江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“黨的先進性是具體的、歷史的，必須放到推動當代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察，放到維護和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進中的作用�！边@段話揭示了一個真理：黨的先進性不是自封的，也不是世襲的，更不是一勞永逸的。“具體的”就不是抽象的，不僅要聽他說什么，更要看他做什么，看他做的一件一件具體的事是否符合“三個代表”；“歷史的”，就有過去、現(xiàn)在和未來，就要用發(fā)展變化的觀點來考察、來分析、來判斷。黨什么時候堅持“三個代表”，什么時候就是先進的；什么時候不能堅持“三個代表”，什么時候就會喪失先進性。過去和現(xiàn)在先進并不意味著將來也必然先進，而只有始終做到“三個代表”，才能永葆黨的先進性。那么，如何始終做到“三個代表”？關鍵是對“三個代表”重要思想要真信、真學、真用。
真信，就要拿事實來說話
堅信黨的指導思想是正確的，這是保持黨的先進性的前提條件。要讓廣大黨員干部真正相信“三個代表”重要思想是科學理論，最好的辦法是拿事實來說話。因為科學必須以事實為根據(jù)，真正的科學理論只能源于實踐、指導實踐并在實踐中接受檢驗向前發(fā)展。只要認真回顧黨的十三屆四中全會到黨的十六大這13年的實踐，人們就會由衷地相信和擁護“三個代表”重要思想。因為在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，這13年的實踐是偉大的、非凡的，無論內(nèi)政外交國防，還是經(jīng)濟、政治、文化建設，我們黨領導人民所取得的成就都是舉世矚目的。我們從容地頂住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體帶來的壓力，穩(wěn)健地實現(xiàn)了經(jīng)濟的“軟著陸”，徹底地揭露了李登輝“兩國論”的“臺獨”本質(zhì)，堅決地捍衛(wèi)了在“五·八”事件問題上中國的主權和尊嚴，巧妙地應對了1997年的亞洲金融危機，有效地制服了1998年的特大洪水，妥善地處理了中美撞機事件，順利地實現(xiàn)了香港、澳門的回歸，令人振奮地贏得了2008年奧運會和2010年世博會的主辦權。這13年的經(jīng)濟發(fā)展和科技進步也是十分顯著的。我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）從16909.2億元增加到65933.3億元，年均增長率是9.3％，居世界第一位；外匯儲備從55億美元增加到2600億美元，翻了40多倍；對外貿(mào)易總額從世界排名第十位上升到第六位�？梢院敛豢鋸埖卣f，這13年，我國創(chuàng)造了世界經(jīng)濟長期快速增長的奇跡，徹底粉碎了蘇東劇變后西方散布的“中國崩潰論”。同時也使同樣是西方散布的“中國威脅論”不攻自破。這13年，同我國建立外交關系的國家從137個增加到165個，先后有180多人次外國元首訪問我國。我國加入了世界貿(mào)易組織（WTO）等重要國際經(jīng)濟組織，在解決多邊關系和雙邊關系等重大國際問題上，我國發(fā)揮著越來越多、越來越大的積極作用。我國遵循獨立自主的和平外交政策，本著政治上“相互尊重，共同協(xié)商”，經(jīng)濟上“相互促進，共同發(fā)展”，文化上“相互借鑒，共同繁榮”，安全上“相互信任，共同維護”的原則，進一步發(fā)展了同世界大國、周邊各國和第三世界的外交關系，贏得了國際社會的普遍贊譽，樹立了中國的良好國際形象，使越來越多的國家面對中國的迅速發(fā)展，由驚恐和不安逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N歡迎和期待。英國《泰晤士報》指出：“中國的崛起勢必在本世紀內(nèi)改變?nèi)蚪?jīng)濟的面貌，這一點毋庸置疑”，但“歐美不必懼怕”；歐盟高級代表樂見“中國發(fā)揮更大的國際影響力”；阿拉伯世界的朋友則普遍希望“搭上中國發(fā)展的順風車”；在中國的近鄰東南亞，“中國威脅論”正被“中國機遇論”代替；法國《費加羅報》負責人直言不諱地指出“‘中國威脅論’是個偽命題”。即是美國政界的一些有識之士也表示“中國已在國際社會扮演重要和較大的角色，美國也應該歡迎”，“阻止中國成為世界上的政治和經(jīng)濟大國并不符合美國的利益�！笨傊�，這13年，我國綜合國力明顯增強，對外關系長足發(fā)展，國際地位顯著提高，人民生活普遍改善，貧困人口比例大幅下降，社會主義民主政治建設扎實推進，國家總體上實現(xiàn)了安定團結(jié)、政通人和。所有這些事實都令人信服地說明，鄧小平理論和“三個代表”重要思想是科學的理論，是我們黨必須長期堅持的指導思想，也是我們保持黨的先進性的根本指針。
真學，在認識上要有新高度
真正理解黨的指導思想的科學性，這是保持黨的先進性的思想基礎。要想打牢這個思想基礎，必須對“三個代表”重要思想真學、真懂。人的認識是一個不斷深化的過程，對科學理論的認識也需要不斷提升層次�！叭齻�代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，內(nèi)容博大精深，只有對它的認識不斷達到新高度，才能深刻領會這個理論的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、歷史地位，才能深刻領會其精神實質(zhì)，才能堅信其科學真理性。為此，別無他途，只能靠真學。要真心實意地學、認認真真地學、真下苦功地學、求真務實地學。只有真學，我們才能真懂，才能真正理解：為什么說“三個代表”重要思想不是簡單的三句話，而是十三屆四中全會以來我們黨基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，它圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、關系內(nèi)政外交國防、著眼治黨治國治軍，形成了一系列內(nèi)在統(tǒng)一、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構成了一個完整的科學理論體系；為什么說盡管時代主題仍然是和平與發(fā)展，但制約這一主題的許多國際因素都已發(fā)生重大的變化，迫切需要新的理論和戰(zhàn)略去應對；為什么說盡管國內(nèi)主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，但制約這一主要矛盾的許多次要矛盾都已發(fā)生重大的變化，同樣迫切需要新的理論和戰(zhàn)略去應對；為什么說“三個代表”重要思想是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的曲折中發(fā)展、科技進步日新月異、綜合國力競爭日趨激烈的時代背景下應運而生的，有其必然性；為什么說“三個代表”重要思想，為我們深刻認識社會主義發(fā)展的歷史進程、深刻認識資本主義發(fā)展的歷史進程、深刻認識改革開放給我國人民思想觀念帶來的變化、深刻認識國際形勢和國際政治斗爭對我國的影響提供了新的思想武器；為什么說“三個代表”重要思想是在我國建設社會主義市場經(jīng)濟體制和加入世貿(mào)組織、深化改革、擴大開放的條件下，反映了世情、國情和黨情的新變化，適應了黨和國家發(fā)展的新要求，為解決物質(zhì)文明建設、政治文明建設和精神文明建設中新矛盾、新問題、新困難提供了新的指導思想；為什么說“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，既毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法，又毫不動搖地堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍；為什么說“三個代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨和怎樣建設黨”這兩大根本問題，是我們黨全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化進程的根本指針；為什么說始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列、在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨、在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心的根本保障�？傊�，要想真正懂得這些“為什么”，不下苦功夫真學不行；而只要踏踏實實、認認真真地學，真正理解這些“為什么”，那就有利于從思想理論認識上保持黨的先進性。
真用，在實踐上要見新成效
“三個代表”重要思想堅持實踐第一的觀點，增強了實踐檢驗的權威性。它強調(diào)不僅要把實踐作為檢驗真理的唯一標準，而且“要用實踐檢驗一切”。顯然，檢驗黨的先進性，也要靠實踐。毛澤東有句名言：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末這種理論再好也是沒有意義的�！薄叭齻�代表”重要思想是個好理論，是我們認識世界和改造世界的強大思想理論武器。但是，僅僅相信和理解而不去實踐“三個代表”重要思想，同樣沒有意義。只有真用，真心誠意地身體力行“三個代表”重要思想，才能真正保持黨的先進性。所謂“始終做到‘三個代表’”，不僅需要實踐，而且需要實踐好、見成效。當代中國最大的實踐就是全面建設小康社會。面對這一偉大的實踐，是否能保持黨的先進性，歸根到底要看能否在實踐中不斷取得新成效。對于廣大黨員干部，特別是黨的各級組織、決策部門和領導者，首先要看能否不斷增強自己的執(zhí)政能力，能否善于提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，能否善于領導制定和實施憲法和法律，能否善于采取科學的領導制度和領導方式，能否善于動員和組織人民依法管理國家和社會事務、經(jīng)濟和文化事業(yè)，能否善于有效地治黨治國治軍，能否善于推進社會主義現(xiàn)代化建設。對于廣大黨員干部特別是經(jīng)濟領域的黨員干部來說，能否在實踐中取得新成效、保持黨的先進性，就要看其所思所想、所言所行是否堅持把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務，是否堅持以經(jīng)濟建設為中心、聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，是否堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，是否始終堅持代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。對于廣大黨員干部特別是宣傳思想文化領域的黨員干部來說，能否在實踐中取得新成效、保持黨的先進性，就要看是否能積極推進理論武裝和理論創(chuàng)新、不斷提高鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的能力，就要看是否牢牢把握正確的輿論導向、不斷提高引導社會輿論的能力，就要看是否大力弘揚民族精神和時代精神、不斷提高社會主義市場經(jīng)濟條件下思想道德建設的能力，就要看是否能堅持解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、不斷提高滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的能力，就要看是否能堅持繼承借鑒與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合、不斷提高中華文化走出去請進來的能力，就要看是否能堅持“三貼近”的原則、不斷提高宣傳思想文化工作的吸引力、感染力和說服力的能力。對于所有黨員干部特別是領導干部來說，能否在實踐“三個代表”重要思想過程中見成效、保持黨的先進性，就是要看自己的所思所想、所言所行是否真正把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的根本宗旨，是否真正堅持黨同人民群眾同呼吸共命運的立場不變，堅持全心全意為人民服務的宗旨不忘，堅持“群眾是真正的英雄”這一歷史唯物主義的觀點不丟；是否真正想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂，謀群眾之所求；是否真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；是否真正像焦裕祿、孔繁森、任長霞、牛玉儒那樣始終把人民群眾的安危冷暖和事業(yè)發(fā)展放在心頭上，鞠躬盡瘁，死而后已。一言以蔽之，就要看，是否真正始終代表最廣大人民的根本利益。顯而易見，實踐“三個代表”重要思想的成效越顯著，黨的先進性就會體現(xiàn)得越充分，黨的凝聚力、感召力、指揮力就會越強大。
只有真信，才能真學真用；只有真學，才能信的扎實、用的透徹；只有真用，真信和真學才真有意義。真信、真學、真用，這三者相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，統(tǒng)一于學習貫徹“三個代表”重要思想的實踐中，統(tǒng)一于保持黨的先進性教育的活動中。 |
