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　　那位“大清國(guó)當(dāng)今慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙圣母皇太后”，死后謚孝欽顯皇后，而老百姓俗稱為慈禧或西太后的葉赫那拉氏，她本身叫什幺名字呢？是叫“蘭兒”嗎？ 漢族人的習(xí)慣是正式的名字必須與姓聯(lián)在一起用，名一般取一個(gè)字或兩個(gè)字，加上姓或復(fù)姓，總共不超過(guò)四個(gè)字。
　　漢族人重視姓氏如同重視祖宗。上古時(shí)代，王室有姓，諸侯有氏，黎民一無(wú)所有。當(dāng)時(shí)姓的作用是為了別婚姻，氏用來(lái)明貴賤。男子出生三個(gè)月后取名，而女子終生無(wú)名只有姓，為區(qū)分女子就以排行稱謂，如伯姬，即姬家的大閨女；孟姜，姜家的二女兒。婚后，在自己姓前冠以丈夫的國(guó)名或邑名即丈夫的姓氏以之為名──除了前面所說(shuō)的部分婦女外，絕大多數(shù)勞動(dòng)?jì)D女的這種習(xí)慣一直延續(xù)到二十世紀(jì)四五十年代。 姓，對(duì)于女子有極重要的作用，那就是婚姻的需要，“同姓不婚”要她保證以高貴純正的血統(tǒng)與另一個(gè)高貴純正血統(tǒng)相結(jié)合，為男方產(chǎn)生一個(gè)不走樣的后代，以使對(duì)方姓氏的香火后繼有人，所以中國(guó)傳統(tǒng)上孩子必須隨父姓。 直到漢代，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓，黎民也開(kāi)始有了姓。除了漢族的單姓外，后來(lái)又融進(jìn)了一些少數(shù)民族的復(fù)姓，如慕容、哥舒、長(zhǎng)孫等等。滿族的姓就是本部族的族號(hào)。但男性的名字卻很快隨了漢俗，如順治帝的福臨及后來(lái)那幾個(gè)皇帝，均由漢文字中尋找生僻冷稀的字作為自己的名字，以示區(qū)別于平民。
　　入宮的婦女被封為貴人、嬪妃后，為相互區(qū)別，便在其級(jí)別前冠以一個(gè)美好的字，連在一起作為封號(hào)，從皇太后到太監(jiān)都可以喚喚。如非官稱，在那個(gè)貴賤尊卑等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代里，哪個(gè)太監(jiān)敢狗膽包天稱呼皇帝的小老婆的芳名。 清朝宮廷的嬪妃分為皇貴妃、貴妃、妃、嬪及貴人、常在、答應(yīng)等級(jí)。為表彰或相互區(qū)別等原因，在給婦女們封位以后，要在位前加號(hào)，這些號(hào)一般都很美，帶有女性的特點(diǎn)，如珍、貞、瑾、淑等，所以看起來(lái)極像女性的名字。 慈禧的號(hào)，據(jù)資料表明，她在咸豐元年（1851年）被選入宮，當(dāng)年就被封為蘭貴人，咸豐四年被封懿嬪，生子后晉封為懿妃，次年晉封懿貴妃，同治元年上徽號(hào)慈禧皇太后。
　　玉牒（皇族家譜）對(duì)她的稱呼記載是“葉赫那拉氏惠征之女”。由此可見(jiàn)，她在皇宮里沒(méi)名字，至少?zèng)]有見(jiàn)到留下她名字的記載，從始至終僅僅是“惠征之女”。倘若一定要把慈禧叫成蘭兒（或玉蘭），把這名字強(qiáng)加于斯，慈禧如地下有知，肯定會(huì)為這有違祖制大逆不道的行徑氣得再死第二次。