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　　名在千米外

　　文雅臺(tái)被棄的答案或許在千米之外的應(yīng)天書(shū)院。

　　應(yīng)天書(shū)院在南湖一角，南湖是商丘古城最有名的風(fēng)景區(qū)，商丘古城是商丘最近幾年為保持古文化而修建的文化特區(qū)。

　　應(yīng)天書(shū)院是商丘經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)管理委員會(huì)管理，而文雅臺(tái)屬于商丘市文物局管理。商丘，孔子就這樣被分身了。

　　進(jìn)入應(yīng)天書(shū)院，需要10元門(mén)票。

　　應(yīng)天書(shū)院源于后晉時(shí)代，興于宋代，與當(dāng)時(shí)的湖南長(zhǎng)沙岳簏書(shū)院、江西廬山白鹿洞書(shū)院、登封嵩陽(yáng)書(shū)院并稱北宋“四大書(shū)院”。

　　2007年10月，應(yīng)天書(shū)院竣工，并正式對(duì)游人開(kāi)放，對(duì)照一下文雅臺(tái)的修葺時(shí)間，剛剛相差一年，也就是說(shuō)，應(yīng)天書(shū)院對(duì)游人開(kāi)放后，文雅臺(tái)就人跡罕至，然后兩個(gè)孔子待遇就大不同，一個(gè)是香火漸盛，一個(gè)是香火漸滅，后來(lái)索性關(guān)門(mén)，不開(kāi)張了。

　　現(xiàn)在，人們崇拜孔子的是其精神，但推介孔子的動(dòng)力卻來(lái)自物質(zhì)。在應(yīng)天書(shū)院，每個(gè)游客可為書(shū)院增加10元的收入，孔子成了十元先生；在文雅臺(tái)，幾乎無(wú)游人，孔子做不了十元先生，只好灰溜溜地下臺(tái)。

　　應(yīng)天書(shū)院有兩層院落，孔子端坐在第二層屋子“大成圣殿”。無(wú)疑，孔子在這里受到極好的待遇，雕像英武，眾弟子列坐兩端，氣派非凡。

　　其供品為五色水果，香蕉、蟠桃、草莓、橘子、蘋(píng)果。與商丘的文廟相比，這里只是塑料水果，文廟里則是真真實(shí)實(shí)的水果。

　　陪伴孔子的10個(gè)弟子分別是冉求、宰予、冉雍、子思、顏回、曾參、閔子騫、冉耕、子貢、子路。

　　我特別留意了孔子和這些弟子裝束間的差異。

　　孔子是左手抱卷，右手扶膝，端坐傳道狀。捧書(shū)的弟子中，有曾參、子思；佩劍者是子路、宰予，余則背手或拂袖，神態(tài)端莊大氣。

　　引人入勝的還有清代改琦繪圖故事，講述孔子的故事；更久遠(yuǎn)的是宋代閻立本所繪的《杏壇遺范》，孔子與59個(gè)弟子的形象栩栩如生。兩個(gè)版本的人物形象皆古韻十足，令人觀之不舍。

　　從視覺(jué)效果來(lái)看，孔子和弟子的外形在這里已經(jīng)被成功地包裝成偶像派，而其圖文并茂的解讀又把他們的實(shí)力一面凸顯出來(lái)，如此恢弘氣場(chǎng)，想雪藏都藏不住孔圣人的萬(wàn)丈光芒，喜劇啊。

　　所以，這里的香火就很盛，大殿前一字排開(kāi)的兩個(gè)鑄鐵香爐比其他地方見(jiàn)到的要大得多，香灰厚厚實(shí)實(shí)的堆積。