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    非物質文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護和利用好非物質文化遺產(chǎn)對于繼承和發(fā)展惠濟區(qū)優(yōu)秀特色文化，促進文化傳承，弘揚民族精神，建設和諧惠濟具有重要作用。說起惠濟區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)項目，又分為民間文學、民間美術、民間音樂、民間雜技、民間手工技藝、生產(chǎn)商貿習俗、消費習俗、民俗、民間信仰等9類50多項，比如黃河澄泥硯、磚雕、烙畫等。今天我們就來了解一下惠濟區(qū)非物質文化遺產(chǎn)——古滎對花鼓。

    對花鼓亦稱“鼓戲”，器樂有鼓、鑼、鈸、鐃4種，表演隊伍一般由20人組成，每人各執(zhí)一件樂器，邊擊邊舞。

    對花鼓的表演可以圍一個圓場子，稱作交鼓錘，也可以邊行進邊打，稱作路鼓，行進的步伐有前進步、后退步、橫退3種，不行走的只有站步一種。

    它的演奏不僅具有其他鼓樂隊的喜慶熱烈，而且富于歷史文化內涵，每個段子都圍繞一個主題，聯(lián)系著一個歷史故事。各種樂器都須按“鼓牌子”——鼓譜擊打，不能隨意亂敲，所以節(jié)奏動聽，引人浮想聯(lián)翩。表演形式還分文戲、武戲兩類。文戲一般是邊走邊打，稱為路鼓，他們時而前進，時而后退，或者橫著走步。

    “文戲”“武戲”各有不同的鼓牌子（套路），文戲有《不遞照》《老常套》《四擺頭》《鐵曲連》4個牌子，武戲有《三請諸葛》《秦王點兵》《小蟲吵嘴》《獅子滾繡球》等14個牌子，表演技巧復雜高超，氣勢雄壯。

     文戲與武戲區(qū)別在于文戲表演時，演員之間沒有互相交槌，而武戲則有。通過節(jié)奏表現(xiàn)出一個個生動、細膩的情節(jié)。敲起來更是震撼人心，場面氣勢雄壯，動作剛勁有力，技巧復雜高超，讓人看得眼花繚亂。

    古滎鎮(zhèn)對花鼓的表演方法不同于其他民間鼓藝，其表演方法獨特，有其獨有的鼓牌18種，是中原地區(qū)民間音樂花園中的一枝奇葩，繼承和發(fā)揚這種民間音樂表演手法，是繼承和保護非物質文化遺產(chǎn)的需要。

    近年來，古滎對花鼓多次參加省、市等專業(yè)比賽，并獲得優(yōu)異成績，敲出了一片新天地。在如今的古滎，大家遇到好事或是大型節(jié)慶，還是會想以對花鼓來慶祝，在百花齊放的新時代擁有獨具一格的精彩。古滎人發(fā)自內心地認可對花鼓所帶來的文化力量，從而將其發(fā)揚光大。

    出鄭州市區(qū)，往西北方向走約15公里，便到了惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)。這里有“活的藝術”——古滎對花鼓。對花鼓也叫鼓戲，是一種群體性的鑼鼓表演形式�；轁鷧^(qū)古滎鎮(zhèn)對花鼓作為一種民間音樂，興起于20世紀30年代，具有濃厚的民族特色和中原地方特色。2008年，對花鼓入選鄭州市級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 上個世紀就名聲大振

    作為民間文藝的各種鼓類遍布全國各地，不同地區(qū)具有不同的特點，表演手法也不相同。古滎對花鼓興起上個世紀的黃河岸邊，歸屬正宗的黃河文化，民族特色十分濃厚。

    20世紀30年代，古滎鎮(zhèn)曾為滎澤縣縣府所在地，每條街都有一支小型鼓樂隊。當時群眾經(jīng)常搞一些祈雨、趕廟會的活動，而每有這些活動，各街鼓樂隊都要參與打鼓助興。鼓隊匯集，從對陣比賽到學習交流，最終達到融合重組，合眾為一，古滎鎮(zhèn)對花鼓就應運而生了。

    據(jù)了解，最早古滎的對花鼓是從黃河邊的廣武鎮(zhèn)傳過來的，當時古滎村雖有單鼓，可表演性不太強，聽說黃河邊的村子里有四面對花鼓，在熱心村民李貽進的張羅下，從那里請來了兩個師傅來到古滎村南街教授。從那時開始，古滎對花鼓便名聲大振。

    如今對花鼓已成為古滎人喜聞樂見的一種歌舞形式，無論是逢年過節(jié)還是民俗活動，都少不了對花鼓表演。