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    黛眉山地處洛陽(yáng)市新安縣石井鎮(zhèn)內(nèi)，她北枕中華母親河-黃河，東出小浪底水庫(kù)，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽(yáng)，是中國(guó)境內(nèi)唯一被黃河三面環(huán)繞的世界地質(zhì)公園，是名副其實(shí)的大山大水完美結(jié)合的杰出典范，是中國(guó)長(zhǎng)江---黃河上最精彩的一幕。黛眉山旅游資源得天獨(dú)厚，山水經(jīng)典不可復(fù)制，是一座無(wú)與倫比的地質(zhì)名山、文化名山、歷史名山、生態(tài)名山。

    黛眉山景區(qū)是世界地質(zhì)公園，是中國(guó)王屋山---黛眉山世界地質(zhì)公園的核心，與王屋山隔黃河相望。黛眉山景區(qū)是由河南黛眉山原始生態(tài)文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司投資近五億元人民幣，按AAAAA景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的新景區(qū)。于2014年5月1日盛裝開(kāi)業(yè)。景區(qū)地處洛陽(yáng)市新安縣石井鎮(zhèn)內(nèi)，她北枕中華母親河-黃河，東出小浪底水庫(kù)，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽(yáng)。是中國(guó)境內(nèi)唯一被黃河三面環(huán)繞的世界地質(zhì)公園，是名副其實(shí)的大山大水完美結(jié)合的杰出典范，是中國(guó)長(zhǎng)江---黃河上最精彩的一幕。黛眉山原始生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)旅游資源得天獨(dú)厚，山水經(jīng)典不可復(fù)制，是一座無(wú)與倫比的地質(zhì)名山、文化名山、歷史名山、生態(tài)名山。“黛眉奇景甲天下，應(yīng)嘆桃園小洞天”。大山大水黛眉山，正以其無(wú)法阻擋的誘惑力和難以替代的魅力，張開(kāi)熱情的雙臂，笑迎八方來(lái)客。

    黛眉，傳說(shuō)為商湯之妃，因湯王沉湎女色，黛眉悻然離宮上山修行。后黛眉勸說(shuō)湯王要以天下為己任，救民眾于水火。湯王自感羞愧，遂修德重兵，最后打敗了夏桀，統(tǒng)一天下。與此同時(shí)，黛眉修行成仙，湯王為了感念黛眉的恩德，為其修建圣母廟，并把她修行成仙的這座山用她的名字命名。 

    黛眉娘娘，傳為垣曲英言鄉(xiāng)白鵝村人，姓范名小娥，嫁商湯王為后。湯王得天下就遇到七年大旱。小娥便毅然上黛眉山去修行，為百姓祈福降雨人間。至今山上還有黛眉廟、仙人橋和黛眉娘娘梳妝臺(tái)等遺跡。山下有黛眉娘娘回娘家探親和從娘家返回時(shí)停息的黛眉娘娘行宮。每年農(nóng)歷三月十五回娘家探親和六月六從娘家返回時(shí)，黃河北岸與黃河南岸都有眾多的香客和范氏后裔鳴鑼奏樂(lè)，競(jìng)相接送。代代相傳，已成定俗，至今還在沿襲著。每年農(nóng)歷六月六又是黛眉娘娘壽辰吉日，方圓數(shù)百里的人們前來(lái)進(jìn)香朝賀，形成了聲勢(shì)浩大的廟會(huì)。這個(gè)廟會(huì)，世代相傳，不斷擴(kuò)大，成了偏僻山區(qū)物資、文化交流的集散地和中心區(qū)，對(duì)發(fā)展和繁榮山區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化起到了不可估量的促進(jìn)作用。 

    黛眉一直勸導(dǎo)湯王以人為本，修德重兵，湯王最后打敗了夏桀，統(tǒng)一了天下，被諸侯尊為天子。后黛眉遭冷落，出走上山修行。因黛眉在宮中很有德行，所以為國(guó)人所尊崇。自黛眉出走后，湯王后宮打亂，無(wú)法收拾，他這才認(rèn)識(shí)到黛眉娘娘的賢德，湯王帶著大臣到黛眉山迎接黛眉娘娘再度回宮。黛眉娘娘不愿回宮，要在山上修行成仙。而這幅相互依依惜別的情景，就印證在黛眉山的“湯黛之戀”。湯王為了感念黛眉娘娘的恩德，為其興建圣母廟宇及行宮數(shù)處，塑全身像，并把她修行的這座山用她的名字命名。這段美麗的歷史傳說(shuō)每年都吸引著海內(nèi)外千萬(wàn)香客來(lái)此頂禮膜拜。

    至今山上還有黛眉廟、仙人橋和黛眉娘娘梳妝臺(tái)等遺跡。六月六黛眉山廟會(huì)，山下有黛眉娘娘回娘家探親和從娘家返回時(shí)停息的黛眉娘娘行宮。每年農(nóng)歷三月十五回娘家探親和六月六從娘家返回時(shí)，黃河北岸與黃河南岸都有眾多的香客和范氏后裔鳴鑼奏樂(lè)，競(jìng)相接送。代代相傳，已成定俗，至今還在沿襲著。

    每年農(nóng)歷六月六又是黛眉娘娘壽辰吉日，方圓數(shù)百里的人們前來(lái)進(jìn)香朝賀，形成了聲勢(shì)浩大的廟會(huì)。這個(gè)廟會(huì)，世代相傳，不斷擴(kuò)大，成了偏僻山區(qū)物資、文化交流的集散地和中心區(qū)，對(duì)發(fā)展和繁榮山區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化起到了不可估量的促進(jìn)作用。黛眉山廟會(huì)以拜黛眉娘娘為中心，輻射范圍達(dá)兩岸三地，涵蓋洛陽(yáng)、濟(jì)源、三門峽等地，有一定的影響力。