豆腐的歷史從古至今，多年來一直扮演著平民化價格、貴族化有享受的盤中飧角色，是窮人、是帝王，更是所有中國人熟悉的食品。人人都品味過豆腐，因此其之出生年代，絕對值得讓我們一探究竟。
豆腐的起源眾說紛紜，但最多人認為這是從西漢高祖劉邦之孫——劉安所開始。人稱淮南王的劉安，母親喜好食用黃豆，一日母親臥病在床，淮南王便命人將黃豆磨成粉，加水熬成湯以便讓母親飲用，但又怕食之無味，因此加了點鹽來調味，沒想到居然凝結成塊，而這也正是豆腐最初雛形的形成。由于劉安是位煉丹家，因此當豆腐雛形產生后，他便與方士們共同試驗，經過多次研究之后，終于發(fā)現石膏或鹽類可使豆乳凝固成豆腐，用以烹調十分可口，從此豆腐也就在民間開始流傳。
而一些文獻也都出現過劉安的名銜，為豆腐的起源提供了些許有力的背景。南宋朱熹云“種豆豆苗稀，力竭心已腐。早知淮王術，安坐獲泉布”。并自注說“世傳豆腐本淮南王術”。明代醫(yī)藥學家李時珍在《本草綱目?谷部?豆腐》時記載“豆腐之法，始于漢淮南王劉安”。明葉子奇《草本子?雜制篇》說：“豆腐，淮南王劉安所作�！泵魈K雪溪平豆腐詩：傳得淮南術最佳，皮膚褪盡見精華。一輪磨上流瓊液，百沸湯中滾雪花。瓦缶浸來蟾有影，金刀剖破玉無暇。個中滋味誰知得，多在僧家與道家。王三聘《古今事物考》中道：豆腐始于淮南王劉安方士之術也。清初高士奇在《天祿識馀》中也有“豆腐，淮南王劉安造，又名黎祁”的記載。
而或許有人會認為在唐代以前的書籍都未出現過“豆腐”一詞，但在1960年河南密縣發(fā)掘的打虎亭一號漢墓中所發(fā)現的大面積畫像就有豆腐作坊圖的石刻，而墓的主人正是東漢末期，為漢代已有豆腐的生產提供了充分的證據。
隨著時代的不同，豆腐之名亦有多次的更換。古語稱大豆為菽，因此在“爾雅”中稱豆腐為戎菽；陸游的《建南詩稿》稱豆腐為“黎祁”，在《鄰曲》中自注云：黎祁，蜀人以名豆腐。而由于“腐”字本有“腐爛、腐朽或腐敗”的意思，因此古人多盡可能的將“腐”避免，而有了“來其”、“甘旨”、“無骨肉”等許多別名。據明人王志堅《表異錄》、清人《堅瓠集?豆腐》褚人獲所載，相傳元司業(yè)孫大雅嫌豆腐之名不雅，遂改名“菽乳”。而《清異錄》中有“邑人呼豆腐為小宰羊”的記載，而這或許與豆腐在過去是肉品的廉價代替品有很大的關系。
另外也有一個關于豆腐起源的故事是這么說的。有一家三口，住著一對夫妻與母親，可惜婆婆待媳婦并不好，連普通的豆?jié){都不愿讓她飲用，一天婆婆要出遠門兩三日，當婆婆前腳一走，媳婦后腳便開始磨豆子、煮豆?jié){，但當豆?jié){正開鍋，她滿心喜悅的要舀裝時，院子里竟傳來了腳步聲，媳婦害怕是婆婆回來了，見著會挨罵，便趕忙端起整鍋剛燒好的豆?jié){往灶邊的壇子倒，出門迎接一看才知是丈夫回來了，于是又喜孜孜的拉著丈夫要進屋喝豆?jié){，哪知打開壇蓋一看，豆?jié){竟成了雪白的凝固劑；原來壇子以前泡過酸菜，里面還有些酸湯底，因此豆?jié){倒進去便凝固了，小夫妻倆勉強一嘗居然發(fā)現這凝固的豆?jié){味道不錯、質嫩味美，于是為他取名“逗夫”，而豆腐也由此而來。姑且不論豆腐是由這兒開始，或由劉安所創(chuàng)，我們都仍應感謝祖先過往的智慧造就了今日此種富含營養(yǎng)的食品。
豆腐制作技術的外傳始于唐朝。在唐朝時，中國與日本的政治、經濟、文化、飲食、宗教、服裝等各方面都有交流，而豆腐和釀造食品的制作技術，也隨唐代赴日高僧——鑒真之隨行人員流傳到日本，日本的文獻中，“豆腐”文字的出現比起中國約晚了五百年。在1963年中國佛教代表團赴日本奈良參加紀念鑒真和尚逝世1200周年時，有許多日本豆腐的制品行業(yè)參加這個盛會，原因是他們認定中國的鑒真和尚正是日本豆腐業(yè)的祖師�，F代，豆腐類在日本的料理領域中，其功力之深、運用廣泛、吃食之眾，幾乎要與象征大和民族飲食文化的剌身--生魚片和壽司是等量齊觀了。
細嫩柔軟、潔白如玉、營養(yǎng)豐富、風味清淡、物美價廉的豆腐早在世界各地逐步奠下了根基，在亞洲人民的家庭菜單上，也已占據一席重要地位，只要有中國人的地方更是少不了豆腐；二千年前的智慧造就了今日這享有大自然充足養(yǎng)分，極富蛋白質的東方食品，其之清淡滋味縱不如其他的濃烈風味香濃，但直至今日又還有誰能完全抗拒這吸取眾長、集聚美味的人間珍品？ |
