《資本論》中進(jìn)一步指出，未來新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)不斷向更高階段發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件越來越向著符合人類本性的狀態(tài)改進(jìn)，直至人不再聽命于形形色色異化力量的支配，得到徹底解放和自由全面發(fā)展，即進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。可見，人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律決定了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)必然會(huì)實(shí)現(xiàn)；要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)，就必須不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
    唯物史觀對(duì)人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)的揭示、對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展最高價(jià)值的追求，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨擺在第一位。“一切為了群眾”與黨的根本宗旨和最高價(jià)值追求是高度統(tǒng)一的。人的發(fā)展是最根本的，人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等權(quán)益歸根到底是為人的發(fā)展服務(wù)的。我們黨踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，說到底就是為了促進(jìn)人的發(fā)展。黨的十八大報(bào)告把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，彰顯了我們黨對(duì)人的發(fā)展的高度重視。當(dāng)前，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這個(gè)社會(huì)主要矛盾沒有變，這就要求我們黨必須把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，更好地統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化需要的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，堅(jiān)持群眾路線必須正確把握人民群眾物質(zhì)文化需要的新變化，不僅要著眼于人民群眾經(jīng)濟(jì)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，也要著眼于人民群眾政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面權(quán)益的實(shí)現(xiàn)；不僅要通過調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也要重視發(fā)展成果由人民群眾共享，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展。
    唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)，決定了必須“一切依靠群眾”
    對(duì)誰是人類社會(huì)發(fā)展決定性力量的回答，是檢驗(yàn)唯物史觀與唯心史觀的試金石。唯心史觀認(rèn)為，英雄創(chuàng)造歷史，天才人物對(duì)歷史發(fā)展具有決定作用。而唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。人民群眾創(chuàng)造著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)變革和發(fā)展，是社會(huì)歷史發(fā)展最主要的推動(dòng)者，一切社會(huì)發(fā)展都有賴于人民群眾的實(shí)踐，一切社會(huì)變革也都需要通過人民群眾的實(shí)踐來完成。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而必須在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。我們黨執(zhí)政，實(shí)質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的根本利益。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用與堅(jiān)持人民群眾的歷史主體作用從根本上說是一致的。
    唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切依靠群眾”，以更好地領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。黨的群眾路線的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，始終是圍繞人民創(chuàng)造歷史來推進(jìn)和展開的。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團(tuán)結(jié)群眾，是黨的事業(yè)成功的根本保證�；仡櫄v史，無論在“山重水復(fù)疑無路”的緊要關(guān)頭還是在“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的順利發(fā)展時(shí)期，我們黨總是通過貫徹群眾路線來匯聚人民群眾的力量，推動(dòng)歷史前進(jìn)。今天，我國發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，全面深化改革需要“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”。在這樣的新形勢下，我們要更好地把發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用與發(fā)揮人民群眾歷史主體作用統(tǒng)一起來，就要把黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力深深植根于人民群眾之中，既確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，又確保人民群眾在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主人翁地位。要通過貫徹群眾路線，給人民群眾指明前進(jìn)方向，使人民群眾真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)造主體、黨的理論和路線方針政策的實(shí)踐主體、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的推動(dòng)主體，使社會(huì)主義制度下一切物質(zhì)的和精神的、現(xiàn)實(shí)的和潛在的積極因素競相迸發(fā)，一切有利于造福社會(huì)和人民的源泉充分涌流，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
    唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的觀點(diǎn)，決定了必須“從群眾中來，到群眾中去”
    唯物史觀認(rèn)為，人民是國家的主人，社會(huì)主義國家的一切權(quán)力屬于人民，馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的，但不是一勞永逸的，馬克思主義執(zhí)政黨必須自始至終接受人民的監(jiān)督。對(duì)于執(zhí)政黨來說，人心向背是最具決定意義的因素，如果人民不擁護(hù)、不支持，無論掌握多么強(qiáng)大的國家機(jī)器，最終都會(huì)被人民拋棄、失去執(zhí)政地位�？v觀歷史，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率，表面上反映的是不斷重復(fù)的政權(quán)興替，實(shí)質(zhì)上是人民群眾不斷選擇新的利益代表和政治代表的歷史現(xiàn)象。馬克思主義執(zhí)政黨只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，才能保持自己的性質(zhì)、宗旨和本色，保持先進(jìn)性、純潔性，得到人民群眾的擁護(hù)和支持，從而跳出歷史周期率，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政。正是基于唯物史觀對(duì)這一歷史發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。
    群眾路線是我們黨保持密切聯(lián)系群眾這一最大政治優(yōu)勢、鞏固執(zhí)政地位的重要法寶，也是黨支持和保證人民當(dāng)家作主的根本工作路線。密切聯(lián)系群眾，就必須做到從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來，到群眾中去，從微觀層面看，是“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見……” 的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程；從宏觀層面和長時(shí)段看，則是黨踐行對(duì)人民群眾的承諾，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，作出正確決策，實(shí)現(xiàn)人民利益，防止被人民群眾拋棄的政治實(shí)踐過程。我們黨成為執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，增加了因脫離群眾而變質(zhì)的危險(xiǎn)。還應(yīng)特別看到，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，人民群眾自身出現(xiàn)許多新特點(diǎn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強(qiáng)。這就要求我們黨必須不斷創(chuàng)造適應(yīng)新形勢新要求的群眾路線新形式，深入探索新形勢下密切聯(lián)系群眾的新特點(diǎn)新規(guī)律，深入人民群眾的火熱生活，汲取人民群眾的豐富智慧，增進(jìn)同人民群眾的感情，與人民群眾肩并肩、心貼心，使黨的執(zhí)政實(shí)踐始終得到人民群眾的堅(jiān)定支持，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。
    唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實(shí)踐只能由人民群眾評(píng)判的觀點(diǎn)，決定了必須始終做到“為民務(wù)實(shí)清廉”
    唯物史觀認(rèn)為，人民群眾作為社會(huì)主義國家的主人，既是社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體，馬克思主義執(zhí)政黨的一切執(zhí)政實(shí)踐都要由人民群眾來評(píng)判。“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。” 這就要求我們辦事情、做工作始終要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本的衡量尺度，堅(jiān)持把人民群眾滿意不滿意作為檢驗(yàn)工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部在工作上必須對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)。但應(yīng)看到，我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，成敗得失必然要由人民群眾來檢驗(yàn)。所以，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)是高度一致的，對(duì)黨負(fù)責(zé)歸根到底是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。人民群眾的意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的優(yōu)劣，黨的一切工作都要緊緊圍繞讓人民群眾滿意來展開。
    唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實(shí)踐只能由人民群眾評(píng)判的觀點(diǎn)，要求黨員干部必須擺正同人民群眾的關(guān)系，切實(shí)做到“為民務(wù)實(shí)清廉”。黨員干部和人民群眾的關(guān)系像舟和水、魚和水、公仆和主人、學(xué)生和老師的關(guān)系，黨員干部要把人民群眾當(dāng)主人、視人民群眾為親人，把人民群眾放在心中最高位置，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，這樣才能真正做到“為民務(wù)實(shí)清廉”，真正貫徹好群眾路線；堅(jiān)決反對(duì)官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是人民群眾成就了我們黨的偉大事業(yè)，必須把自覺服務(wù)人民群眾作為基本政治要求；深刻認(rèn)識(shí)人民群眾的力量最強(qiáng)大，對(duì)人民群眾必須心懷敬畏，經(jīng)常用人民群眾這面鏡子對(duì)照檢查自己，做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。只有廣大黨員干部真正做到“為民務(wù)實(shí)清廉”，我們的工作才能真正體現(xiàn)人民群眾的意愿，經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民的檢驗(yàn)。