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　　我們說(shuō)的做的究竟能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問(wèn)題，而這樣地解決問(wèn)題，究竟是否正確或者完全正確，還需要今后的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問(wèn)題也不可能解決，或者不可能正確地解決。
　　我們黨有很多同志堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是很好的，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰(shuí)要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰(shuí)就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個(gè)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題。
　　馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這是唯物主義。不然，我們開(kāi)會(huì)就只能講空話，不能解決任何問(wèn)題。
　　《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》（1978年6月2日）

　　馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒(méi)有生命力了。我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，就是要把中央的指示、上級(jí)的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，不能當(dāng)“收發(fā)室”，簡(jiǎn)單地照抄照轉(zhuǎn)。
　　《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》（1978年6月2日）

　　所謂理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，也是這樣一個(gè)問(wèn)題�，F(xiàn)在對(duì)這樣的問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，可見(jiàn)思想僵化。根本問(wèn)題還是我前邊講的那個(gè)問(wèn)題，違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。世界天天發(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，我們關(guān)起門來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行。
　　《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》（1978年9月16日）

　　一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過(guò)的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。
　　《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

　　實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)商店、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題、辦事情。
　　《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

　　解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。
　　《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

　　在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問(wèn)題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒(méi)有這樣一大批闖將，我們就無(wú)法擺脫貧窮落后的狀況，就無(wú)法趕上更談不到超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平。我們希望各級(jí)黨委和每個(gè)黨支部，都來(lái)鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來(lái)做促進(jìn)群眾解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋的工作。
　　《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

　　思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。書上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)。
　　不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。
　　《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

　　我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，不開(kāi)動(dòng)腦筋，不解放思想不行。什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
　　《堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法》（1980年2月29日）

　　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問(wèn)題需要繼續(xù)解決，新問(wèn)題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。
　　《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》（1980年8月18日）

　　解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的。
　　《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日）

　　我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。
　　《十三大的兩個(gè)特點(diǎn)》（1987年11月16日）

　　我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。
　　《解放思想，獨(dú)立思考》（1988年5月18日）

　　馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。
　　世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快�，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。
　　《結(jié)束過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)》（1989年5月16日）

　　改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣�？礈�(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。
　　《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年1月18—2月21日）