【竹林七賢的洛陽往事】秋菊春蘭各自芳
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2015/1/23 16:29:08 來源：洛陽市旅游局 點(diǎn)擊次數(shù)：
南北朝時(shí)期，有位與陶淵明齊名的詩人顏延之。他寫詩頌揚(yáng)竹林七賢，先后寫了《阮步兵》《嵇中散》《阮始平》《劉參軍》《向常侍》等詩，唯獨(dú)不寫山濤和王戎。最后，這組詩被稱為《五君詠》。
在詩人看來，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，文人必須和朝廷保持一定的距離，最好歸隱，即圣人所言的“邦有道則仕，邦無道則隱”，而山濤和王戎在“邦無道”的節(jié)骨眼上，投入司馬氏集團(tuán)的懷抱。晚年的山濤多次請(qǐng)辭，朝廷非但不準(zhǔn)，還升他的官，使得他做官一直做到近80歲。因此，盡管山濤德才兼?zhèn)�、克己奉公，但其價(jià)值取向還是有悖于文人的操守。
在《五君吟》創(chuàng)作700余年后，金代詩人史肅在洛陽寫了一組詩，表達(dá)了自己的看法，其中最有名的一首寫道：“蓮社從來說陶遠(yuǎn)，竹林今不數(shù)山王。家雞野鶩何須較，秋菊春蘭各自芳。”在史肅看來，竹林七賢都是有思想的人，社會(huì)容不下他們，他們只好選擇避世，用超越常理的舉動(dòng)蔑視禮法。他認(rèn)為嵇康、阮籍固然可敬，山濤和王戎隱身于廟堂也是可以理解的。山濤、王戎二人與竹林七賢其余五人相比，不過是家雞與野鶩、秋菊與春蘭的區(qū)別罷了。
自此，史肅的“家雞野鶩何須較，秋菊春蘭各自芳”，成為一種被社會(huì)認(rèn)可的觀點(diǎn)。 與阮籍、嵇康、劉伶等的狂放不羈不同，山濤的賢似乎世俗了一些。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他勤于政事，體現(xiàn)的不正是儒家積極入世的精神嗎？因此，山濤一直被百姓所推崇。
在唐代詩人李商隱的故鄉(xiāng)懷州河內(nèi)（今河南沁陽），還有一個(gè)以山濤、王戎二人命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——山王莊鎮(zhèn)。據(jù)說當(dāng)年山濤、王戎在那里講學(xué)，培養(yǎng)了不少有識(shí)之士。明末書法家王鐸在《野王》一詩中寫道：“事事悲歌舊不同，七賢此地有遺風(fēng)。”寫的就是竹林七賢在洛陽杜康村避世時(shí)的情景。
(作者：劉彥卿 責(zé)任編輯：曾玉梅) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
